Weltbilderschütterung

Erhard Lasdenaiin

Weltbilderschütterung

Die richtige Entzifferung
der Hieroglyphenschriften

Erhard Landmann - Weltbilderschütterung

© Erhard Landmann, 1993

Satz und Layout: Wolke Verlag

Druck und Bindung: Fuldaer Verlagsanstalt
in Kommission bei Wolke Verlag

ISBN 3-923997-93-9

Erhard Landmann

Weltbilderschütterung

Die richtige Entzifferung der
Hieroglyphenschriften

Gewidmet meiner Mutter und meinem Vater, meiner Tante Hanni und meinem Onkel Fritz, gewidmet
allen, von denen ich etwas gelernt habe und all denen, die für die Suche nach Wahrheit bereit sind,
allen falschen Propheten, Ideologien und Aberglauben, den Rücken zu kehren und dem guten Gott der
Wahrheit und Vernunft zu folgen.

Vorwort

Dieses Buch wurde bereits vor Jahren, nämlich 1986, geschrieben. Leider ist es in unseren angeblich
freien Medien, Presse, Fernsehen, Verlage, nicht möglich, sogar eine einmalige Weltsensation zu veröf-
fentlichen, wenn man keine Beziehungen zu den Mediengewaltigen hat und auch nicht das große Geld.
Trotzdem war es vielleicht ein Glück für den Autor, daß dieses Buch erst jetzt erscheinen kann, denn
seit das Buch geschrieben wurde, hat es gewaltige politische Veränderungen und Umwälzungen gegeben
und vieles davon habe ich schon damals gefordert und kommen sehen, vieles geschrieben, wofür man
1986 noch von den Ideologen gesteinigt worden wäre. Wie Karl Marx, dessen Geschichtsphilosophie
als Folge der Forschungsergebnisse, die in diesem Buch veröffentlicht werden, sich als vollkommen un-
wissenschaftlich erweist, ohne das dies in dem Buch ausdrücklich erwähnt zu werden braucht, — wie
dieser Karl Marx einst schrieb: »Es geht ein Gespenst um in Europa, das Gespenst des Kommunismus«,
so muß ich leider in diesem Vorwort warnen: »Es geht ein Gespenst um in der Welt, das möglicherweise
menschheitszerstörende, den Planeten Erde erneut zerstörende Gespenst der Ideologien, des angeblich
in demokratischer Form möglichen Sozialismuses, des angeblich »Dritten Weges« des Sozialismus, ob-
wohl es schon um das Jahr 1900 rund 216 verschiedene Wege gab. Denn Ideologien und die Palaverge-
sellschaft der Medien, zusammen mit der Bevölkerungsexplosion, die durch diese Ideologen und diese
Medien noch propagiert und unterstüzt wird, werden erneut zur Zerstörung dieses Planeten führen,
wenn man dies nicht endlich begreift und verhindert.

Lassen Sie mich an einem einfachen Beispiel erklären, warum jede Ideologie Totalitarismus ist und
bewirkt, obwohl ich fürchte, daß dies von Ideologen nicht verstanden wird. Ideologien sind gedachte,
erträumte, gewünschte, eingebildete Vorstellungen der Welt, der Realität, eben Ideen von der Welt, die
aber leider nicht mit den Naturgesetzen und den wirklichen Gegebenheiten der Welt vereinbar sind,
nicht der Wirklichkeit entsprechen. Wenn ein Geistesgestörter im 20. Stockwerk eines Hauses aus dem
Fenster steigt, weil er glaubt, weil er die Idee hat, er könne in der Luft laufen und verliert dabei sein
Leben, so könnte man das vielleicht noch als Privatsache bezeichnen. Ebenso, wenn es diesem Geistes-
gestörten gelingt, andere Leute von seiner Idee zu überzeugen. Sowie er und seine Leute aber an der
Macht sind, eine Gesellschaft oder einen Staat beherrschen, und alle anderen zu ihrer Idee, zu ihrer Ideo-
logie zwingen, wird daraus eben ein totalitäres System. Man ist etwas, weil man als solcher handelt!!!
Wenn ich mit dem Fahrrad fahre, handele ich als Fahrradfahrer und bin deshalb kein Autofahrer, auch
wenn mich andere Leute, andere Autofahrer zum Beispiel, als Autofahrer bezeichnen oder beschimpfen
würden. Ebenso bin ich ein Faschist, weil ich faschistisch, im Namen einer Ideologie und gewalttätig,
handele. Dabei könnte ich mich hundert Mal »demokratisch« nennen. Andererseits bin ich eben kein
Faschist, nur weil mich Ideologen so nennen, wenn ich ihrer Ideologie nicht anhänge, sondern vernünf-
tige Argumente dagegen setze. Wer sagt, nur Stalin oder Ceauscescu oder Herr Soundso, habe nur den
Sozialismus mißbraucht und der Sozialismus verdiene eine neue Chance, der sagt auch - ob es ihm
nun klar ist oder nicht - der Herr Hitler habe nur die nationale Variante des Sozialismus mißbraucht
und sie verdiene eine neue Chance. Übrigens, waren nicht die stalinschens, maoschen, ceaucescuschen,
pol-potschen und so weiter und so weiter Varianten des Sozialismus nicht sehr national ausgelegt? Ideo-
logie bleibt Ideologie.

In diesem Buch wird bewiesen, daß die Geschichte vom Turmbau zu Babel, von der babylonischen
Sprachverwirrung, wahr ist. In welcher Form auch immer sie sich abgespielt haben mag. Aus einer Sprache,
einer Kultur, einer Religion sind die vielen hundert Sprachen, Kulturen, Religionen geworden — und
all der Streit, die Kriege, Zerstörungen der Menschheitsgeschichte. »Es hatte aber alle Welt einerlei Spra-
che ... und der Herr fuhr darnieder und verwirrte ihre Geister.« Aus Geistesverwirrung also ist all das
Übel entstanden, daß die Welt und ihre Teile so viele Male zerstört und in Kriege versetzt hat, aus der
all unsere heutigen Probleme ebenfalls erwachsen. Mit Geistesverwirrung aber ist eben jene Sprachschlu-
derei und die Ideologisierung der Sprache gemeint, die heute in den Medien, von eben diesen Ideologen
durchwandert und durchsetzt, so populär ist und worauf sich diese Leute auch noch etwas einbilden.
Man hält sich für Intellektuelle statt für Hirndefektuelle. Da Sprache und Denken eins sind, kann Sprach-
schluderei, ideologischer Gebrauch der Sprache, eben nur falsches Denken, gedankenloses Sprechen, un-
sinniger, gefährlicher Gebrauch der Sprache, sein. Das »Wörterbuch des Unmenschen«, wie man es für
die Zeit von 1933 bis 1945 durchaus zu Recht bezeichnet, wird heute von Ideologen ebenso gepflegt,
die sich — oh Verwirrung des Denkens und der Sprache, auch noch für Wächter des Antifaschismus
halten, von Intellektuellen, die dafür heute noch Literaturpreise erhalten, von den Meinungsmachern
im deutschen öffentlich-rechtlichen Fernsehen. Diese ideologische Palavergesellschaft, zusammen mit
der Niveaulosigkeit der Unterhaltungsmaschinerie, die eine Brutalisierung und geistige Pathogenisierung
immer größerer Kreise bewirken, ohne daß es jemand bemerkt — und wenn es einer ausspricht, wie
ich, erntet er mitleidiges Bedauern, aber keine Chance, es zu veröffentlichen, diese systematische Ver-
wirrung der Geister wird wieder, wird wahrscheinlich sehr bald wieder, wie einst in Babel, zusammen
mit der Bevölkerungsexplosion, zur Zerstörung der Zivilisation führen.

Wenn die so wichtigen und menschheitsbedrohenden Probleme wie Überbevölkerung, Umweltversch-
mutzung und so weiter unter das Primat einer sozialistischen Ideologie gestellt werden, wie es die Rot-
Grünen in Deutschland tun und damit die Sache selbst in ungeheurer Weise verraten, wenn jedes, aber
auch jedes Problem von diesen Leuten ideologisiert und zerpalavert wird, ja manches Problem sogar
erst noch dadurch geschaffen wird, oder dazu, um ideologisches Geschwätz in Fernsehgeschwätzschauen,
genannt Talkshows, veranstalten zu können, um die persönliche Eitelkeit gedankenloser Leute zu be-
friedigen, wenn Informationssendungen und Kommentare ebenso wie Kabarett nur noch zum Agitprop
geraten, dann wird sich die Geschichte vom Turmbau zu Babel wiederholen. Wenn es nicht gelingt,
die Medien und die politischen Parteien zu entideologisieren, wenn Ideologen als Literaten und Künst-
ler gefeiert werden, wird die Geistesverwirrung bald wieder dazu führen, daß einige vielleicht Überle-
bende werden berichten müssen: »und der Herr fuhr darnieder und verwirrte ihre Geister«.

G: über zehn Jahren geht es mir, wie dem Kind im Märchen von »Des Kaisers neue Kleider«. In
diesem Märchen treten Betrüger auf, die mit viel Geschäftigkeit und Getue vorgeben, dem Kaiser
neue Kleider anzupassen. Das ganze Volk steht staunend davor, lobt die angebliche Feinheit der Kleider
und die angebliche Leistung der Betrüger, obwohl nur der nackte Kaiser zu sehen ist. Nur ein kleines
Kind sagt: »Er hat ja gar nichts an«. Erst als es zu spät ist, erkennt man den Betrug.

Ich behaupte allen Ernstes, daß dieses Märchen tatsächlich sich in unserer Wirklichkeit abspielt und
die Betrüger sind unsere Geisteswissenschaftler, unsere Religionen und natürlich unsere politischen Ide-
ologen. Wer nach der Katastrophe von Tschernobyl bemerkt hat, wie hilflos, wie widersprüchlich, wie
armselig und unwissend sich unsere »Experten« und Wissenschaftler aufgeführt haben, und dies waren
immerhin Naturwissenschaftler, also diejenigen, die gegenüber den Geisteswissenschaftlern immer noch
als die exakteren, genaueren und weniger theoretischen Wissenschaftler gelten, nur wer also dies erkannt
hat, kann eine leichte, eine ganz leichte Ahnung davon haben, in welcher Weise die Menschheit von
Geisteswissenschaftlern, Religionen und, gestützt auf die Lehren dieser Leute, von politischen Ideolo-
gen jeglicher Richtung und Couleur, um die Wahrheit gebracht wird. Schuld also sind letzten Endes
auch jene angeblich ernsthaften Geisteswissenschaftler, deren ganzes »Verdienst« darin besteht, Regen-
götter, hundsköpfige Götter, Federschlangengötter, Gott A, B, C bis Z, Gott 1 bis 26, Herrscher »18
Kanninchen« und noch viel schlimmeren Unsinn erfunden zu haben, sich zusammenphantasiert zu ha-
ben und dies dann irgendwelchen Völkern, Sprachen und Kulturen, seien es Mayas, Azteken, Babylo-
nier oder Sumerer, Germanen oder Österinselbewohner, anzuhängen und damit die Menschheit zu ver-
albern und gleichzeitig anderen Betrügern der Menschheit, Astrologen, religiösen Sektenführern und
Geschäftemachern, Demagogen und Ideologen die pseudowissenschaftliche Grundlage zu liefern.

Wie, werden Sie fragen, kann jemand so anmaßend sein und die vielen tausende Wissenschaftler, For-
scher und Professoren, oftmals hochverehrte und mit höchsten Preisen und Titeln ausgezeichnete Ge-
lehrte, die auf den Gebieten der Sprachwissenschaft, Archäologie, Ethnologie, Psychologie, Geschichts-
wissenschaft und so weiter, tätig sind und waren, nach denen man Straßen und Plätze, Universitäten
und Institute benannt hat, denen man sogar Denkmäler gesetzt hat, in so grober Weise zu beleidigen
oder als unfähig zu bezeichnen, ihre Lehren und Erkenntnisse so herabzusetzen? Handelt es sich hier
um eirien armen Verirrten, einen Phantasten, oder einen auf billige Sensationen und schnelles Geldver-
dienen spekulierenden Autor, der selbst seine Leser betrügen will? Und wie sieht es mit Beweisen aus?
Beweise für solch unglaubliche Behauptungen? Keine Angst, Beweise werde ich mehr als genug bringen.
Im Gegenteil, ich könnte zehn dicke Bücher allein mit Aufzählungen von Beweisen füllen. Aber Bewei-
se verlangen der Überprüfung, nicht nur durch den Beweisführenden, sondern auch durch den, dem
der Beweis vorgelegt wird. Deshalb muß ich jeden Leser bitten, sogar auffordern, jeden Satz, jede Be-
hauptung, jeden Beweis in diesem Buch streng wissenschaftlich zu überprüfen, zu kontrollieren, seinen
Wahrheitsgehalt zu messen. Ich bin sogar auf die »Mithilfe« der Leser bei der Verbreitung der Wahrheit
angewiesen, denn da ich alle und jedermann in Geisteswissenschaften, Religionen und Ideologien an-
greifen werde, angreifen muß, um der Wahrheit willen, werden sich natürlich jene, die von den bisheri-
gen Unwahrheiten der Wissenschaften, Religionen und Ideologien profitieren, werden sich jene von
mir Angegriffenen natürlich erbittert wehren. Da sie mich aber nicht logisch und mit Fakten widerle-

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gen können, werden sie mich möglicherweise eben als unseriös, lächerlich oder sonstwie abwertend ab-
tun oder mich schweigend übergehen, nicht zur Kenntnis nehmen, wie man es im Laufe der Jahrhun-
derte schon mit so vielen getan hat, die der Wahrheit näher waren als die »anerkannten«, die »ernsthaf-
ten«, die »offiziellen« Wissenschaftler.

Oder glauben Sie, daß Leute, die ihren Doktoren- oder Professorentitel einem Buch über den Regen-
gott Tlalloc verdanken oder einer Arbeit über einen anderen geisteswissenschaftlichen Unsinn, nun ein-
fach diesen Titel niederlegen werden und zugeben werden, daß es eben nie einen Regengott Tlalloc ge-
geben hat? Oder glauben Sie, daß Leute, die ihr ganzes Leben lang vom wissenschaftlichen Marxismus
geschwatzt haben, so einfach zugeben werden, daß Karl Marx und seine Geschichtsphilosophie weniger
wissenschaftlich sind, als die Bücher seines Fastnamensvetters und Abenteuergeschichtenschreibers Karl
May, wenn hier bewiesen wird, daß die Geschichte der Menschheit vor dem Jahre Null, vor der Zeit-
wende, ganz anders verlaufen ist, als es uns herkömmliche Historiker vorgaukeln und deren falsche Lehren
eben Karl Marx ungeprüft übernommen hat? Und jener für die Menschheit so unheilvolle und an Pri-
mitivität nicht zu überbietende Darwinismus, der sich in allen Geisteswissenschaften breitgemacht hat,
obwohl er dort überhaupt nichts zu suchen hat? Werden seine fanatischen Verfechter auch nur den lei-
sesten Zweifel erlauben?

Suchen Sie die Wahrheit, so wie ich sie gesucht habe, mit Inbrunst und heißem Herzen und im Ver-
trauen darauf, daß der einzige, allmächtige, gute und vernünftige Gott, an den ich glaube und der keiner
Kirche, keiner Sekte, keiner falschen Religion gehört, mich führt und mir Erkenntnis gibt. Oder beglei-
ten Sie mich bei dieser Suche, denn ich werde dieses Buch so schreiben, daß Ihnen dieses Begleiten
leicht fallen wird. Deshalb wird dieses Buch auch keine Kapitel haben, wie es bei Sachbüchern üblich
ist. Denn ich möchte zeigen, wie jedermann, ob Wissenschaftler oder interessierter Laie, mit ganz einfa-
chen logischen Schlußfolgerungen und Überlegungen und deren Nachprüfungen, mit Weitersuchen und
Wiedernachprüfen, zu den gleichen Ergebnissen und Wahrheiten hätte kommen können und wie wenig
logisch, wie armselig und von manchmal welch perverser Phantasie (oder soll ich Phantasielosigkeit schrei-
ben?) das Denken unserer sogenannten Geisteswissenschaftler ist. So haben sie mitgeholfen, Jahrhun-
derte hindurch und heute immer noch, die Welt in Kriege und Unglück zu stürzen und es wird noch
schlimmer kommen, wenn man nicht endlich die Wahrheit zur Kenntnis nimmt, wenn man nicht end-
lich eine vernünftige Wissenschaft betreibt, die diesen Namen verdient. Denn Wissenschaft ist Wahr-
heitssuche und nicht, daß man Pseudowissen schafft, wo man nichts weiß.

Da der wahre Wissenschaftler also die Wahrheit sucht, nicht aber schafft, muß er sie so nehmen, wie
er sie vorfindet. Da er nicht an ihr herummanipulieren darf und wird, kann er auch nichts dafür, daß
die Wahrheit so ist, wie er sie eben vorfindet, im Unterschied eben zu jenen falschen Wissenschaftlern
und Ideologen, die sich ihre vermeintliche Wahrheit, eben ihre »Wahrheit«, so zurechtschneidern, wie
‘sie sie gern hätten oder wie ihr armseliges Fassungsvermögen sie eben erfassen kann. Es ist bekannt,
daß totalitäre Systeme, die Nationalsozialisten wie auch ihre kommunistischen und sozialistischen Brü-
der, stets bewußt die Wissenschaften, insbesondere die lauen Geisteswissenschaften, für ihre Zwecke
mißbrauchen und mißbrauchten, indem man geschickt oder auch plump Teilwahrheiten, Fakten, Fäl-
schungen und bloßen Glauben oder Aberglauben mit echten wissenschaftlichen Ergebnissen vermischt
und verknüpft.

Der wahre Wissenschaftler nun, der eben die Wahrheit so aufdeckt, wie er sie vorfindet, kann sich
also auch schwer gegen den Mißbrauch dieser Wahrheit, oder von Teilen dieser Wahrheit, wehren. Er

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kann sich auch nicht aussuchen, wer ihm nun Beifall klatscht oder mit Wut- und Haßtiraden bedenkt.
Er kann nur vor dem Mißbrauch warnen, sich von falschen »Glaubensgenossen« distanzieren oder sich
gegen die Gleichsetzung mit Leuten wehren, die zufällig einige Teilwahrheiten genauso oder ähnlich
in ihrem Repertoire haben oder hatten, was wiederum deren ideologischen, religiösen oder wissenschaft-
lichen Gegnern nicht ins Konzept paßt, so daß man diesen wahren Wissenschaftler, wenn er der »eige-
nen« Wahrheit unbequem ist, eben gern diesem Gegner und seinem Lager, seiner Ideologie, zurechnet.

Nehmen wir ein konkretes Beispiel. Sprachwissenschaft und Germanistik, die in diesem Buch eine
große Rolle spielen werden, da es sich hier in erster Linie um ein sprachwissenschaftliches Buch handelt,
wurden in der Nazizeit in unerhörter Weise mißbraucht, was ich wohl niemand zu beweisen brauche.
Die Folge davon aber ist, daß heute diese Germanistik fast am Boden liegt. Diejenigen, die sie überhaupt
noch oder scheinbar betreiben, oder vorgeben, sie betreiben zu wollen, flüchten sich in einen oft nutz-
losen Literaturinterpretationismus oder irgendeine gerade »moderne« Strukturalismus-Linguistik oder
konzeptionelle Grammatikauslegung oder ähnliche Spielchen. Die Beschäftigung mit dem Wesen, der
Geschichte, dem Einfluß und der Bedeutung der deutschen Sprache aber, dem eigentlichen Gegenstand
dieser Wissenschaft, wird übergangen. Wagt sich doch einmal ein verirrtes Schaf auf dieses Gebiet und
veröffentlicht etwas darüber, so hat es ängstlich und übervorsichtig fast ausschließlich damit zu tun,
sich zunächst einmal von den Nazis zu distanzieren und man schreckt in dieser Angst, ein Nazi genannt
zu werden, auch nicht davor zurück, richtige Erkenntnisse und Teilwahrheiten, die lange vor der Nazi-
zeit im 18. und 19. Jahrhundert von Sprachwissenschaftlern gefunden wurden, denen man teilweise,
sehr zu Unrecht, später das Etikett »Wegbereiter« der Nazis angehängt hat, zu verfälschen, oder nur
deswegen zu verunglimpfen, weil diese Erkenntnisse eben von den Nazis mißbraucht wurden. Die Fol-
ge: es gibt heute im gesamten deutschen Buchhandel nur ein einziges, winzig kleines althochdeutsches
Wörterbuch aus dem Jahre 1968 von Schützeichel. Seit fast zehn Jahren suche ich ein größeres und selbst
in Antiquariaten ist nichts zu haben. Spricht man mit Verlegern, so bekommt man zur Antwort, daß
man wohl gern eines verlegen würde, aber die Wissenschaftler wollen nicht heran.

Es gehört offensichtlich auch in unserer Zeit, in der es angeblich keine Inquisition und keine Hexen-
verbrennungen mehr geben soll, furchtbar viel Mut dazu, die wissenschaftliche Wahrheit zu suchen und
ungeschminkt zu veröffentlichen. Nun, ich habe diesen Mut oder besser, wie ich schon schrieb, ich sa-
ge, wie das Kind im Märchen: »Sie, die Geisteswissenschaften, Religionen und Ideologien, haben ja gar
nichts an. Sie stehen nackt und als Betrüger da«.

Kommen wir nun nach diesen langen, scheinbar polemischen Worten, die leider notwendig sind, langsam
zur Sache. Worum geht es nun in diesem Buch? Es geht zunächst um die Entzifferung einer Schrift,
um die Entzifferung der sogenannten Maya-Hieroglyphen. Nicht mehr und nicht weniger. Doch das
Ergebnis dieser Entzifferung, dieser scheinbar ausschließlichen sprachwissenschaftlichen Angelegenheit,
die nur wenige Spezialisten zu berühren scheint, bringt alle gängigen Weltbilder und Weltanschauungen
total zum Einsturz. Dies klingt zunächst ganz unglaublich und erst, wenn man sehr weit in diesem Buch
gelesen hat, oder erst am Ende des Buches, oder wenn man nach der Lektüre des Buches viele Dinge
selbst nachgeprüft hat, wird man diesen Satz vielleicht begreifen. Vielleicht aber wollen Sie Ihr Weltbild
gar nicht zum Einsturz bringen lassen, weil Sie sehr zufrieden damit sind und Sie Ihre Weltanschauung
sehr toll finden. Dann sind Sie zwar nicht offen für die Wahrheit, aber es ist Ihr gutes Recht, weiterhin
an Wassergeister, Regengötter, Marxismus, Darwinismus und Evolutionstheorie oder an die Erbsünde
zu glauben. Aus Gründen der Fairness und Toleranz, die ich persönlich sehr hoch schätze, nach denen
ich mein ganzes Leben lang gehandelt habe und die ich auch Andersgläubigen stets zubillige, obwohl

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ich mit harter Sprache und unbarmherziger Logik argumentiere, muß ich Sie daher hier warnen, weiter-
zulesen. Verkaufen Sie das Buch, damit Sie Ihr Geld wiederbekommen, oder schenken Sie es jemand,
der mehr damit anzufangen weiß. Sind Sie jedoch offen für die Suche nach Wahrheit und für neue Er-
kenntnisse und hart im Nehmen, dann beginnt für Sie jetzt vielleicht ein spannendes Abenteuer des
Geistes. Denn die geschichtliche Wahrheit ist phantastischer, als sie sich irgendein Drehbuchautor oder
Schriftsteller ausdenken könnte.

Lassen Sie mich zunächst einen kleinen sprachwissenschaftlichen Ausflug machen, eine scheinbare Spie-
lerei und ein Hin- und Herspringen im Bereich der Sprachen, um den sprachwissenschaftlichen Laien
darauf vorzubereiten, was ihm in diesem Buch unter anderem erwartet und um den sogenannten Sprach-
wissenschaftlern teils Bekanntes, teils aber auch ein paar für sie unbequeme Wahrheiten vorzusetzen,
die dann in den weiteren Teilen des Buches immer mehr ergänzt, immer klarer herausgearbeitet wer-
den, bis selbst der ärgste Skeptiker, angesichts der Fülle des Beweismaterials, nicht mehr anders kann,
als zuzustimmen, — oder ihm ist eben tatsächlich nicht zu helfen.

Danach werde ich Schritt für Schritt beschreiben, wie ich die Maya-Hieroglyphen entziffert habe, bis
zu einem bestimmten Zeitpunkt, von dem an mich wieder die Fülle des Materials zwingt, die Schilde-
rung der zeitlichen Reihenfolge, in der ich Erkenntnisse gesammelt habe, zu beenden und das Material
mehr in Sachzusammenhängen zu bieten.

Zum Schluß werde ich dann darlegen, welche Schlußfolgerungen sich nach meiner Ansicht aus den
gefundenen Wahrheiten ergeben, damit die Menschheit nicht ein weiteres Mal in weltweite Katastro-
phen oder den Untergang schlittert. Ein weiteres Mal? Jawohl, denn nach diesem Buch wird kaum noch
jemand ernsthaft und glaubwürdig widerlegen können, daß die alten Mythen vieler Völker über Welt-
untergänge und Menschheitskatastrophen eben nicht nur Mythen und Phantastereien sind. Und daß
die Menschheit wieder auf rasender Talfahrt ist, ist keine bloße Ansicht unverbesserlicher Pessimisten.
Die Welt hört zu sehr auf die ständigen Verharmloser, unter denen sich vor allem jene so unwissenschaft-
lichen Psychologen befinden, die für Alles und Jedes eine unsinnige Erklärung und Beschwichtigung
haben. Und es ist nicht 5 vor 12 und nicht 5 nach 12 mit dem Taumel der Menschheit in den nächsten,
diesmal vielleicht letzten Untergang, es ist mindestens schon ein paar Stunden nach 12.

Diese meine Schlußfolgerungen, in denen ich vor allem ideologischen und religiösen Fanatikern, die
auch noch oftmals beides sind, die knallharte Wahrheit sagen werde, werden wohl von den wenigsten
Zeitgenossen verstanden oder angenommen werden. Man wird mich, je nach eigenem Standpunkt, ei-
nen Ketzer, Atheisten, einen Faschisten sowieso, einen herzlosen Zyniker, Antidemokraten, ach was
weiß ich, was noch diesen Leuten einfällt, nennen. Dabei bin ich doch nur das reine Kind im Märchen,
daß von einer besseren Welt träumt, von der Verbreitung der Wahrheit, für die diese Welt wohl erst
noch reif werden muß, wenn ihr die Zeit dazu noch verbleibt. Dabei bin ich nur ein ganz und gar der
Vernunft Zugetaner, der weiß, daß der Schlaf der Vernunft Ungeheuer und Katastrophen gebirt, und
der sieht, wie immer mehr Leute, die Pseudorationalismus und Technikgläubigkeit mit Vernunft ver-
wechseln, in vermeintlich wissenschaftlichen Abhandlungen nach der Eindämmung der Vernunft schreien,
obwohl sie Vernunft, nämlich vernünftiges Handeln und Denken, nie kennengelernt haben.

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Schauen wir uns einmal in den deutschen Dialekten um. »Ich gehe in das Wasser«. Diesen Satz spricht
ein Berliner so aus: »Ick jeh ind Wata«. Was können wir daran alles an sprachlichen Veränderungen
feststellen? Aus dem Ch-Laut des Wortes »ich« wird ein K-Laut, aus dem G-Laut des Wortes »gehen«
wird ein J-Laut. Die Worte »in« und »das« werden zusammengezogen und das »a« und »s« des Wortes
»das« verschwinden ganz. Aus dem ER-Laut in dem Wort »Wasser« wird ein A-Laut. Der Frankfurter
dagegen sagt: »Ich geh ins Wassee«. Hier verschwindet der R-Laut und der E-Laut wird verlängert oder
verdoppelt, wenn man so will. Der hessische Dialekt kommt also gut ohne den R-Laut aus, wie dies
auch Koreaner und Chinesen tun. Der Thüringer und der Sachse dagegen sagen: »Ich gehe ins Wossor«.
Hier klingen A-Laut und E-Laut wie ein O-Laut. Der Bayer wiederum sagt »Wuosser«, weil im bayri-
schen Dialekt fast jeder Vokal zu einem Diphtong, zu einem Doppellaut wird. Aus »ein« wird »oan«,
aus »haben Sie« wird »hoams«, ein Beispiel, wie aus einem Lippenlaut b ein Lippenlaut m wird. Der
Bayer spielt auch nicht Fußball, nein, er spuit Fußball. Aus dem L-Laut wird ein I-Laut, etwas, das in
der italienischen Sprache ebenfalls zur Regel geworden ist. Der Italiener sagt statt Florenz Fiorentina
(Firenze), statt blanco bianco, statt flora fiora. Kehren wir nun zum hessischen Dialekt zurück, so fällt
uns auf, daß Endlaute von Wörtern fast generell verschwinden. Der Hesse sagt nicht »Kirche«, »Straße«
oder »Garten«, sondern »Kesch«, »Strass« oder »Gatte«, womit er nicht das hochdeutsche Wort Gatte
(Ehemann) meint, sondern eben Garten, während er das Wort Gatte wieder verkürzt und zu Gatt macht.
Garten wird also beim Hessen zu Gatte und Gatte wird zu Gatt. Der Hesse verspürt also in seinem
Dialekt einen Zwang zur Verkürzung der Wörter, zum Weglassen der Endlaute, genau wie der Franzo-
se, der zwar parler, aimer, jouer schreibt, aber parlee, ämee, schuee ausspricht. Der gleiche Vorgang
wie beim hessischen »Wassee«, nämlich der R-Laut verschwindet und der E-Laut wird verlängert. Dies
ist durchaus kein Zufall, wie wir noch sehen werden, denn Frankfurter und Franzosen gehen durchaus
auf den gleichen deutschen Stamm der Franken zurück, und was uns verblüffen muß, ist die Langlebig-
keit sprachlicher und dialektischer Eigentümlichkeiten, die sich, daß werden wir ebenfalls noch sehen,
weltweit und über Jahrtausende hin erhalten haben. Das »Wata« des Berliners, den Wechsel des S-Lautes
zum T-Laut, finden wir wiederum im »Woda« des Russen und im »Water« des Briten. Wiederum kein
Zufall. Die Berliner, die Preußen oder Borussen sind, also den gleichen Namen wie die Russen haben
und die Briten und Bretonen, sie alle gehen auf den deutschen Stamm der Friesen zurück, nicht nur
in ihrem Namen. Darüberhinaus wissen wir natürlich, daß in Britannien auch die Angeln, Sachsen und
Juten, die eigentlich Diuten sind, eingewandert sind und ihre Dialekte mitgenommen haben.

In der Bibel, der heiligen Schrift der Christen, wird erzählt, daß Moses oder Mose auf dem Wasser
gefunden wurde und deshalb den Namen Moses, der »Wasser« bedeutet, erhielt. Nun, wir haben hier
das gute sächsische »Wossor« vor uns, wobei sich lediglich der Lippenlaut m aus dem Lippenlaut w ge-
bildet hat und das labile r verschwunden ist.

Bleiben wir mal beim deutschen Wort, oder besser, bei den deutschen Wörtern für Wasser. Im Alt-
hochdeutschen gab es vier verschiedene Wörter für Wasser: wazzir, wac, aha, und ouwia, owwe oder
ouwa. Wac bedeutete großes Wasser oder Meerwasser, ouwa, ouwia oder ouwe, owwe bedeutete Flu-
ßaue oder Flußwasser. Nun scheint es weltweit, man höre und staune, keine Sprache zu geben, es ist
mir jedenfalls nicht gelungen, eine zu finden, und ich habe immerhin zwölf Sprachen gelernt und Wör-
terbücher in weiteren zwanzig bis fünfundzwanzig Sprachen durchgearbeitet, in der sich nicht das Wort
für Wasser auf eine der vier deutschen Formen zurückführen läßt. Oftmals tauchen sogar mehrere die-
ser vier Formen in einer Sprache auf. Ob im Nahuatl, der Sprache der Azteken oder im Quiche der
Maya, die beide ein fast noch lupenreines Althochdeutsch sind, es jedenfalls zur Zeit der Niederschrift

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der Chilam Balam - Bücher noch waren, aber damit werden wir uns noch ausführlich auseinanderser-
zen, ob im Japanischen oder im Chinesischen. Schauen wir es uns kurz an. Bei den Mayas heißt Wasser
haa, das althochdeutsche aha also. Bei den Azteken haben wir wac für Meerwasser, haargenau also wie
im Althochdeutschen und watl, at! für anderes Wasser, also das deutsche wazzir. Die Ungarn sagen viz,
genau wie die Schotten whiskey und die Chinesen sui, ein verdrehtes uis also. Die Japaner schließlich
sagen mizu, wieder einmal, wie beim Moses der Bibel, eine Umbildung des Lippenlautes w zum Lippen-
laut m. Schauen wir uns südamerikanische Länder-und Flußnamen an wie Uruguay und Paraguay, so
sehen wir, daß die Silben guay, die Wasser bedeuten, das althochdeutsche wac, huac, quac oder guac dar-
stellen. Denn das Althochdeutsche schrieb den W-Laut, davon können wir uns durch einen einzigen
Blick in ein althochdeutsches Wörterbuch überzeugen, auf fünffache, gleichberechtigte Weise, je nach
Dialekt und Schreiber, nämlich uu, hu, gu, cu, oder qu. Diese Tatsache ist sehr, sehr wichtig, deshalb
sollten Sie sich dies gut merken. Wir werden noch sehr oft darauf zurückkommen und kein Sprachwis-
senschaftler wird in Zukunft ohne dieses Wissen mehr auskommen können. Noch eine weitere sprach-
wissenschaftliche Veränderung, die auf den fränkischen Dialekt der althochdeutschen Sprache zurück-
zuführen ist, ist eine Verwandlung von deutschem d in qu. Dies hat sich vor allem, aber nicht nur, in
den fälschlicherweise als romanische Sprachen bezeichneten Sprachen ereignet, die keineswegs vom La-
tein abstammen, wie uns ahnungslose Philologen erzählen wollen, sondern vom fränkischen Dialekt
des Althochdeutschen. Das Wort althochdeutsch werde ich in Zukunft nur noch mit ahd. angeben.

In Spanien gibt es einen Fluß der Quadalquivir heißt. Dieser Name bedeutet »die vier Wasser« und
soll aus dem Arabischen stammen. Wenn wir nun wissen, das im ahd. der W-Laut auch qu geschrieben
und gesprochen wurde, daß l und r weltweit in so vielen Sprachen sich untereinander ausgetauscht ha-
ben, und wenn man weiß, daß eben unter altfränkischen Einfluß aus d ein qu geworden ist, so können
wir uns nun mal den Namen Quadalquivir ansehen. Da haben wir zunächst Quadal, oder besser Qua-
dar, das ahd. wazzir, quazzir, huazzir, cuazzir, guazzir. Dann haben wir qui, das aus ahd., diu entstanden
ist und dann haben wir noch vir, das gute deutsche vier. Der Fluß heißt also wazzir diu vir, und, man
staune, sogar die Satzstellung der Wörter ist noch typisch ahd., anders als im modernen deutsch, wo
man »die vier Wasser« sagen würde.

Was das Arabische betrifft, von dem dieser Name stammen soll, so wollen wir uns, ganz lässig und
zwanglos, ohne Arabisch gelernt zu haben, ein paar allgemein bekannte arabische Worte ansehen.

deutsch ahd. arabisch
schwarz swart asward
die Reise, Fahrt dia fari safarı
Soldatenschar (di)a skari askari
Republik, Senatorenreich, -herrschaft gumana riha gumbhariya
Berg, der Berg berg, perc, de berg dsche bel
Allmächtiger, Gott allmahn, allmahticu allahu
Mächtiger mahdi mahdi
Sohn barn (Geborener) ben
Prüfung koran koran

Der Name des Koran, des heiligen Buches des Islam, bedeute Buch, so erzählt man uns, aber Buch heißt
im Arabischen, im Türkischen und vielen verwandten Sprachen Kitab, Kitub, eine Verdrehung des ahd.

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tia buoh, englisch book, über ti bak, ti buk wurde kitab. Koran aber heißt im ahd. die Prüfung. Gibt
es eine treffendere Bezeichnung für ein religiöses Buch, das wie kein anderes von seinen Lesern religiöse
Prüfungen verlangt? Der allmächtige Gott heißt bei den Arabern allahu, hier ist nur ein m verloren
gegangen gegenüber dem ahd. allmahu. Der mächtige Befreier und Erlöser heißt bei den Moslems Mah-
di, das gute ahd. mahdi, der Mächtige, und auch der Messias der Juden und Christen ist keineswegs ei-
ner, der noch mal kommen wird, da wird man ewig warten können, es ıst das ahd. Wort der mahdi,
mahtico, es ist lediglich aus t ein ss geworden. Vielleicht interessiert noch, daß die arabischen, moslemi-
schen Rechtsgelehrten Ulema heißen, was durchaus mit dem deutschen Stamm der Allemanen zu tun
hat. Wir kommen noch darauf zurück, daß die meisten religiösen Begriffe in den meisten Religionen
der Welt sehr viel mit deutschen Stammesnamen wie Sachsen, Thüringer (Toringa), Allemanen, Schwa-
ben, Diuten, Goten zu tun haben.

Kehren wir aber zu unseren deutschen Wörtern für Wasser zurück. Da lese ich in einem Buch aus
dem Jahre 1735 mit dem Titel »Historie der teutschen Sprache« von einem Joh. Aug. Egenolff, daß zum
Beispiel der Name Moskau, russisch Moskwa, auf das ahd. mosige Aue zurückgeht. Der Mann hat zwei-
fellos recht. Zum Glück ist dieses Buch als Reprint im kommunistischen Teil Deutschlands erschienen
und so hoffe ich, daß mir kein kommunistischer Fanatiker oder ein Sowjetbürger unterstellen wird,
ich wolle vielleicht Moskau »heim ins Reich« holen oder sonstwie »revanchistische« Gedanken verbrei-
ten, um das Lieblingswort dieser Leute einmal zu strapazieren. Daß Russe Friese bedeutet, die Freien,
was sie, leider, nicht sind, sagte ich schon. Daß das russische Wort für Kaiser, Zar nur die zweite Silbe
des ahd. kaizar ist, dürfte manchem neu sein. Aber wir verfolgen das ow von Moskau, das ouwe, owwe,
ouwia das ahd. weiter. All die vielen »slawischen« Namen, ob tschechisch, polnisch oder russisch, die
auf -ow, owski enden, bedeuten genau das ahd. Aue, Flußwasser. Da heißt jemand Kotowski. Das ist
ahd kot (Gott, aber auch gut, denn Gott und gut haben den gleichen Ursprung, genau wie ahd. »bal,
das Übel, te ubal, der Teufel ist. Gott und Teufel sind also zunächst einmal keine Personen, wie uns
alberne abergläubische Religionen erzählen wollen, sondern Prinzipien des Guten und des Üblen). Unser
Mann namens Kotowski heißt also Gottesaue oder gute Aue. So können Sie jetzt Tausende »slawischer«
Namen spielerisch auseinandernehmen und auf ihre deutsche Bedeutung hin untersuchen, wenn es Ih-
nen Freude bereitet. Wir müssen leider weiter nach Japan. Denn auch die Japaner haben neben mizu
noch ein anderes ahd. Wort für Wasser, unser liebes owwe, ouwa, ouwia und zwar gleich zweimal. Fluß
heißt kawa, gawa und Sumpf heißt sawa. Kurusawa heißt schwarzer Sumpf und tritt als häufiger Fami-
lienname auf, in Japan, in Deutschland, in Litauen. Ich kenne selbst Leute, die in Deutschland Kurzawe
heißen.

Die japanische Hauptstadt Tokyo, früher Edo genannt, lag in einer sumpfigen Aue, deshalb heißt dort
heute noch ein Fluß Sumigawa. Es ist nur ein pf verlorengegangen, ein f, das im Japanischen nur noch
in der Silbe fu vorkommt. Fu(jin) heißt im Japanischen Frau. Es ist das ahd. frowwa, von dem nur noch
zwei Buchstaben übrig geblieben sind. Wem das alles zu schnell und zu leichtfertig geht, der wird noch
mit den Ohren schlackern. Heilige Holzschreine, ahd. shrin(e), heißen im Japanischen shin. Nur ein
r verschwunden. Der berühmteste Schrein ist der Itsukushima-Schrein, ein Holztor, das — jetzt halten
Sie sich bitte fest —, torii genannt wird. Nur zur Ergänzung sei bemerkt, das Tor im ahd., wie heute
noch im Englischen, dem alten sächsischen Dialekt, mit doppeltem o, also toor, door und tor geschrie-
ben wurde. Schauen wir uns nun das Wort Itsuku an, so erkennen wir leicht, daß es nur eine leichte
Verdrehung des ahd. tiusku, was deutsch bedeutet, ist. Da staunen Sie, was! Das höchste Heiligtum in
Japan, ein Holztor, wird als »deutsches Tor« bezeichnet und außerdem mit dem ebenso deutschen Wort

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shrine (shin). Der schweizer Sprachwissenschaftler A. Wadler schreibt in seinem Buch »Der Turm von
Babel« auf Seite 119, daß die Wahrscheinlichkeit, den gleichen Wortstamm (Wortlaut) mit der gleichen
Bedeutung in nicht verwandten Sprachen zu finden, 1 zu 4 900 000 000 bis 11 025 000 000 beträgt. Nun,
ich bin kein Mathematiker, ich bin auch gern bereit, ein paar hundert Millionen von der Wahrschein-
lichkeit zu streichen, sie wäre immer noch viel zu groß, um von Zufall zu sprechen, wenn von 8 japani-
schen Wörtern, die wir uns angesehen haben auch 8 ahd. Entsprechungen vorliegen und dabei gleich
mehrere gleiche Worte für Wasser auftreten, so daß man auch nicht von Lehnwörtern reden kann. Und
wir fangen ja erst an.

Die Götter heißen im Japanischen die kami, die »Gekommenen« (ahd. kami). Sie sollen nämlich vom
Himmel gekommen sein nach der japanischen Mythologie. Diese »Gekommenen« werden wir noch
weltweit wiedertreffen in anderen Mythologien und Sprachen. Die große Mutter der japanischen Göt-
ter heißt Amaderasu no okami. Schauen wir das Wort wieder näher an, so sehen wir, daß es das ahd.
(di)a mader anookami, die angekommene Mutter, vielleicht auch dia mader ano (ahd. ano = Ahne) o(n)kami
ist. Beides bedeutet jedoch, die angekommene Mutter oder Ahnmutter. Und das ist es auch genau, was
der japanische Name ausdrücken soll. »Mein Gott« würde auf ahd. min koto lauten. Wie aber reden
die alten Japaner in ihrem ältesten Literaturdenkmal, dem Nihongi, diese Göttermutter und die anderen
Götter an? Dreimal dürfen Sie raten. Sie sagen nämlich Mikoto zu ihnen.

Damit uns ja niemand von den herkömmlichen Philologen vorwerfen kann, es handele sich bei all
dem nur um Lehnwörter, Zufälle oder sonst etwas, schauen wir uns jetzt mal die Grammatik eines japa-
nischen Satzes an. »Ich möchte ein Bier trinken« oder »Darf ich ein Bier trinken« heißt im Japanischen
Biru wo nonte moo yoi desu. Für diejenigen, die nicht Japanisch gelernt haben, ein paar zusätzliche Erklä-
rungen. Es gibt Leute deutscher Muttersprache, die sich vornehm ausdrücken wollen, diese sagen nicht
»ich trinke«, sondern »ich nehme einen Trunk«. Der Engländer sagt sowieso »I take a drink«, eben »Ich
nehme einen Trunk«. Der Japaner sagt nun für trinken nomu, was vom ahd. neman, eben nehmen,
kommt, genauso wie essen im Japanischen taberu heißt, das deutsche »tafeln«, denn einen L-Laut ersetzt
der Japaner grundsätzlich durch einen R-Laut, einen U-Laut hängt er grundsätzlich an, wenn am Ende
des Wortes ein Konsonant steht und ein f ersetzt er durch b, außer bei der Silbe fu.

Das Wort yoi bedeutet gut und ist ebenfalls das ahd. guat, guot. Wir erinnern uns, daß der Berliner,
Kasselaner oder Hallenser aus jeden G-Laut (gehen — jehen) einen J-Laut macht und der Japaner schreibt
den J-Laut als Y. Aus dem deutschen mag, ahd maga, ist im Englischen wie im Quiche der Maya may
geworden, der Japaner hat oo daraus gemacht. Es gibt übrigens auch ahd. schon gelegentlich die Form
moga. Desu heißt »sein« und wir erkennen auch hier das ahd. sin, zumal der I-Laut in den flektierten
Formen des Japanischen wiederauftritt. Unser Satz lautet also wörtlich übersetzt: »Bier nehmend mag
gut sein«. Wie würde der Satz nun im ahd. lauten. Bior nemanti maga guot sin. Wir sehen also, daß
die Grammatik in gleicher Art und Weise vorgeht und die Namen und die Bedeutung der Wörter über-
einstimmen. Im Japanischen streicht man die Endbuchstaben des Verbs ab und hängt -nte an, dann folgt
die Redewendung »mag gut sein«. Im ahd. streicht man ebenso so die Endbuchstaben, hängt -nti an und
läßt die Redewendung »mag gut sein« folgen.

Verlassen wir nun mal die Japaner und gehen mal zu den Chinesen. Die Russen sagen für das Wort
chinesisch kitaiski. Wer nun weiß, daß in vielen Sprachen aus ahd. ti, tia, dia, ein K-Laut, oder wie wir
gesehen haben, ein Qu-Laut, der ja auch als K-Laut gesprochen wird, geworden ist, erkennt, daß das
russische Wort für chinesisch »die Deutschen« oder besser, das ahd. ti tiaski, tiuski, diuski, deuski bedeu-
tet. Wer sich aber über so viele Formen im ahd. wundert, dem sei kurz gesagt, daß es im ahd. noch

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keine feste Rechtschreibung gab, so daß man fast jedes Wort in vier, fünf, manchmal noch mehr Recht-
schreibformen vorfinden kann. Dies ist, zusammen mit dialektischen Eigenheiten, auch der Grund, warum
aus der einen Sprache vom Turmbau zu Babel, die nämlich die deutsche, die althochdeutsche, Sprache
war, so viele hundert Sprachen und Dialekte wurden. Gerade heute wieder nun regen sich Leute, die
aus egoistischen, ideologischen und kurzsichtigen Gründen eine Rechtschreibreform einführen wollen.
Diesen Leuten kann man gar nicht hart genug auf die Finger klopfen und das Maul stopfen, wenn man
sieht, wie viele Kriege, Terrorakte, wie viel Leid und Zerstörung auch heute noch wegen Sprachenstreit,
Minderheitenproblemen, vermeintlichen historischen Gebietsansprüchen und ethnologischen »etwas Be-
sonderes sein wollen« zu finden sind. Man nehme nur den Terror der Eta im Baskenland oder der iri-
schen Katholiken. Wir werden sehen, daß die angeblich älteste Sprache der Welt, das Baskische, in deren
Namen man so viel Terror verübt, nur ein Überbleibsel des Althochdeutschen, der »heiligen deutschen
Sprache« ist, wie sie auch noch von den Gebrüdern Grimm genannt wurde, die keineswegs Chauvini-
sten waren. Auch das Swaheli, eine afrikanische Sprache, hat noch diesen Namen erhalten. Das ahd.
heli, heilac, hilac und das ahd. spraha, die Sprache, ergeben Swaheli, weil aus dem P-Laut der W-Laut
wurde und r und ha verloren gingen. Swaheli oder Kiswaheli ist also das ahd. tz spraha heli, die heilige
(nämlich deutsche) Sprache. Wir werden auch diese Sprache noch ausführlich untersuchen. Im Moment
aber sind wir bei den Chinesen. Die chinesische Sprache kennt keinen R-Laut, was schon zu vielen schö-
nen Witzen geführt hat. Dennoch gibt es im Chinesischen ein Wort mit diesem Laut. Es heißt erh und
bedeutet Ohr. Das gute deutsche Ohr. Wenn sie bei Ihrem Kaufmann eine chinesische Hühnersuppe
kaufen, so heißt diese Bihun. Hier stecken das ahd. hun, bon und suphi drinnen. In China gibt es eine
Stadt, die Longmen oder Lungmen heißt und in der zigtausend riesige Steinfiguren, lange Männer aus
Stein, existieren und die mit der deutschen Bezeichnung »lange Männer« ausgeschmückt wurde. Sichuan
heißt eine Provinz in China und viele andere Wörter haben im Chinesischen die Silbe oder den Beisatz
chuan, das ahd. chuan nämlich, was kühn bedeutet. ‚

Wir sahen so eben, daß die Russen also die Chinesen als die »Deutschen«, als kitaiski bezeichnen. Wie
nennen sie nun die Deutschen selber? Sie sagen nemetzki. Das selbe Wort sagen die Ungarn, die angeb-
lich einer ganz anderen Sprachgruppe angehören sollen. Sie sagen nemet und die Araber verwenden das
gleiche Wort für die Deutschen, nämlich nemsi. In all diesen Worten steckt das deutsche »vornehm«.
Die Bezeichnung »deutsch«, die sich die Deutschen selber geben, kommt von den ahd. Formen dintisc,
diutisg, diutiscun usw. als Adjektiv und von tiot, thiot, theot, t(h)iet, deod, diet, died, diot als Substandiv,
was »Volk« bedeutet. Daneben gibt es die Wortformen thiota, theota, deota, dheota, thiede, dieda, was
ebenfalls »Volk«, »Mensch«, bedeutet. Außerdem gibt es das Verb diuten, tiuten, diutin. Dies ist das heu-
tige deutsche Wort »deuten, erklären«. Im Namen deutsch steckt also neben Volk, Mensch auch Deuter,
Erklärer, Lehrer, wenn Sie so wollen. Es gibt einen deutschen Stamm, der Diuten heißt und als Juten
zusammen mit Angeln und Sachsen nach Britannien zog und vorher im heutigen dänischen Jütland und
weiter südlich saß. Die Deutschen sollen nach den Juden das meistgehaßte Volk auf Erden sein. Leider!
Man spricht auch vom »ewigen« Juden und vom »ewigen« Deutschen. Die Juden nennen sich das »aus-
gewählte« Volk, das die ganze Welt bevölkert hat. Nicht nur Chauvinisten sagten lange vor den Nazis,
daß »am deutschen Wesen« die Welt genesen solle. Egal, wie Sie jetzt persönlich und ideologisch dazu
stehen. Angesichts so vieler Parallelen zwischen Juden und Deutschen fällt einem plötzlich siedend heiß
auf, daß zwischen dem Namen der Juden und dem der Deutschen, oder der Diuten, nur ein winziger
Unterschied besteht. Die Juden haben ein »D« als ersten Buchstaben ihres Namens verloren.

Beginnen Sie jetzt Zusammenhänge zu ahnen? Nein? Ja? Gehen wir behutsam weiter. Neulich trat

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ein israelischer Professor im Fernsehen auf und behauptete, die Deutschen sprächen ja eigentlich hebrä-
isch, so viele Sprichwörter und Redewendungen seien in beiden Sprachen so sehr ähnlich. Der Mann
hatte fast Recht. Er hätte nur sagen müssen, daß die Hebräer eigentlich deutsch, althochdeutsch, spre-
chen. Übrigens, der Jude Jesus Christus, wer oder was sich immer hinter ihm verbirgt, wir werden es
noch sehen, soll aramäisch, d.i. alamännisch, gesprochen haben. Die vielen Nachbarn der Juden, Ara-
ber, Armenier, Libanesen, sie alle tragen, wenn man den R-Laut in einen L-Laut und den B-Laut in
einen M-Laut verwandelt, was wir bedenkenlos tun können, wie wir bisher schon gesehen haben, den
Namen Allemannen, Alamannen in ihrem Namen. In Saudi-Arabien steckt sogar beides, diuda und ala-
mia, also deutsch und alamannisch. Und wie ist es mit dem Hause Davids der Juden? War David über-
haupt ein Personenname oder ist damit nicht das »Haus Diuda« gemeint, zumal der V-Laut in alten
Zeiten stets nur als U-Buchstabe geschrieben wurde? Wir werden es hoffentlich noch sehen. Sagen nicht
die herkömmlichen Wissenschaftler, das Saudi-Arabien einst »Dilmun« hieß und das Reich der Königin
von Saba war? Dilmun, da steckt leicht erkennbar di oder der alman drinnen. Ist bei der Königin von
Saba möglicherweise ein »w« verloren gegangen, so daß wir von der »Königin von Schwaba, Swaba«,
sprechen müssen? Salomon und die Königin von Saba heißt dann vielleicht, der Alemann und die schwä-
bische Königin. Schwaben und Allemannen leben auch heute noch eng zusammen in Deutschland, haben
verwandte Dialekte und waren schon zu allen Zeiten eng beieinander. Wem das ein bißchen viel Phan-
tasie erscheint, dem muß ich sagen, bitte abwarten.

Lassen Sie mich hier ein paar Worte zum Thema Lehnwort sagen. Dieses Wort ist die stärkste Waffe
aller falschen Propheten und Nichtwisser in Sprachwissenschaft, Ethnologie und Archäologie. Ein Lehn-
wort soll ein Wort sein, daß zusammen mit der Sache oder dem Gegenstand, den es bezeichnet, in eine
fremde Sprache, einen anderen Kulturkreis, eingedrungen sein soll. Nun, das gibt es wirklich, allerdings
viel seltener, als es manche Leute wahrhaben wollen. Sehen wir uns mal am Beispiel einiger Worte für
moderne Erfindungen an, wie so etwas abläuft. Nehmen wir also das Fußballspiel, den Computer, das
Radio, das Fernsehen und das Auto, alles Erfindungen der letzten hundert Jahre, von denen wir wissen,
wer sie erfunden hat und daß sie in andere Sprachen und Kulturkreise eingedrungen sind. Es müßte
also, wenn die Lehnwortverfechter des »harten Kerns« Recht haben, eigentlich nur fünf Wörter für diese
fünf Dinge in allen Sprachen der Welt geben, die vielleicht etwas angepaßt der jeweiligen Sprache wären,
mal diesen oder jenen Buchstaben verändert oder weggelassen hätten, aber sonst so ziemlich das gleiche
Grundwort darstellen müßten. Wie sieht es aber aus? Fußball ist eine englische Erfindung, aber die Eng-
länder selber und alle, die die englische Sprache übernommen haben, wie Amerikaner, Australier, Kana-
dier, sie alle reden vom Soccer. Die Italiener, eine große Fußballnation, sagen Calcio, die Ungarn sagen
Labdarugo, die Deutschen Fußball und viele andere Sprachen haben das englische Football, daß die En-
gländer selbst nicht verwenden. Würden in zweitausend Jahren nun Sprachwissenschaftler eine Sprach-
wissenschaft so betreiben, wie die heutigen Lehnwort-Verfechter, so kämen sie zu der Erkenntnis und
zu dem Streit, daß Fußball eine spanische oder französische Erfindung sein müsse oder vielleicht eine
russische, weil diese Sprachen das am meisten verbreiteste Wort für Fußball »football« verwendeten,
während die armen, primitiven Engländer, Italiener, Ungarn diesen Sport überhaupt nicht betrieben
hätten und nicht einmal ein Wort dafür haben. Computer ist eine deutsche Erfindung und hieß zuerst
elektronische Rechenmaschine oder Elektronengehirn. Heute spricht man in Deutschland aber fast aus-
schließlich vom Computer und auch in anderen Sprachen verwendet niemand die ursprüngliche Bezeich-
nung. Die Franzosen aber sagen Ordinateur, die Spanier Ordinator und die Ungarn sagen Szamitogep,
was übrigens das ahd. za(]) und mito, Zahlen messen, also rechnen, enthält. Rundfunk ist eine amerika-

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nische Erfindung und im Englischen sagt man Broadcasting dafür. Doch niemand außerhalb des Englı-
schen wollte dieses Wort wohl übernehmen. Man sagt Rundfunk, andere sagen Radio. Das Fernsehen
ist wieder eine deutsche Erfindung, aber die meisten Sprachen verwenden Television. Ganz toll wird
es beim Auto, das wieder eine deutsche Erfindung ist. Man glaubte, ihm einen vermeintlich griechischen
Namen zu geben, Automobil, ohne zu wissen, daß dies nur ein Reimport war, was man leicht in ahd.
Wörterbüchern und Glossen nachlesen kann, weil man nicht wußte, das Griechisch und Latein nur weit
mehr entartete Dialekte des ahd. sind, als viele andere Sprachen Europas und auch außerhalb Europas.
Auto bezeichnet man im Englischen mit car, dem deutschen Karre. Im Französischen sagt man voiture,
einer starken Veränderung des deutschen Wagen. Die Spanier sagen coche (gesprochen kotsche), was das
deutsche Kutsche bedeutet und die Ungarn machen es genauso, wenn sie kocsi oder gepkocsi (gesprochen
wieder kotschi) sagen. Die Japaner wiederum sagen Jidoscha, was eine wörtliche Übersetzung von Auto-
mobil ist. Sie sehen also, die Sache mit den Lehnworten ist gar nicht so, wie es vermeintliche Sprachex-
perten behaupten. Wenn in zwei Sprachen ein Wort gleich oder ähnlich klingt und das gleiche bedeutet,
dann hat der eine es vom anderen übernommen. Nein, nein, so einfach ist das nicht. Möglicherweise
sind die beiden Sprachen nämlich auf eine und dieselbe zurückzuführen.

Sehen wir uns einmal die Etymologie der Worte Tiger und Jaguar an. Es hat in Deutschland und den
meisten Teilen Europas niemals diese Tiere gegeben. Anders als beim Löwen, der hier auch nicht lebte,
von dem man aber überall steinerne Abbildungen in Europa und Deutschland findet, wurden Tiger
und Jaguar auch nie abgebildet in alten Zeiten. Umsomehr muß es erstaunen, daß das Wort Tiger, -
und diese Erkenntnis stammt nicht von mir, dies können Sie in jedem etymologischen Wörterbuch nach-
lesen, von ahd. ti gir tior = »das gierige Tier«, oder abgekürzt, ti gira = »die Gierige«, herkommt. Ebenso
ist Jaguar das ahd. jaguari = der »Jäger«. Hier wird allerdings behauptet, das Wort käme aus den Tupi-
und Guaranisprachen. Nun aber sind Tiger und Jaguar Tiere, die in ihrem angestammten Lebensraum
bleiben und keine Erfindung, kein Handelsgegenstand, der, wie bei der Lehnworttheorie behauptet, zu-
sammen mit dem entsprechenden Wort, mit seiner Bezeichnung, in andere Kultur- und Sprachkreise
übernommen wird. Nun verwenden aber fast alle Sprachen der Welt dieses ahd. Tiger in Formen wie
tigre, tiger, tigera, u.s.w.. Selbst die Japaner sagen tora, was aus dem ahd. ti gira über to (gi)ra zu tora
gekommen ist. Und die Azteken bezeichnen den Jaguar sogar mit einem weiteren ahd. Wort, nämlich
te quani = ahd. te chuani, »der Kühne«. Alle Welt bezeichnet also zwei Tiere, die nie in Deutschland
gelebt haben, mit drei ahd. Wörtern, mit Bezeichnungen, die alle exakt bestimmte Eigenarten dieser
Tiere beschreiben, die nur im Deutschen vollen Sinn ergeben. Wer kann hier noch dieser in den herrschen-
den Sprach- und Geisteswissenschaften so mächtigen und einflußreichen, für unzählige »Beweise« von
(unsinnigen) Theorien herhalten müssenden Lehnworttheorie folgen? Er macht sich doch lächerlich.

Machen wir also dem Mißbrauch des Begriffs Lehnwort endgültig den Garaus. Der Leser, der nicht
Sprachwissenschaftler ist, aber auch alle Geisteswissenschaftler, alle Fachidioten, die nicht über den Tel-
lerrand ihrer Teilwissenschaft hinausblicken, wird wohl kaum erkennen, daß das, was hier in den näch-
sten Zeilen und Sprachbeispielen gesagt und bewiesen wird, und was hoffentlich von vielen Leuten nach-
geprüft wird, die totale Bankrotterklärung der gesamten Evolutionstheorie, so wie sie heute gelehrt wird
und der gesamten Geisteswissenschaft, so wie sie heute als »anerkannt«, als »offiziell« gilt, darstellt.

Wer heute das ungarische Wort haz mit dem ahd. huz, hus = »Haus« vergleicht, bekommt gesagt,
es sei doch nur ein Lehnwort. Auf so eine billige Art von »Sprachwissenschaft« lasse ich mich aber nicht
ein. Ich vergleiche richtig. Zum Beispiel das ungarische Wort mü, das heute »Arbeit« bedeutet, mit dem
ahd. mü, müh, die »Mühe«, denn jede ernste Arbeit macht viel Mühe. Genau so, wie das englische work

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= »Arbeit« nicht mit dem deutschen Wort »Arbeit«, sondern mit dem deutschen Wort »Werk« vergli-
chen werden muß oder das englische Wort well = »gut«, daß neben englisch »good« existiert, mit dem
deutschen Wort »wohl« verglichen werden muß. So ist also Ungarisch resz = deutsch »Teil« eigentlich
der »Rest«, szellem = der »Geist« ist deutsch »Seele«, el = »Seele« ist ebenso von deutsch »Seele«, vadni
= »jagen« ist deutsch »weiden«, valaki = ahd. walacht, welachi = »welcher«, szak = das »Fach« ist deutsch
die »Sache«, mod = »Art, Weise« ist »Mode«, üzen = »aussenden« ist ahd. »zzend. Schauen wir jetzt
Zusammensetzungen davon an, wird ganz deutlich, daß es sich gar nicht um Lehnwörter handelt, denn
man erkennt, daß die Zusammensetzung mit ahd. Formen von tat, tet, det, dat = die »Tat« und von
Formen der ahd. Verben tuwen und sein erfolgt. Zum Beispiel wird aus mü = »Arbeit« die Zusammenset-
zung mätet = die »Operation« (»Mühe getan«), weiterhin mükodes(t) = »betätigen« (ebenso: »Mühe getan«).
Zusammensetzung mit valto-, was das ahd. Wort walten ist, ergibt valtostat = »verändern« (»die Tat
des Waltens verändert etwas«), valo = »wählen« bildet die Formen valogotas = »Auswahl« (»Wahl getan«),
valogatott = »ausgewählt« (» Wahl getan«). Die unzähligen, in allen Sprachen der Welt angehängten, oder
auch getrennt geschriebenen -tas, -tate, -tet, -tett, -tott, usw., wie Lateinisch vanitas, vanitate = »Eitel-
keit«, ist eben nur das ahd. vanı und tat = die »Wahnestat« (heute mit »Eitelkeit« übersetzt.)
Gehen wir vom Ungarischen zum Türkischen. Iginde = »innen« ist eben ahd. is in de (»ist in der«),
ortada = »Mitte« ist eben ahd. der orta da (der »Ort da«), und Döner Kebab, eine türkische Speise, ist
eben ahd. dö ner kebab, »die (zusammen)gebabbte Nahrung«, denn ahd. ner ist die »Nahrung«. Ana =
die »Eltern« sind eben ahd. ana, die »Ahnen«. Die vielen rumänischen Familiennamen auf -anu, wie
Saceanu = »Sachsenahne« und tausende andere sind eben das ahd. ano = der »Ahne«, ebenso wie der
griechische Urgott Uranos nur der Urahne, ahd. der urano ist. Wenn das Wort mazedonisch in den alt-
hochdeutschen Glossen als mace diutisk erhalten ist, so haben wir hier nicht nur die ursprünglich rich-
tige sprachliche Form des Wortes vor uns, sondern wir erkennen zugleich, wer die Mazedonier waren,
die »Masse der Deutschen«, die »deutsche Masse«, denn das heißt dieses ahd. Wort nun einmal. Wenn
ein Fluß im sumpfigen Tal des alten Edo (Tokio) in Japan Sumigawa heißt, dann ist das eben das ahd.
sumpfig awa, »die sumpfige Aue«, die heutigen Japaner haben nur den »pf-Laut« eliminiert, nicht nur
in diesem Wort, sondern in ihrer gesamten Sprache und Dawa und Massawa in Äthiopien sind Orte,
die den ahd. Namen awa, die »Aue« tragen und wenn im gleichen Land der Diktator Mengistu die Vor-
namen »Haile Mariam« trägt, so ist es eben das ahd. »heilige Maria«, oder der Exkaiser des Landes sich
»Haile Selassie« nannte, so ist es eben ahd. heilig sela, die »heilige Seele«. Wenn die Azteken das Wort
Yohualtecatl haben, so ist das der »gewaltige Gott«, neben dem Quetzalcatl, dem ahd. quez al coto, dem
»allwissenden Gott«. Wenn die südamerikanischen Indios den Gott Wotan, der nach der Mythologie
der Völker von Mittelamerika nach Südamerika kam, mit Virakotscha, Verakotscha, Kuvara, Patscha Kuti,
Kuvara Huatana usw. bezeichnen, so liegt hier ahd. vera koto = »wahrer Gott«, kot vara = ebenso »wahrer
Gott«, sowie Wotan kot (Patscha ist eine sehr entstellte Form von Wotan in einigen Dialekten) und »wahrer
Gott Wotan« (Kuvara Huatana) vor. Und warum werden viele Schöpfergötter, die ja etwas »machen«,
wenn sie etwas schaffen, mit den ahd. Formen des Wortes »machen«, »Macher« bezeichnet. (Osterinsel
= Make-Make, Südamerika Patscha-Kamak usw.)? Warum heißen die Namen für Gott in allen möglichen
Sprachen entweder immer nach dem höchsten Gott der alten Deutschen Teut, nämlich Teot, Deus, Teotl,
Thot, Zeus, Ziu, Teo, oder sie gehen, wie wir oben sahen und noch Legionen von Beispielen bringen
könnten, auf das ahd. Wort kot, koto, zurück, wie das ungarische Wort für Schöpfer, alkoto, der allkot
oder der altkot, wobei wir berücksichtigen müssen, daß im ahd. alt sowohl die Bedeutung »hoch« als
auch die Bedeutung »alt, ehrwürdig« besaß, allmahn (arabisch allahu, nur der Buchstabe »m« ist heraus-

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gefallen, almehen cot = steht -zigmal in den Chilam-Balam-Büchern der Mayas)? Und das Wort Chilam
ist nur die konjugierte Form des ahd. Wortes bil, chil = »heilig« und heilige Bücher sollen es ja sein
und sind es ja. Wir werden uns daran gewöhnen müssen, daß das arabische salam aleikum, ebenso wie
das hebräische schalom, nicht »Friede sei mit euch« ursprünglich bedeutet, sondern, wie in manchen
als Witz gemeinten Verballhornungen, tatsächlich von dem deutschen »sollen alle rein kommen« bzw.
dem angelsächsischen shall come herkommt. Diese Erkenntnis wird vielen Leuten, vielen Ideologen von
vielen politischen Seiten her nicht passen, und sie werden es mit unfairen Mitteln bekämpfen. Aber
kann die Erkenntnis, daß es gar keine semitischen Sprachen und damit keine semitischen Völker gab
und gibt, nicht auch bedeuten, daß der törichte Antisemitismus, der soviel Leid schuf, daß die schlim-
men Kriege im Nahen Osten, die mit angeblichen ethnischen, geschichtlichen, religiösen, ja sprachli-
chen und noch anderen Ansprüchen untermauert wurden und werden, endlich aufhören, endlich keine
ideologische und theoretische Grundlage mehr haben, weil sie tatsächlich nicht wahr sind, auf welcher
Seite immer. Wenn Juden Diuden sind, also Deutsche, und Araber auch, wenn es gar keine arabische
Sprache und Nation gab und gibt, sondern die Sprachen dieser Stämme nur auf den gleichen althoch-
deutschen Dialekt zurückgehen, besteht dann nicht die Hoffnung, daß die Kriege und Untaten, die im
Namen dieser Ideologien verübt werden und von Ideologen in Europa noch unterstützt werden, end-
lich zum friedlichen Miteinander werden. Allerdings nicht zum »multikulturellen« Unsinn, wie ihn Grün-
Rote ausgerechnet in Deutschland und Westeuropa einführen wollen, in dem sie das schon zu dicht
besiedelte Land zum Einwanderungsland erklären, ganze Völkerwanderungen ermutigen und genau die
Tatsachen schaffen, die die Nationalsozialisten nur als Vorwand für ihren Antisemitismus, ihre Erobe-
rungspläne und all die sattsam bekannten Untaten im Namen der nationalsozialistischen Ideologie be-
nutzten.

Warum gibt es im »Bocalabulario de Mayathan«, dem, glaube ich, ältestem erhaltenen Mayawörter-
buch, und natürlich in den meisten nachfolgenden Wörterbüchern dieser Sprachen und Dialekte, nicht
nur das ahd. Wort bil, das Beil bedeutet, sondern auch das Synonym zu Beil, nämlich Axt, in reiner
ahd. Form achus, acches, sowie die Zusammensetzung hachbil, deutsch »Hackbeil«, sowie die dazugehöri-
gen Verben hach = »hacken«, poh = ahd. poh = »pochen«? Warum gibt es dort die Wörter Werchetah,
Thinchetah, Huichetah, Pochetah, Sachetah? Fünf, Sie haben richtig gelesen, fünf Synonyme zum deut-
schen Wort »Werktag, Wochentag, Sachtag, Thingetag und die heute angelsächsische Form Weekday
(Huichetah), von denen heute Sachtag und Thingetag schon lange nicht mehr im Sprachgebrauch sind.
Daß man die Bedeutung in dem Wörterbuch in diesem Fall falsch übersetzt hat, ändert wenig daran,
zumal auch in dem Wörterbuch diese Formen als Synonyme zusammen angeführt werden. Und warum
gibt Emilio Alcala in seinem Mayawörterbuch, nicht wissend, welch geradezu verheerenden Irrtum er
begeht, das Mayawort für Schriftzeichen, Hieroglyphe, mit, wie er meint, synonymen Wörtern buoh,
tab, vuoh, tap an. Nun, er erkennt nicht, daß aus dem ahd. buohstab, buohstap = der »Buchstabe« nur
ein »s« verloren gegangen ist.

Der Name des Inkaherrscher Atahualpa, was »Vater des Volkes« heißt, ist ahd. (fJata(r) = der »Vater«
und alpa = das »Volk«. Warum so ein reiner ahd. Name?

Das angeblich aus dem Lateinischen entlehnte Wort Vagabund, das aus zwei urdeutschen Wörtern
zusammengesetzt ist, nämlich vaga, vega = »bewegen« und »Bund«, dieses Wort wird in anderen Spra-
chen als farabundi (zum Beispiel die Farabundi Mardi in El Salvator) bezeichnet. Hier wird das deutsche
vaga, vega = »bewegen«, durch das ahd. fara = »fahren«, »Fahrt«, ersetzt. Wie ist es möglich, daß eine
sogenannte romanische Sprache, wie das dort gesprochene Spanisch, ein angeblich lateinisches Wort wie

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Vagabund, das aus zwei deutschen Grundwörtern besteht, eines dieser Grundwörter durch ein anderes
in seiner ahd. Form ersetzt? Wer hier noch von Lehnwort spricht, oder einer latinisierenden Etymolo-
gie huldigt, dem sollte man verbieten, sich Sprachwissenschaftler zu nennen. Bleiben wir beim Latein
und seinen angeblichen Sprachabkömmlingen. Der Mond, der die Launen der Menschen und ihren Ge-
mütszustand nach altem Glauben beeinflussen soll, wird im Lateinischen mit dem, man höre und staune,
ahd. Wort Juna = die »Laune«, bezeichnet, weil das deutsche Wort Mond im Lateinischen und den an-
deren, vom altfränkischen Dialekt des ahd. abstammenden Sprachen, schon die »Welt« (mundus, mundo,
monde, mondo) bedeutet, also schon besetzt ist. Und ist ein Mond, ein Himmelskörper wie Erde und
andere Planeten, denn keine Welt?

Eine der frühesten Erwähnungen des Wortes »Horoskop« fand ich in einem griechischen Nachdruck
des Almagest (Almagest ist zurückzuführen auf das ahd. almahu, almahtest = der »Allmächtigste«). Die-
ses Buch, das wie so viele, völlig falsch übersetzt sein muß, gilt heute als ein Buch über Sternenkunde.
In diesem Buch erscheint nun häufig das Wort uroscopein, was nichts anderes ist, als das ahd. urarscapf
sein, »urerschaffen sein«, was sich natürlich auf den Almagest, den Allmächtigsten, bezieht. Heute er-
zählt man den Leuten, die alten Völker hätten alle noch und noch an Horoskope geglaubt.

Das deutsche Wort »tun« hat, wie man sehen kann, wenn man sehen kann, wenn man in ein ahd.
Wörterbuch schaut, viele Formen, darunter die Form tion. Nun gibt es jede Menge Substantive in der
deutschen, wie in anderen Sprachen, die auf die Endung -tion, -cion, enden, zum Beispiel »Information,
Installation, Implantation«, usw.. Das Merk würdige ist nun, oder besser, für mich ist es nicht mehr merk-
würdig, sondern ganz logisch und zwangsläufig folgend aus den Ergebnissen meiner sprachwissenschaft-
lichen Forschungen, daß, wenn man diese Wörter zerlegt, diese Wörter, die ja angeblich im Deutschen
fast alle Lehnwörter sein sollen, zum Beispiel »Information« zu in forma tion, immer gute und sinnvolle
ahd. Satzteile heraus kommen, die genau der Bedeutung des Wortes entsprechen, niemals aber in ande-
ren Sprachen, von denen sie ja angeblich abstammen sollen. Also: in forma tion heißt im ahd. in die
Form tuen, in stalla tion heißt im ahd. in die Stelle tuen, im planta tion (pflanza) heißt »in die Pflanze, -
Pflanzung tuen«. So, wie hier mit dem Wort »tuen«, kann man es auch mit dem Wort »sein« und seinen
ahd. Formen zin, sin, zein machen oder mit anderen deutschen Verben, und immer gibt es nur im Deut-
schen einen vollen, leicht zu erkennenden Sinn, nie in einer anderen Sprache.

Das Wort für Pfingsten, das in manchen Sprachen mit Pentacosta, Pentecote, und ähnlichen Formen
bezeichnet wird, soll angeblich vom griechischen Wort für die Zahl 50, penta, kommen, für die zweite
Silbe -costa gibt man leider keine Erklärung. Das ist, gelinde gesagt, ein schlechter Witz. Im ahd. heißt
Pfingsten pfincosta. Was erzählt nun die Christenbibel? Sie erzählt unter anderem, daß der Teufel den
Gottessohn versucht haben soll. Der Teufel, den die Bibel auch den Feind (ahd. pfind, find) oder den
Versucher (ahd. costari) nennt. Costa ist ahd. die Versuchung. Das Wort Pfingsten kommt also von ahd.
pfindcosta = die Versuchung durch den Feind. Es ist später lediglich ein »d« verloren gegangen. Mit
einem griechischen penta = »fünfzig« hat es absolut nichts zu tun, sowenig, wie das pentateuh, wie wir
noch sehen werden.

Als die Welt erschaffen, erbaut wurde, soll es das Tohuwabohu gegeben haben, was man mit Chaos
übersetzt. Einfach lächerlich! Wenn man irgendwo etwas erbaut, dann wird gepocht und gehauen. Auf
jeder Baustelle. Und das »Hauen und Pochen« heißt eben im ahd. te buwa bohu, huwa = »hauen«, bohu,
pohu = »pochen«. Bei den Maya-Quiche übrigens ebenso!

Das ahd. Wort cherub bedeutet »geraubt«. »Man beraubte ihn« ist im ahd. cherub im. Da rauben mei-
stens mit dem Schwert oder anderen Waffen erfolgte, machte man aus der Wortfolge »man beraubte

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ihn« einen das Paradies mit dem Schwert bewachenden »Cherubim«. So einfach ist das, wenn man Sprach-
wissenschaft mit Phantasterei verwechselt.

Zu dem ahd. Wort raha = die »Sache«, das »Ding«, der »Grund«, neben ahd. rahha = die »Rache«,
gibt es viele Vorsilben und Zusammensetzungen. Es ist also sehr zu bezweifeln, ob »Abraham« wirklich
der Name eines Urvaters ist oder nicht doch viel eher etwas anderes bedeutet. Diese Beispiele mögen
hier zunächst genügen. Später wird noch einiges dazu zu sagen sein. Man könnte ganze Büchereien fül-
len, indem man Namen, bekannte Wörter und Begriffe der Bibel oder des Korans, herausgreift und sie
als ahd. Wörter, mit anderer, aber viel richtigerer und sinnvollerer Bedeutung erklärt. Zum Abschluß
des Themas »Lehnwort« nur noch dies: all die vielen Volks- und Stammesnamen auf der Welt, die wie
Yamana, Osmanen, Turkmenen, auf -mani, -men, -meni usw. enden, kommen alle von dem deutschen
»Mann, Mensch« bzw. seinen ahd. Formen, genannt nach Mannus, dem Sohn des Teut, des höchsten
Gottes der alten Deutschen, die ihren Namen selbst, ebenso wie die Juden, (die Diuden), von diesem
Teut haben und deshalb auch als »Gottes Volk« sich bezeichneten. Und wenn irgendwo auf der Welt
ein Volk sich die »Teleuten« nennt, so eben nach dem deutschen Wort »Leute«.

Vor mir liegt eine englische Übersetzung der ältesten japanischen Chronik, des »Nihongis, leider nicht
der Originaltext oder eine Kopie davon, eben eine englische Übersetzung. Aber auch das kann manch-
mal nützlich sein für gewisse Untersuchungen und Nachforschungen. In diesem Text sind nämlich jede
Menge ellenlanger, angeblicher japanischer Götternamen aufgeführt, die fast alle mit dem Ausdruck »Mi-
koto« enden. (ahd. min kot, min koto = »mein Gott«). Ich habe eine Reihe hier ausgewählt und führe
sie nachfolgend auf:

1) Imi kashiki no Mikoto 1) in ahd.: Imi kashiki nu miln) koto

heutiges deutsch: Ihm schickte nun mein Gott
2) Awo kashiki ne no Mikoto 2) in ahd.: Awo kashik ine nu miln) koto

heutiges deutsch: Wehe schickte ihn nun mein Gott
3) Aya kashiki ne no Mikoto 3) in ahd.: Aya kashik ine nu mi(n) koto

heutiges deutsch: Arges schickte ihn nun mein Gott
4) Oho to mahe no Mikoto 4) in ahd.: Ouh ta mahe nu mi(n) koto

heutiges deutsch: Auch machte da nun mein Gott
5) Oho-to-ma-hime no Mikoto 5) in ahd.: Ouh ta mahi meno mi(n) koto

heutiges deutsch: Auch machte da Männer mein Gott
6) Chishiki no Kami 6) in ahd.: Chishiki nu Kami

heutiges deutsch: (der) Geschickte nun kam
7) Oho-to-ma-hiko no Mikoto 7) in ahd.: Ouh ta mahi kono miln) koto

heutiges deutsch: Auch machte da Frauen mein Gott
ahd. kena, quena = (hier zu kono geworden)

8) Takechi nokori no Mikoto 8) in ahd.: 7a ke chino korino miln) koto
heutiges deutsch: Da geht hin gereinigt mein Gott
oder: Da geht hin zu reinigen mein Gott

9) Saki dama no Mikoto 9) in ahd.: Saki da mano miln) koto
heutiges deutsch: Sagte da dem Manne mein Gott
10) Iku-tsu hiko ne no Mikoto 10) in ahd.: I kusuhi kone nu mi(n) koto

heutiges deutsch: Suchte die Frau nun meinen Gott
oder: Suchte die Frau nun mein Gott

11) Sosa no wo no Mikoto 11) in ahd.: Sos ano vono miln) koto
heutiges deutsch: So der Ahn von meinem Gott

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12) Kami Sosa no wo no Mikoto
13) Shina tohe no Mikoto

14) No Haya -hino no Kami

15) Utsusi kuni dama

16) Kushi-nada-hime

17) Iso takeru no Mikoto

18) Toyo-kuni-nushi no Mikoto
19) Sosa no wo no Mikoto

20) Waka hiru me

21) Tagiri hime no Mikoto

22) Tagitsu hime no Mikoto

23) Izanami no Mikoto

24) Izanagi no Mikoto

25) Sokotsu wata dzumi no Mikoto

26) Ku-ku-no-chi
27) Haya-hi no Kami
28) Kamu Susa no wo no Mikoto

29) Furu dama no Mikoto

30) Nakatsu wata dzu mi no Mikoto

31) Taka-mi-musubi no Mikoto

32) Hiko-futo woshi makota no mikoto

33) Oho-na-mochi no Mikoto

12) in ahd.: Kami Sos ano vono miln) koto
heutiges deutsch: Kam so der Ahn von meinem Gott
13) in ahd.: Shina tohe nu mi(n) koto
heutiges deutsch: Schien doch nun mein Gott
14) in ahd.: Nu Haya hino nu Kami
heutiges deutsch: Nun in den Hag (die Stadt) hinein kam
15) in ahd.: Utsu si kuni da ma(no)
heutiges deutsch: Aus sich sie gebar da einen Mann
16) in ahd.: Kushina da hime
heutiges deutsch: Erschien (oder schien) da ihm
17) in ahd.: So ta keruno mi(n) koto
heutiges deutsch: So da raunte mein Gott
18) in ahd.: 7a gokun in usi nu mi(n) koto
heutiges deutsch: Da gebar ihn aus nun mein Gott
19) in ahd.: Sos ano vono mi(n) koto ...
heutiges deutsch: So der Ahn von meinem Gott ...
20) in ahd.: Waka hirume
heutiges deutsch: Bewegte sich herum
21) in ahd.: 7a girihi meno min) koto
heutiges deutsch: Da richtete die Menschen mein Gott
22) in ahd.: 7a gisuh ime nu mi(n) koto
heutiges deutsch: Da suchte ihn mein Gott
oder: Da heimsuchte ihn mein Gott
23) in ahd.: (D)iza nami nu mi(n) koto
heutiges deutsch: Diese nabm nun mein Gott
24) in ahd.: (D)iza nu ginomi koto
heutiges deutsch: Diese nun genommen Gott
25) in ahd.: So kosu wata zu mino mi(n) koto
heutiges deutsch: So der Erwählte watete zu minnen (lieben) mei-
nen Gott
26) in ahd.: Kukuno chi(ndo)
heutiges deutsch: Geborenes Kind
27) in ahd.: Haya hino Kami
heutiges deutsch: In den Hag kam
28) in ahd.: Kamu Sus ano vono miln) koto
heutiges deutsch: Kam so der Ahn von meinem Gott
29) in ahd.: Furu da mano miln) koto ...
heutiges deutsch: Fuhr da Mano mein Gott ...
Mano ist der Gottessohn von Teut (Mannus ist die undeklinierte
Form)
30) in ahd.: Naka su wata zu mi no mi(n) koto
heutiges deutsch: Nackt so watete (er) zu meinem Gott
31) in ahd.: 7a kami mus ubi nu miln) koto
heutiges deutsch: Da kam Muse nun über meinen Gott
32) in ahd.: Hiko futo woshi mako ta nu miln) koto
heutiges deutsch: Ich machte Fußwaschen da nun meinem Gott
33) in ahd.: Ouh namo chinu miln) koto
heutiges deutsch: Auch nahm ihn nun mein Gott

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34) Hoho-demi no Mikoto

35) Hiko hoho-demi no Mikoto
36) Ama no Sagu me

37) Kono hana no saku ya-hime
38) Agata-nushi Shiki

39) Oho kusaka karuno uneme

40) Ohomuraji hoho demi no Mikoto
41) Ohotomo kibumi no Muraji

42) Hono ori no Mikoto

43) Nunaki-iri-bime no Mikoto
44) Ama no Uzume no Mikoto

45) Tohotsu Ayume ma-kuwashi-hime

46) Masa-ya-a-katsu-haya-hi-ama-no-oshi-

ho-ne no Mikoto
47) Uchi-shikome
48) Uchi-shikome-wo no Mikoto
49) Nunaki-tsu hime

50) Nuna-soko-naka-tsu-hime

34) in ahd.: Hoho demi nomi koto
heutiges deutsch: Hoch dem Namen Goties

35) in ahd.: Hiko hoho demi nomi koto
heutiges deutsch: Ich erhöhe den Namen Gottes

36) in ahd.: (Di)a mano sagu me
heutiges deutsch: Der Mann sagte mir

37) in ahd.: Kono hana nu saku yah ime
heutiges deutsch: Die Ahnfrau nun sagte auch ihm

38) in ahd.: (Di)a gatan us (c)hishiki
heutiges deutsch: Den Gatten ausschickte

39) in ahd.: Ouh kusaka, karuno une me(n)
heutiges deutsch: Auch sagte, raunte ein Mann (hier ist uneme
eventuell unsicher, da es sich ja nur um Teilangaben der angebli-
chen Götternamen handelt. Das Satzende könnte hier auch anders
lauten, z.B. Geraune vernehmen)

40) in ahd.: (H)oho mura, gi hoho demi nu mi(n) koto
heutiges deutsch: Hohe Mauer, die geht hoch nun mein Gott

41) in ahd.: Hoho tomo, kibu mi nu Mura
heutiges deutsch: Hohen Dom, gebaue mir nun (eine) Mauer

42) in ahd.: Huono (f)ori nu miln) koto
heutiges deutsch: Davon fuhr nun mein Gott
oder: Von vorn nun mein Gott

43) in ahd.: Nuna kiiri bi meno mi(n) koto
heutiges deutsch: Nun geirrt bei den Menschen mein Gott

44) in ahd.: (Di)a mano uz umbe nu miln) koto ...
heutiges deutsch: Der Mann aussenherum nun meinen Gott ...

45) in ahd.: Toho su (di)a guman maku washi hime
heutiges deutsch: Doch so der Guman (Adliger) wusch ihm (machte
waschen)

46) in ahd.: Masa yaka zu haga hifr)a, mano us (c)hihone nu miln) koto
heutiges deutsch: (Die) Masse jagte zum Hag (zu der Stadt) hier,
die Menschen höhnten aus nun meinen Gott

47) in ahd.: Uz) chishiko me
heutiges deutsch: Schickte mich aus

48) in ahd.: U(z) chishiko me vono mi(n) koto
heutiges deutsch: Mich ausgeschickt von meinem Gott

49) in ahd.: Nuna kisuh ime
heutiges deutsch: Nun gesucht ihn

50) in ahd.: Nuna so kona kasuh ime
heutiges deutsch: So nun die Frau (Kena) ihn gesucht

Diese willkürlich herausgegriffenen »Götternamen« mögen als Beispiele genügen, ich hätte aus dem Ni-
hongi noch einige Tausende auswählen können. Übrigens, haben sich die Ethnologen, Mythologen und
anderen Leute schon mal überlegt, welcher Mensch, ob nun Priester oder normaler Gläubiger, sich Zehn-
tausende solcher ellenlangen Götternamen merken kann, sie gar alle in einem Jahr von nur 365 Tagen
in Gottesdiensten und Gebeten verehren kann?

Sie sehen also, man erzählt in angeblichen Götternamen des Nihongi die gleichen oder ähnliche Ge-
schichten über die Schöpfung und Urgeschichte wie in der Christenbibel. Sie werden dies auch noch

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sehen beim Popul Vuh, bei den Gesängen des Metoro und, falls man zukünftigt nachprüft, wohl bei
allen heiligen Büchern aller Völker, nur muß man es in ahd. lesen und daraus übersetzen.

Wie richtig es ist, hier ahd. Sprache und Sinn zu lesen, kann man daran überprüfen, daß die japani-
schen Bezeichnungen Kami, Shin, Mikoto (die alle Gott, Götter, Herr, Fürst bedeuten sollen) immer
dann stehen, wenn für Kami der Sinn von »kommen«, für Mikoto der Sinn von »mein Gott« oder für
Shin (ahd. scin, schin = der Schein) der Sinn von Schein (der Heiligenschein der Götter ist gemeint)
sinnvoll und zwangsläufig folgt.

Wir sehen also, daß all diese angeblichen, ellenlangen Götternamen gute, vor allem sehr sinnvolle ahd.
Sätze ergeben und, obwohl sie in einer englischen Übersetzung an verschiedenen Stellen und auf ver-
schiedenen Seiten ständig auftauchen, sehen wir sogar, daß es eine ganze Geschichte im Zusammenhang
zu sein scheint. Besteht also das ganze »Nihongi« nur aus lauter ellenlangen Götternamen, die rein zufäl-
lig alle immer wunderbare, sinnvolle, ahd. Sätze ergeben, wo doch sonst, wie ich in diesem Buch an
anderen Stellen zeige, die Übersetzungen der alten Chroniken und heiligen Bücher nur so von sinnlo-
sen, schizophrenen Sätzen und Textstellen wimmeln? Nun, zum Glück liegen mir von anderen dieser
Bücher Kopien der Originale vor, wie zum Beispiel vom Popul Vuh, von den Chilam-Balam-Büchern
und Aufzeichnungen der Gesänge des Metoro. Und da ist es ebenso. Alles wunderbare ahd. Sätze.

Man teilt die Sprachen in zehn große Sprachgruppen ein. Da das sowieso Unsinn ist, will ich sie gar
nicht erst aufzählen. Die größte Gruppe umfaßt die sogenannten indoeuropäischen Sprachen. Hier war
man zunächst auf dem richtigen Weg, man hat nur nicht erkannt, daß die restlichen Sprachen auch
noch in diese Gruppe gehören und daß nicht das Sanskrit, was »heilige Schrift« bedeutet, die Ursprache
der Menschheit war, sondern die »heilige deutsche Sprache«, die, so schreibt Egenolff in seinem schon
erwähnten Buch, die Sprache Japhets, des Sohnes Noahs, gewesen sein soll. Sie kennen die Geschichte
aus der Bibel der Christen vom Turmbau zu Babel. Babel soll in Babylonien gelegen haben. »Es hatte
aber alle Welt einerlei Sprache ... und der Herr fuhr danieder und verwirrte ihre Geister«. Was sagt
uns eigentlich der Name Babylon dazu? Es gibt ein ahd. Wort, das babwe, bouwen, buan, buwan lautet
und das heutige deutsche bauen, Bau, bedeutet. Dieses Wort nun steckt in Babylon, während der zweite
Teil des Wortes Babylon entweder das ahd. lan, lant = Land oder ahd. lanc = lang enthält. Babylon
heißt also »Land des Baues« oder »langer (großer) Bau«. Der Name selbst weißt also tatsächlich auf die
Geschichte des Turmbaus hin. Es gibt im ahd. ein zweites Wort für Bau, das cimpar heißt und mit dem
modernen deutschen Wort zimmern, Zimmermann, verwandt ist.

Nun gibt es in Afrika ein Land, das sich heute Zimbabwe getauft hat, nach den Ruinenstätten, die
man in diesem Land vorfindet. Wir sehen, daß auch diese Ruinen einen ahd. Namen tragen, nämlich
gleich zwei ahd. Wörter für Bau. Zimbabwe heißt also der »Bau-Bau« oder der »Gebäude-Bau« oder
eleganter und besser ausgedrückt, der »„Zimmer(manns)bau«, der »gezimmerte Bau«. Was aber kann man
in Artikeln von angeblich ernsthaften Sprachforschern, lesen? Zimbabwe käme vom Simba, der Löwe.
Übrigens, auf Fotographien der Ruinenstätten Zimbabwes kann man, wenn man genau hinschaut und
mit einem Vergrößerungsglas, durchaus noch deutsche Schriftzeichen (die man heute fälschlicherweise
lateinische nennt) erkennen. Die gleichen Schriftzeichen oder Buchstaben also, die Sie hier lesen.

Greifen wir uns mal kurz ein paar Wörter aus der sogenannten finno-ugrischen Sprachgruppe heraus.
Finnisch gehört nicht zu den Sprachen, die ich gelernt oder zumindest näher angesehen habe. Umso
erstaunlicher ist es, daß schon der Blick auf eine Hand voll Wörter den ganzen finno-ugrischen Unsinn
zerplatzen läßt. An Beispielen aus der ungarischen Sprache hoffe ich, den noch größeren Unsinn von
den »agglutinierenden« Sprachen widerlegen zu können.

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Schauen wir uns die finnischen Wochentage an.

Maanantai = Montag, tiistai = Dienstag, torstai = Donnerstag, perjantai = Freitag (eigentlich Freijan-
tag). Lauter gute ahd. Wörter. Das ahd. ist hier besser erhalten, als im Deutschen selbst. Noch besser:
sunnuntai = Sonntag. »Lehnwörter«, werden nun ahnungslose Leute behaupten. Wie ist es aber nun
mit dem Mittwoch, der keskiviikko heißt? Das kann kein Lehnwort aus dem Deutschen sein, denn die
sagen Mittwoch. Trotzdem haben wir hier gleich zwei, jawohl, zwei ahd. Wörter in einem finnischen
Wort. Ahd. keskid, das teilen, geschieden, bedeutet und ahd. wehha, was Woche bedeutet. Mittwoch
heißt also im Finnischen »geteilte« oder »geschiedene« Woche, was mit zwei ahd. Wörtern ausgedrückt
wird. Sonnabend heißt /avantai. Hier steckt »Wotan« genauso drin, wie im hebräischen »Sabbat« und
im ungarischen »Sabado«. Das Kapital Wotan wird uns noch seitenlang beschäftigen.

Noch ein paar finnisch -ahd. Vergleiche gefällig? König heißt finnisch kuningas, ahd. kunic, Gott heißt
jumala, das ist das ahd. guman, goman = Herr, ahd. ala = alles, also »Herr von allem«. Herr selber
heißt im finnischen natürlich berra ahd. hero. Ärgern heißt finnisch harmitta, da steckt das deutsche
Harm drinnen und sich ärgern heißt sogar harmis tua, auf deutsch also Harm tuen. Man erkennt also
sogar noch das deutsche Verb tuen und ahnt schon, daß der ganze Unsinn mit der Agglutination, wie
wir uns beim Ungarischen noch ansehen werden, auf bloßer Zusammenschreibung eigentlich getrenn-
ter Einzelwörter beruht.

Dezember heißt joulukun und Feier juhla. In beiden Wörtern steckt das ahd. Julfest, das an Weihnach-
ten, also im Dezember, gefeiert wurde. Gold = kulta, Gesicht = kasuot (ahd. kasiot), Geldstrafe = sakko
(ahd. sahho) Mörder = murhaaja, Feindschaft = viha.

Nehmen wir einmal das Wort »Berg«, ahd. berc, perc. Es kommt ebenso weltweit in allen Sprachen
vor, wie die ahd. Worte für »Wasser« und es kann ebensowenig darum ein Lehnwort sein. Außerdem
handelt es sich um keine kulturelle Erfindung, um keinen herstellbaren Gebrauchsgegenstand, sondern
um Begriffe, die etwas bezeichnen, was der Mensch seit Urzeiten, also zur Zeit der »Entstehung der
Sprache«, schon vorfand. Diese ahd. Worte te berc, te perc finden wir bei den Azteken als tepec (es ist
nur der Buchstabe »r« ausgefallen und der Artikel ans Wort herangezogen worden und dies von »Wör-
terbüchermachern« und »Sprachexperten«, die aus fremden Sprachkreisen kamen und nicht sorgfältig
recherchierten) und im Türkischen ebenfalls als »tepec« (in der Bedeutung »der Hügel, der kleine Berg«).
Im Arabischen heute als dsche bel (aus »r« wurde »I«, aus »de« wurde »dsche«). Der Name Gibraltar,
aus Arabisch gibr al Tarik, der »Berg des Tarik« entstanden, zeigt aber noch deutlich, das alte arabische,
d.h. ahd. Wort (ge)birg, was durch Buchstabenvertauschung zu arabisch »gibr« wurde. Der Name der
jugoslawischen Stadt Zagreb (bedeutet »hinter dem Berg«) ist Wiederung nur eine Vertauschung der Buch-
staben, ein regelrechtes Rückwärtslesen in diesem Fall, aus »berg« wurde »greb«. Der alte Name der
Stadt aber war Agram, der auf den ersten Blick ganz anders zu lauten scheint, aber aus dem Lippenlaut
»b« wurde der Lippenlaut »m« und so können wir auch hier rückwärtslesend aus »berga« über »barga«
zu »marga« kommend, den Namen Agram in seiner richtigen Bedeutung als »Berg« erkennen. In alten
französischen Namen haben wir pic (Pic de Dome) aber auch das ahd. turm (Tourmalon = langer Turm)
und in Peru finden wir Macchu Picchu, was »großer Berg«, ahd. mari perc ist und Huayna Picchu, was
»kleiner Berg«, ahd. (c)h(l)ayna perc ist. Im Ungarischen haben wir heute für »Berg« hegy, was von ahd.
houg, der »Hügel« kommt, aber berc bedeutet im Ungarischen immer noch »Berg(spitze)«, z.B. im Namen
Csilleberc, aber es gibt auch noch das ahd. hang, der Berghang, als Ungarisch hany. Schauen Sie ins Wör-
terbuch, so finden Sie allerdings zunächst hany = »wieviel« und hany = »werfen«, lesen Sie aber die
Redewendungen im gleichen Wörterbuch, so steht da sancot hany = »Hang aufschütten«, »Wall auf-

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schütten« und so etwas, meine Damen und Herren, kann niemals ein Lehnwort sein.

Im Finnischen, der Sprache der Suomi, was von Suobi = Schwabe kommt, finden Sie ebenfalls hun-
dertfach das Gleiche. Schauen Sie im Wörterbuch unter dem Wort »haben« nach, dann finden Sie dort
die Angabe olla. Lesen Sie jedoch Beispielsätze und Redewendungen mit dem Wort »haben«, dann fin-
den Sie fast stets das hän, das noch heute im Schwäbischen Dialekt in Deutschland gebraucht wird. So
heißt zum Beispiel im Finnischen der Satz: »er soll es gesehen haben« = hän kuulun nähneen sen (ahd.
schwäbische Mundart: he skulu iz sen hen). Der Satz »es bleibt dabei«, »es sei so, wie es ist« heißt im
Finnischen asia on siis so vittu, worin man ohne jegliche Phantasie die ahd. Formen des Wortes »sein«,
nämlich sia und szis erkennt, ebenso wie die ahd. Worte so und vin.

Dazu dann jede Menge ahd. Worte in dieser Sprache.

finnisch angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

rouwa Frau frouwa Frau

valma Weib vib, ib (gesprochen vaib) Weib

herra Herr herro Herr

dmpari Eimer amper, amber Eimer

ta vara die Ware ta vara die Ware

sama dasselbe saman englisch = same
samanaikainen gleichzeitig samana (und) sin = sein zusammen sein

(Die finnischen Endsilben »-ainen, -inen« entsprechen in den meisten Fällen dem ahd. sin = sein und sind auch
daraus entstanden, ebenso die vielen Endsilben »-isto« aus ahd. ist.)

harmi Ärger, Harm harm Harm
harmis tua ärgern harm tuan Harm tuen
harmis tunut böse harm tun ut (ut = aus) Harm aus tuen

(Ebenso gibt es hunderte von Wörtern, die mit den ahd. Formen des Verbs tun zusammengesetzt sind, »-tua, -tun,
-t0ON, -tetta« usw.)

pelto Feld, Acker feld, felt Feld

vangita einkerkern vangita Gefangenheit, Gefangen-
schaft

ajo portü Einfahrt pforta Pforte

metalli lanka Draht metalli langa langes Metall

palla Ball palla Ball

tansi aiset Ball, Tanzvergnügen tanz Tanz, Tanzball

(Wir finden also beide deutschen Wörter für »Ball« in deutschen Formen wieder, als Ball zum Ballspielen und Ball
als Tanzveranstaltung)

nyrkeilla boxen kilen, keilen keilen, sich prügeln,
boxen

hiili ruma Bunker ruma Raum

masto Mast mast Mast

puum runko Baumstamm boum, poum, strunko Baumstrunk

valtu tetta Beauftragter waltantuander walten tut

Parta Bart parto, barto Bart

huone Zimmer wohnen, huonen Wohne, Wohnung

lainaus Ausleihe leihan aus leihen aus

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finnisch angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

siita seit sit, sid seit

kulta Gold gold Gold

lääkari Arzt lahhanari Ärztin, Arzt

suosikki Liebling suosi = süß Süßling

al kupera Abkunft kipura = Geburt Geburt

n ousta aufstehen ufstan aufstehen

ainoa einzig ainzec, einzec einzig

va rustaa ausrüsten rustan ausrüsten

va rustus Ausrüstung

valinta Auswahl valen wählen

leipä Brot(leib) laiba Brotlaib

leipomo Bäcker

paka utua backen pakan tuan backen tun

mennäd uimaan schwimmen gehen suimman schwimmen

uima hallı Schwimmhalle suimma hallı Schwimmhalle

peino lasti Ballast peino = Pein, lasto = Last Last, die Pein bereitet

muurari Maurer murari Maurer

heimo Volksstamm heimo Heim, Heimat

hakata metsa Wald abhacken hacken hacken

merki Marke, Abzeichen marka Marke

suoni Sehne, Ader senawa Sehne

elämä Leben(szeit) leben Leben

rumis Körper, Rumpf rump, rumpf Rumpf

asetta legen, absetzen setzen absetzen

(in Zusammensetzungen aber liüta, lisä lehti, also legen)

pääryna Birne bira, pira Birne

vuorista Gebirge vuorista vorstehend, vorderst

kastelu laitos Bewässerungsleitung kastell = Gestell Gestell, Leitung
laitunga = Leitung

Dora Bohrer boron = boren Bohrer

Dorata bohren poron, boron bohren

Bei sehr vielen Wörtern sind die ahd. Artikel »tie« und »tiu« heute im Finnischen mit dem entsprechen-
den Wort zusammengezogen, wie in so vielen anderen Sprachen auch, so daß dies einem flüchtigen Be-
trachter nicht mehr auffällt und die entsprechenden Wörter als »fremd« erscheinen läßt, wenn man sie
mit Wörtern anderer Sprachen vergleicht. Sie scheinen »finno-ugrisch« zu sein. Aber diesen Unsinn von
der »finno-ugrischen Sprachgruppe« oder der »uto-aztekischen Sprachgruppe« u.s.w., u.s.w., u.s.w. sollte
man wirklich rasch vergessen.

Übrigens, die Finnen bezeichnen die Deutschen als »Saksan«, Sachsen, um auszudrücken, daß es sich
nur um einen deutschen Bruder- und Nachbarstamm zu ihnen, den Suobi (Suomi), den Schwaben, han-
delt. Genauso, wie die Franzosen, die Nachkommen der alten Franken nämlich, die Deutschen, nur
als Allemannen bezeichnen.

Schauen wir uns mal ein anderes Beispiel an. Städtenamen wie Belgrad, Leningrad, Wolgograd, Kiro-
wograd enthalten die angeblich slawische Bezeichnung für das Wort »Stadt«, nämlich »Grad«. Kenner
slawischer Sprachen, besonders des Russischen, wissen, daß dieses »Grad« eigentlich von »Gorod«, die
»Stadt«, kommt, was noch in anderen russischen Städtenamen wie Nischni-Nowgorod, Slawgorod, Bel-

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gorod zu sehen ist und man übersetzt deshalb auch Nowgorod mit Neustadt. Was aber ist die wirkliche
Übersetzung und die wirkliche Herkunft des Wortes »Gorod«? Nun, es handelt sich um das ahd. Wort
gorod, gerod, im modernen Deutsch: das Gerod(ete). Wenn man in alten Zeiten eine Stadt oder einen
Ort bauen und gründen wollte, mußte man, besonders in den waldreichen Gegenden, wo die heutigen
slawischen Völker leben, erst einmal den Wald roden und deshalb bezeichnete man diesen gerodeten
Ort, auf dem man dann die Stadt errichtete, auch mit dem gleichen Wort, nämlich als Gerode, als Gerod.
Man sieht es dem Wörtchen »grad« nicht mehr an, zumal unfähige »Sprachwissenschaftler« mit alber-
nen Theorien zu ganz anderen »Ergebnissen« kommen. Nowgorod heißt also nur Neugerodetes. In
Deutschland gibt es die Städtenamen Harzgerode, Wernigerode, Rodweil, Rod am Berg und viele andere.

Warum wird die Ostsee in ganz alten Reiseberichten zur Zeit der Völkerwanderung und auf alten
Kartenskizzen mit Mare suaborum, mit schwäbischem Meer bezeichnet? Die Finnen, die an der Ostsee
sitzen, nennen sich selbst »suomi«. Machen wir wieder unser bekanntes Spiel und verwandeln den Lip-
penlaut m in den Lippenlaut b, so sehen wir, daß die Finnen sich selbst »suobi«, Schwaben, nennen.
Auch das ganze angrenzende, riesige Sibirien ist nach den Severern, besser, den Sueberern, den Schwa-
ben benannt. Dort finden wir auch die Jakuten, in welchem Wort wieder das ahd. tiusca bzw. der Stam-
mesname der Diuten, enthalten ist. Dort liegt auch das älteste Gebirge der Welt, wie die Geologen be-
haupten. Und wie, bitte schön, wird es genannt: Ural und Altai. Also mit den schönen deutschen Worten
uralt(ai).

Schauen wir uns die ungarische Sprache an, dann treffen wir zu nächst mal eine Unmenge guter deut-
scher Wörter, von denen man uns sagt, sie seien natürlich Lehnwörter, wie Haus = haz, Feld, Erde
= Föld, Burg = var und andere. Aber schon Hof, im Ungarischen udvar, heißt wörtlich also »Aussen-
burg«, bestehend aus dem ahd. ud außen und var von burfg). Nehmen wir mal das Wort valoszinileg,
das »wahrscheinlich« heißt. Wenn wir nun wissen, daß der I-Laut im ahd. meistens Ei-Laut gesprochen
wurde, wenn wir den L-Laut in einen R-Laut verwandeln, erhalten wir varoszeinileg, woran man schon
sieht, daß das ungarische Wort und das deutsche Wort »wahrscheinlich« tatsächlich den gleichen Ur-
sprung haben, tatsächlich das gleiche Wort sind. Viel wichtiger ist aber, daß wir erkennen, daß die End-
silbe -leg, die dem deutschen -lig, -lich entspricht, wirklich und wahrhaftig die deutsche Silbe -lig, -lich
ist. So entsprechen tatsächlich tausende ungarischer Adjektive auf -leg den entsprechenden deutschen
Adjektiven auf -lig, -lich. Das gleiche gilt für die ungarische Endsilbe -sag (gesprochen schag) die dem
deutschen -schaft, ahd. sgaf entspricht. Sollen nun alle diese Silben oder Wörter Lehnwörter sein? Haben
Sie schon mal ein Wort wie »wahrscheinlich« oder »welcher« als Lehnwort angetroffen? Ahd. welichi,
hualichi, welich = welcher, irgendein, steht ungarisch valaki = irgendein, gegenüber. Donnerstag heißt
csötörtök, der tor tag, also genau der germanische Thor- oder Donarstag.

Wie sieht es nun mit der angeblichen Agglutination aus? Haus ist haz und mein Haus ist hazaim. Ahd.
ist Haus bus und mein Haus ist hus min, wobei wir bedenken müssen, daß der I-Laut Ei-Laut gesprochen
wird. Im Ungarischen ist nun aus »main« zunächst »naim« und durch zusammenziehen »aim« entstan-
den, so daß die angeblich zur Agglutinierung angehängte Silbe, um den Besitz auszudrücken, die im
Ungarischen »aim« ist, nichts anderes ist als ahd. nachgestelltes min, mein. Jagen heißt im Ungarischen
vadni. Das entspricht dem ahd. vaidan, dem deutschen weiden. Neu ist uj, lediglich das n weggefallen.
Leany ist Mädchen, es gibt ein ahd. lerne, das ebenfalls Mädchen bedeutet. Feher ist weiß, das ahd. und
englisch fair, blond, entspricht, meszaros ist Metzger, da steckt deutsch Messer drinnen, ebenso in mesza-
rol = schlachten, resz ist der Teil, das deutsche Rest, »yelev ist Sprache, darin steckt lengua, ahd. die
Zunge, eigentlich die »sich verlengende«, dieses Wort bedeutet auch im Englischen und den sogenann-

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ten romanischen Sprachen »Sprache«, ist aber keineswegs aus dem Latein entlehnt. Mä ist das Werk
und ist von deutsch Mühe, Anstrengung, die man beim Verrichten des Werkes aufwenden muß, abstam-
mend, fat ist laufen, fatam der Gang, wo überall das deutsche Fuß drinsteckt, eppen ist deutsch eben,
genan, alle Zusammensetzungen mit valo- sind deutsch wahr-. Vandorol ist wandern und wieder alle Zu-
sammensetzungen mit vandor- bedeuten deutsche Zusammensetzungen mit Wander-. Es kann also wie-
der kein Lehnwort sein. E/ ist leben, hier sind nur die restlichen Buchstaben el übriggeblieben, wie übri-
gens oft im Ungarischen. 7ömeg ist die Masse, die Menge. Man sieht, wie hier das tö aus dem deutschen
Artikel ter, tie, taz mit dem Wort verschmolzen ist und ein »n« verloren gegangen ist. Solche Wörter,
die mit zö beginnen, wo der deutsche Artikel mit dem folgenden Wort verschmolzen ist, gibt es nun
im Ungarischen reihenweise. Wer Spaß daran hat, kann sie sich im Wörterbuch aufsuchen. Wir wollten
nur mal kurz angedeutet haben, daß die angeblich außereuropäische finnisch-ugrische Sprachgruppe durch-
aus aus dem ahd. hervorgegangen ist. Ich werde noch auf die ungarische Sprache zurückkommen. Die-
ser kleine Ausflug durch eine Reihe von Sprachen sollte Sie nur mal kurz darauf vorbereiten, was Sie
noch erwarten wird.

Damit Sie einmal einen Eindruck davon gewinnen, welch horrender Unsinn auf dem Gebiet der Spra-
chentzifferung und der Übersetzung alter Schriften und erhaltener Bücher getrieben wird, möchte ich
Ihnen folgendes erzählen. Ich weise Sie aber ausdrücklich daraufhin, daß dies Tatsachen sind und nicht
etwa gut erfundene Witze von mir selbst. Da las ich vor einiger Zeit in der Zeitung, daß der Vatikan
jetzt Kurse in etruskischer Sprache veranstaltet. »Na nun«, denke ich, »da will wohl jemand die etruski-
sche Schrift entziffert haben«. »Nein, nein«, schreiben die Zeitungsleute, die etruskische Schrift sei zwar
noch keineswegs entziffert und man kenne überhaupt nur ein paar umstrittene Wortbrocken, aber der
Vatikan biete eben jetzt Kurse in dieser Sprache an.

Vom heiligen Buch der Maya, dem »Popul Vuh«, habe ich bisher acht verschiedene Versionen von
Übersetzungen vorgefunden, die alle in großen Teilen erwas ganz anderes erzählen. Bei den Chilam Balam-
Büchern ist es noch schlimmer. Trotzdem gelten sie, wie das »Popul Vuh«, als übersetzt und jeder Völ-
kerkundler, Archäologe und Altamerikanist zitiert fröhlich und ungeprüft mal aus dieser, mal aus jener
Version und baut darauf seine Theorien und »Beweise« auf. Welche Version, bitte schön, ist denn die
richtige? Wenn ich behaupte, heute ist Montag und Sie behaupten, heute ist Dienstag und zwei andere
Leute behaupten, heute sei Mittwoch bzw. Donnerstag, dann kann doch entweder nur einer von uns
Recht haben oder keiner, weil nämlich heute Sonntag ist. Wenn man in den vielen angeblichen Überset-
zungen der überlieferten und gefundenen Bücher alter Kulturen liest, fallen einem nicht nur die großen
Widersprüche, sondern vor allem die schizophrene, gekünstelte Sprache, unmöglicher Sprachstil und
der oftmals vollkommene Unsinn eines Satzes auf, gleich, ob es sich um »Übersetzungen« sumerischer
Keilschrifttexte, ägyptischer oder tibetanischer »Totenbücher« oder von Osterinseltexten handelt. »To-
tenbücher« scheinen sich sogar besonderer Beliebtheit zu erfreuen.

Ich möchte ein paar Beispiele zitieren von einem Professor Thomas $. Barthel, der als führender Ver-
treter auf dem Gebiet der Völkerkunde und Schriftentzifferung in Deutschland gilt. Der Mann bildet
auch den »wissenschaftlichen« Nachwuchs auf diesen Gebieten aus. Von ihm habe ich die zwei Bücher
»Grundlagen zur Entzifferung der Osterinselschrift« und »Das achte Land« gelesen, aus denen ich zitie-

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ren möchte. Hier also einige Stilblüten, anders kann ich es leider nicht nennen, von angeblichen Über-
setzungen von Österinseltexten. Denn ich sage mir, entweder waren diese alten Kulturen und ihre Er-
schaffer, einfache, wenig entwickelte Völker, dann drücken sie sich in einfacher, klarer Sprache aus oder
sie waren ein Volk, daß eine Hochkultur geschaffen hat, wie ihre Bauten zu beweisen scheinen und
das Vorhandensein von Schriften, dann schrieben deren beste Köpfe, die Gelehrten, ihre heiligen und
wissenschaftlichen Bücher doch wohl in logischen und sinnvollen Zusammenhängen.

Hier die Beispiele, wahllos aus den Büchern entnommen. Ich hätte tausend andere aus ähnlichen Bü-
chern auch wählen können. »Land, um eine schmatzende Ratte zu verzehren«, »Grunzender Phallus«
(das soll ein Name sein), »Haus, wo man aufstößt«, »Koche deinen fliegenden Fisch«, »Geißel deinen
Schmutz«, »Haus, wo man sich zurückt«, »Gelächterhügel«, »Reiße deinen Erdofenverschluß aus Algen
heraus«, »Am Halse der Figur des Hinariru«, »Haus, wo der Vogel den Takt schlägt«, »Kalebassen voller
Fliegen, Stücke Schweine, (die Bewertung der Fliegen sei auch noch religionsgeschichtlich interessant,
meint Herr Barthel zu dieser, seiner Übersetzung), »Der aufgehängte Fisch ist ein Kind«, »Der Eltern-
Gott kopulierte mit dem wütenden Aal und produzierte die Kokosnus«, »O Hahn, der Früchte-Binder«,
»Du darfst nicht die Fliegen vergessen, wenn du mitnimmst und fortfährst«. Lassen wir es genug sein.
Vielleicht können Sie mit solchen Texten etwas anfangen, ich jedenfalls nicht. Dafür habe ich zu viel
Sprachgefühl, zu viel Logik, zu viel Vernunft. Wenn Sie dieses auch haben, dann dürfen Sie sich auf
meine viel logischeren, viel mehr vernünftigen Sinn ausdrückenden und besseren Sprachstil bietenden
Übersetzungen freuen.

Eine andere Methode dieser »Übersetzer« ist es, alles, was sie nicht zu übersetzen verstehen, als Namen
oder als Gott zu bezeichnen. Noch ein Beispiel von Herrn Barthel »Er ging nach Te Vai More Vae
O Te Rahi, Maunga O Pipi Van Hiti Kiakia, Vai Kena Tea, Te Umu Roa Tavake ... (und das noch
drei Zeilen weiter) ...«. Dies alles soll dann ein oder mehrere Namen bedeuten.

Ein schönes Beispiel ist auch der Name der Mayastadt Tikal in Guatemala. Diese Stadt, deren Name
ganze fünf Buchstaben umfaßt, soll »die Stadt, wo die Geister lachen« heißen, wenn man manchen Alt-
amerikanisten glaubt. Leute, die soetwas behaupten, müssen in ihrem ganzen Leben nicht ein einziges
Mal ernsthaft über Sprache nachgedacht haben. Fünf Buchstaben, zwei Silben, sollen sechs Begriffe und
mindestens ebensoviele grammatische Funktionen ausdrücken. Selbst wenn man annimmt, die Sprache
hätte keinen Artikel, wäre es noch zu viel. Doch das Quiche der Maya, daß ein guterhaltenes ahd. ist,
kannte gar wohl Artikel. Übrigens, der Name Quiche ist aus duiche, diusce, also ahd. »deutsch«, entstan-
den. Die Maya nennen sich selbst also »Deutsche«, wie auch ihre Sprache. Recht haben sie, denn sie
müssen es ja wissen! Der Mayaforscher und eifrige Sammler alter Mayabücher, Brasseur de Bourbourg,
ein Flame, wunderte sich über die Ähnlichkeit des Quiche mit dem Flämischen, welches dem ahd. näher
steht, als das moderne Deutsch. Dafür lachte man ihn dann aus und bezichtigte ihn der Unseriösität.
Sie können aber schon mal notieren, daß Quiche, wie das Quechua in Peru, »deutsch« bedeuten und
diese Sprachen, besonders das Maya-Quiche, ein gutes Althochdeutsch sind. Die Nachbarsprache der
Quechua, das Aymara, ebenfalls in Peru, bedeutet übrigens Alemannisch, Alemanna und enthält Wör-
ter wie huisa, ahd. hus, Haus und marca, ahd. marca, die Mark, z.B. wie in Mark Brandenburg und es
gibt dort Ortsnamen wie Marcahuisa, was Haus der Mark (Provinzhauptstadt) bedeutet.

Solche sinnlosen und vom Sprachstile her unmöglichen Übersetzungen, dazu viele unterschiedliche
Versionen der gleichen Texte, von verschiedenen Leuten übersetzt und der Streit dieser Leute unterein-
ander, wenn sie ihre albernen Sätze und erfundenen Götter oder Herrschernamen mit den kuriosesten
und lächerlichsten Argumenten verteidigten, brachte mich auf die Idee, daß hier wohl Übersetzungsfeh-

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ler vorliegen müßten. Ich beschloß, der ich ja beruflich etwas ganz anderes betrieb und solche Bücher
nur zu meinem Vergnügen las, mich mal mit Keilschriften oder ägyptischen Hieroglyphen zu befassen.
Als ich aber im Buchhandel nachfragte, ob es entsprechende Bücher zum Erlernen dieser Schriften gäbe,
wurde ich ausgelacht oder man zuckte bedauerlicherweise die Schultern. An den Universitätsbibliothe-
ken konnte ich auch nichts ausleihen, denn seit Ende meiner Studienzeit besaß ich keinen Leserausweis
mehr. Jahrelang hatte ich mich darum bemüht, einen Leseausweis zu erhalten, aber die Bürokratie spielte
da nicht mit. Ich war kein Professor, kein Student und wohnte auch nicht in einer Universitätsstadt,
also erhielt ich keinen Ausweis. Dabei wohnte ich fast an der Stadtgrenze, aber eben nur fast. Da kam
mir die Idee, eine der noch nicht entzifferten Schriften, die der Maya-Hieroglyphen, selbst zu entzif-
fern. Doch woher Anschauungsmaterial bekommen? Es war wieder das Gleiche. Im Buchhandel keine
Bücher mit Hieroglyphenabbildungen und an die Universitätsbibliothek kam ich nicht heran. Ich war
empört. Das war Diskriminierung. Warum soll einer, der kein Student mehr ist und nicht in einer Uni-
versitätsstadt lebt, sondern 5 km außerhalb, nicht wissenschaftlich arbeiten dürfen, weil er keinen Zu-
gang zu den Bibliotheken erhält? Hätte ich damals geahnt, wieviel Schwierigkeiten ich mit der Beschaf-
fung von Material, vor allem von Kopien alter Mayabücher, wieviel Lauferei und Schreiberei rund um
die Welt, wieviel private Kosten ich haben würde, denn ich mußte ja alles selbst bezahlen und das alles
in meiner spärlichen Freizeit, nach einem arbeitsreichen, mit Stress angefüllten Berufsalltag in der Com-
puterbranche oder am Wochenende, neben der Arbeit am Hausbau und im Garten, vielleicht hätte ich
es gar nicht angefangen. Hätte ich gewußt, daß ein Quasi-Germanistikstudium so ganz nebenbei noch
mit anfallen würde und was weiß ich noch alles, ich wäre wahrscheinlich nicht so einfach dahineinge-
purzelt. Fast 10 Jahre dauerte die Materialbeschaffung und Sammlung. Dabei dauerte die eigentliche Auf-
gabe, die Entzifferung der Mayaglyphen, kaum fünf bis zehn Minuten. Denn ich hatte gleich den richti-
gen Gedanken, der einzige übrigens, der überhaupt logisch sinnvoll ist und in Frage kommen konnte,
wenn ich es jetzt im Nachhinein betrachte. Aber Gott ließ meinem Herzen, dem Wunsch, die Wahrheit
zu erfahren, keine Ruhe.

Ich besaß ein winzig kleines Büchlein in Spanisch über die Mayastadt Palenque. Darin waren auch
zwei oder drei Abbildungen von Mayaglyphen. Leider keine Fotografien, sondern nur autographiert.
So nennt man es wohl. Außerdem war da noch ein populärwissenschaftliches Buch, für Kinder gedacht,
in dem die vermeintlichen Monatsglyphen des vermeintlichen Mayakalenders handgezeichnet waren.
Beides verfälschtes Hieroglyphen-Material also und keine Fotografien. Aber das wußte ich damals noch
nicht, obwohl ich es im Unbewußten ahnte und gerne Fotografien gehabt hätte. Doch woher nehmen.
Ich hatte außerdem einige Taschenbücher über Mayas und Azteken gelesen, kein tiefschürfendes Mate-
rial und mich, wie gesagt, gewundert, daß man für gleiche Maya- und Aztekenworte zum Teil ganz
verschiedene Bedeutungen angab.

Ich arbeitete damals bei einer Frankfurter Firma im Computerbereich und unser Computer fiel, über
einen längeren Zeitraum, häufig für mehrere Stunden aus, so daß wir nicht arbeiten konnten. So be-
schloß ich, mir mein bescheidenes Mayamaterial, das leider auch noch verfälscht war, was ich nicht
wußte, aber vermutete, mit in die Firma zu nehmen und beim nächsten Computerausfall mir damit
die Zeit zu vertreiben. Es war einer der letzten Novembertage oder einer der ersten Dezembertage. Ein
eiskalter, aber sehr sonniger Tag. Nie vorher hatte ich einen so blauen Himmel gesehen, selbst im Hoch-
sommer nicht. Der Computer war wieder ausgefallen und ich schaute den wunderbaren Himmel durchs
Fenster an. Dann fielen mir die Mayaglyphen ein.

Ich überlegte, wie ich wohl an die Entzifferung herangehen könnte. »Du bist ja ein Narr«, sagte ich

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zu mir selbst. »Du willst die Maya-Schrift entziffern und kannst kein einziges Wort dieser Sprache und
besitzt nicht einmal ein Wörterbuch.« Zwar hatte ich bis dahin neun Sprachen gelernt und wußte, daß
ich eine Sprache, selbst eine angeblich schwere, wie das Japanische, spielend in sechs Wochen, nur von
einem Lehrbuch, lernen konnte, aber die Mayasprache oder eine andere amerikanische, hatte ich eben
nicht gelernt und besaß auch kein Lehr- oder Wörterbuch davon. Schlimmer noch, es bestand auch keine
Aussicht, an so ein Buch heranzukommen. Trotzdem schrieb ich etwa sechzehn Punkte auf einen Zet-
tel, wie man in meiner Situation wohl an so eine Entzifferung herangehen könnte. Außerdem spielte
ich in Gedanken durch, wie man einen Computer programmieren müßte, um daß Problem zu lösen,
obwohl mir klar war, daß man die Glyphen nur in codierter Form hätte in den Computer eingeben
können und das wäre eine Verfälschung des Ausgangsmaterials. Genauso, wie das meine war.

Aber vielleicht verbarg sich hinter den Mayaglyphen gar nicht die Mayasprache. Mit den sogenannten
lateinischen Buchstaben, die allerdings deutsche sind, wie wir am Ende dieses Buches wissen werden,
schreiben wir ja auch deutsche, englische, französische, spanische, holländische Sprache und Japaner und
Chinesen benutzten ja auch die gleichen Schriftzeichen für verschiedene Sprachen. Wer sagte also, daß
hinter den Mayaglyphen auch Mayasprache stecken mußte? Ich kannte einige Mayaworte. Da war der
Name des heiligen Buches der Maya, des »Popul Vuh«. Dieser Name sollte »Buch des Rates« bedeuten.
Vuh und das deutsche Buch, das klang nicht nur sehr ähnlich, es bedeutete auch das gleiche, nämlich
Buch. Popol wiederum klang wie das italienische popol, und das lateinische popul, was Volk heißt. Sollte
also das Mayabuch »Buch des Volkes« heißen? Hätte ich gewußt, daß popol, popul gar nicht vom Latei-
nischen abstammt, sondern wie alle anderen angeblich lateinischen Entlehnungen nur vom Lateinischen
veränderte deutsche Wörter sind, da eben Latein nur ein ahd. Dialekt ist, den lediglich römische Militär-
macht und katholische Kirche aufgewertet haben, so hätte ich auch gewußt, daß diese Überlegung rich-
tig war. Doch mein Mißtrauen gegenüber den Sprachwissenschaften war damals zwar erwacht, aber noch
nicht groß genug, so wie diese es eigentlich verdient hatten. So erschien es mir, als ob da ein deutsches
und ein lateinisches Wort in »Popul Vuh« stecken würden.

Ich überlegte weiter. Es gab nur vier Möglichkeiten. Eine Glyphe konnte entweder nur ein Buch-
stabe, eine Silbe, ein Wort oder ein Satz sein. Ich hatte gelesen, daß es etwa 600 bis 800 Glyphen geben
sollte. Natürlich wieder eine unsinnige Angabe der »Experten«, was ich damals noch nicht wußte. Also
schieden Buchstabe und Silbe aus, sagte ich mir, den beides ließ sich mit dieser Menge nicht sehr reali-
stisch in Einklang bringen. Es kamen also nur Wort oder Satz in Frage. Sollten aber Wort und Satz
zutreffen, dann würde zwar auch die Zahl von 800 nicht stimmen, aber es konnte dann kleine, winzige
Veränderungen an ähnlichen Glyphen geben, die den Forschern nur nicht auffielen, so daß sie ähnliche
Glyphen für gleiche zählten. Wenn aber eine Glyphe ein Wort oder Satz war, dann konnte es nur eine
Art Signet aus Buchstaben oder anderen Schriftzeichen, eine Art Mosaik aus Buchstaben oder anderen
Schriftzeichen, ein Sinnbild aus Buchstaben oder Schriftzeichen sein. Aber welche Buchstaben oder Schrift-
zeichen? Ich schaute mir die Glyphen zum ersten Mal genauer an. Da waren Gesichter, Hände und un-
definierbare Formen zu erkennen. Nur scheinbar nichts von Buchstaben oder Schriftzeichen irgend einer
bekannten Art. Ich schaute wieder weg von den Glyphen. Hatte ich mich geirrt? »Du hast verfälschtes
Material. Du hast keine echten Fotografien« sagt eine innere Stimme zu mir. Ich schaute noch einmal
hin. Da war ein Gesicht, das sich unter der Anzahl der Glyphen vielfach wiederholte. Wenn man es
unter dem Gesichtspunkt Buchstaben betrachtete, so bestand es eigentlich aus zwei »P«, von denen eines
seitenverkehrt angeordnet war. Diese beiden »P« bildeten die Augen des Gesichtes. Dazwischen, im un-
teren freien Raum der beiden seitenverkehrt angeordneten »P« war ein »O« zu erkennen. Demnach konnte

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man, wenn man wollte, das Wort »Pop« lesen. Ich jubelte innerlich ganz aufgeregt. Pop sollte ein Maya-
monat angeblich heißen und Pop war auch die erste Silbe des »Popul Vuh«. Wenn meine Theorie rich-
tig war, müßten die anderen Glyphen, die das gleiche Gesicht darstellten, eventuell noch zusätzliche
Buchstaben enthalten, denn Worte werden in der Sprache ja verändert, flektiert. Aufgeregt schaute ich
die anderen »Gesichter«-Glyphen an und tatsächlich, da war ein »Gesicht« mit einem waagerecht darun-
terliegenden »L« und einen Buchstaben, den man ohne allzuviel Phantasie für ein U halten konnte. Ich
wurde immer aufgeregter. Popul - sollte es sich bei den Mayatexten um lateinische oder deutsche, oder
gar eine Mischung aus deutsch-lateinischen Texten handeln? Nun schaute ich auf die Abbildungen der
sogenannten Monatsglyphen. Da müßte ja jetzt das »Gesicht« für den Monat »pop« dabei sein. Jawohl,
die »Gesichts«-Glyphe war dabei, aber darunter stand, daß diese Glyphe »Ahau« heißen würde und die
»Mayawissenschaftler« behaupteten ja, die »Monatsglyphen« seien entziffert. »Also irren sich die Her-
ren«, sagte ich mir. Ich schaute die weiteren »Monatsglyphen« an. Gleich die nächste Glyphe sollte Pop
heißen. »Aha«, sagte ich mir, »vielleicht haben sie sich nur in der Reihenfolge geirrt.« Ich laß die Namen
der übrigen »Monatsglyphen«. Da gab es »Uo« und »Oc«. Ich beschloß, mich auf diese, nur aus zwei
Buchstaben bestehenden Glyphen zu konzentrieren, denn zwei Buchstaben waren leichter zu erken-
nen, als mehrere. Tatsächlich gab es zwei Glyphen, die ich nach meiner Methode einwandfrei als solche
lesen konnte und eine von beiden stand auch genau wieder eins hinter der mit diesem Namen angebe-
nen Glyphe. Die andere jedoch war weiter weg angesiedelt. Hätte ich doch nur gewußt, welchen Un-
sinn diese angeblichen Mayaforscher und Schriftentzifferer taten. Hätte ich nur gewußt, daß es nie einen
solchen Mayakalender gegeben hat, wie sie ihn erfanden und hätte ich gewußt, daß die Namen, die sie
für Monatsnamen verwendeten, ahd. Worte und Silben waren, wie viel Arbeit, Lauferei und Geld hätte
ich den nächsten Jahren sparen können, um die Richtigkeit meiner Theorie zu überprüfen. Denn ich
hatte die Mayaglyphen beim ersten Hinsehen entziffert, trotz verfälschtem, unzulänglichen Material,
trotz falscher Lehren und Angaben einer falschen Wissenschaft, die nur Verwirrung stiftet, statt die Wahr-
heit aufzuklären. Eines war mir sofort klar: Sollte ich Recht haben, würde mir das keiner dieser »Wis-
senschaftler« und ihrer Anhänger glauben. Man würde mich für einen neuen Däniken oder dergleichen
halten, die zwar näher an der Wahrheit sind als die »ernsthaften« Wissenschaftler, die aber eben nicht
wissenschaftlich vorgehen, nur Geld machen wollen und zu viel phantasieren und obendrein nichts von
Sprachen verstehen. Doch egal was komme, ich wollte die Wahrheit wissen und möglichst auch be-
kannt machen. Aber woher Material bekommen? Woher echte, deutliche, nicht retouchierte Fotogra-
fien bekommen von Mayaglyphen? Nach Mexico konnte ich nicht fahren, weil ich mein Geld gerade
in einen Hauskauf und Hausanbau investierte und auch keine Zeit hatte. Die Buchmesse in Frankfurt,
auf der ich schon an den Ständen Mexicos und Guatemalas Bücher mit Glyphenabbildungen gesehen
hatte, war erst wieder in zehn Monaten und die Bildbände, die ich im Buchhandel erwerben konnte,
zeigten nur die großen Gebäude von weiten und viel zu viele Aufnahmen von Gesichtern der Eingebo-
renen. Ich mußte zunächst mal einen Leseausweis an der Universitätsbibliothek erhalten. Egal wie.
Fast sechs Monate waren vergangen. Ich arbeitete in der Firma und abends am Weiterbau meines Hauses.
»Sie müßen endlich ihren Urlaub vom alten Jahr nehmen«, sagte mein Vorgesetzter eines Tages zu mir.
»Ja, am 13. Mai gehe ich in Urlaub«. »Sie sind wohl gar nicht abergläubig?«, sagte er lachend. »Nein,
absolut nicht, schließlich habe ich eine wissenschaftliche Einstellung«. Der 13. Mai war der erste Son-
nentag, nachdem es wochenlang geregnet hatte. Ich machte mich gleich am ersten Tag meines Urlaubs
früh auf, um an die Universitätsbibliothek zu fahren. Eine junge Dame stand an der Anmeldung. »Ich
möchte einen Leseausweis beantragen«. Es kam die Frage, die ich befürchtet hatte. »Sind Sie Student

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oder wohnen Sie in Frankfurt?«. »Nein«, sagte ich, »aber ich möchte wissenschaftlich arbeiten. Das darf
man doch auch, wenn man fünf Kilometer außerhalb Frankfurts wohnt? Oder?«. Die junge Dame schaute
mich an und überlegte einen Augenblick, der mir unendlich lang erschien. Dann sagte sie: »Na gut,
da Sie fast an der Stadtgrenze wohnen, kann man ja mal eine Ausnahme machen«. »Wer sagt denn, der
dreizehnte sei ein Unglückstag«, dachte ich. Endlich, nach Jahren, seit meiner Studentenzeit durfte ich
wieder Bücher aus der Universitätsbibliothek ausleihen. Ich bestellte gleich einige Mayabücher. Als ich
nach zwei Tagen die Bücher abholen wollte, kam die nächste Enttäuschung. Ich durfte nur eines mit
nach Hause nehmen. Diejenigen mit den Abbildungen der Glyphen durften nur im Lesesaal benutzt
werden und dazu hatte ich keine Zeit. Dasjenige Buch aber, das ich mitnehmen durfte, von Thompson,
den angeblich so großen Mayaforscher, enthielt nichts über Sprache und Glyphen, sondern seitenlan-
gen, belanglosen Unsinn über Menschenopfer und andere Unwahrheiten über die Mayas. Lächerliche
Vermutungen und unlogische, alberne Schlußfolgerungen aus archäologischen Funden, die er nicht richtig
interpretieren konnte. Das war also der große Mayaforscher Thompson. Wie waren dann wohl erst
die anderen?

Inzwischen hatte ich aus Amerika zwei Bücher bestellt und erhalten. »Mayahieroglyphs« und »The
Phonetic Value of Certain Characters in Maya Writing« (Der phonetische Wert bestimmter Zeichen
der Mayaschrift). Beide waren von B.L. Whorf, mit einem Vorwort von M. Tozzer. Tozzer und Whorf
galten als führende Experten über Schrift und Sprache der Maya. Ich freute mich riesig, als ich die Nach-
richt bekam, ich könne die Bücher abholen. Die Bücher erwiesen sich als zwei ehemalige Zeitungsarti-
kel von 20 bzw. 40 Seiten ohne jegliche Fotografien von Hieroglyphen und waren außerdem noch sehr
teuer. Als ich die Bücher schließlich las, konnte ich nur feststellen, daß die Experten auf dem Gebiet
der Mayasprachen von Sprachen im Allgemeinen und von logischen Denken nicht allzuviel verstanden.
Und das, obwohl ich selbst von den Mayasprachen noch gar nichts wußte. Aber zwei winzige Dinge
in dem einen Buch gaben mir trotzdem einen riesigen Ansporn, auf meinem Weg der Entzifferung wei-
terzumachen. Es schien sich meine Theorie der Entzifferung zu bestätigen. Vorn in dem Buch war das
sogenannte Landaalphabet abgebildet. Diego de Landa hatte im Auftrag der katholischen Kirche alle
Mayabücher verbrennen lassen, bis auf drei, die ihm entgangen waren und später wieder gefunden wur-
den. Er ließ sich aber von einem Indio die Glyphen erklären und bezeichnete sie als Alphabet. Ich
schaute die Glyphe an, die er als Buchstabe »A« bezeichnete, und siehe da, ich erkannte ein A, allerdings
mit noch weiteren Buchstaben, nur daß das A der größte und hervorstehendeste Buchstabe in dieser
Glyphe war. Das war genau das, was ich glaubte, entziffert zu haben. Ein paar Seiten weiter war ein
Männerkopf mit einer Hand, die einen Ball hielt, abgebildet. Darunter stand Ol! Mani. Während ich
janoch am Überlegen war, ob die Mayaglyphen nun lateinische oder deutsche Sprache und Schrift ver-
körperten, stand dort also Oll Mani, was mich an den deutschen Stamm der Allemannen erinnerte.

Wieder vergingen einige Monate und es kam der Oktober und mit ihm die Buchmesse in Frankfurt.
Ich konnte sie diesmal kaum erwarten und hoffte, bei den mittelamerikanischen oder anderen Verlagen,
Bücher mit guten Fotografien von Mayaglyphen zu finden. Doch es schien wie verhext. Es ließ sich
trotz der Zehntausende von Büchern in diesem Jahr kein brauchbares finden. Drei Tage lief ich durch
die riesigen Hallen. Als ich erschöpft nach Hause gehen wollte, machte ich noch am Zeitschriftenstand
halt. Dort waren während der Buchmesse jedes Jahr alle möglichen wissenschaftlichen Zeitschriften aus-
gestellt und man konnte sich einige Probeexemplare zuschicken lassen. Als ich einige Zeitschriften durch-
blätterte, entdeckte ich eine, die einen Artikel über die Glyphen des Mayakalenders enthielten. Ich be-
stellte ein Probeexemplar und gab genau die Nummer des Heftes an. Nach ein paar Wochen erhielt

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ich auch ein Probeheft. Doch als ich es erfreut ausgepackt hatte, war es nicht die Nummer mit dem
Artikel über die Mayaglyphen, sondern eine jener kitschigen Literaturinterpretationen über moderne
Literatur, die ich sowieso seit meiner Schulzeit nicht ausstehen konnte. Ich zerriß das Heft und wollte
mich schlafen legen, denn es war schon kurz vor Mitternacht. Da las ich, auf der Rückseite des zerrisse-
nen Heftes, daß es in Berlin ein Iberoamerikanisches Institut mit über einer halben Million Büchern
über Lateinamerika gibt. Ich setzte mich noch in der Nacht hin und schrieb an dieses Institut. Drei
Wochen später erhielt ich einen sehr freundlichen Brief, in dem sorgfältig vorbereitet, Titel, Autor und
Ausleihnummer von Büchern über Mayaglyphen und Mayaschrift aufgeführt waren und der Hinweis,
daß ich über Fernleihe die Bücher ausleihen könnte. Am nächsten Tag in der Mittagspause ließ ich mich
von einem Kollegen zur Universitätsbibliothek fahren und füllte die Scheine für die Fernausleihe aus.
Außerdem suchte ich ein ahd. Wörterbuch, denn wenn die Mayaglyphen tatsächlich etwas mit ahd.
zu tun hatten, mußte ich ja mich ein bißchen auskennen und, das kann ich Ihnen sagen, im ahd. gibt
es manches Wort, das man im modernen Deutsch nicht mehr oder nur stark verändert, findet. Leider
waren die ahd. Wörterbücher nur im Lesesaal zu benutzen und nicht auszuleihen.

Ein paar Tage später, es war zwei Tage vor Weihnachten, begab ich mich in die Handbibliothek, wo
man, im Unterschied zur Hauptbibliothek, die Bücher selbst heraussuchen muß und gleich mitnehmen
darf. Allerdings sind dort, in Dutzenden von Gängen, auf riesigen Regalen, Hunderttausende von Bü-
chern, nur mit einer Nummer ausgestattet, aber leider nicht nach Sachgebieten geordnet, sondern wie
Kraut und Rüben durcheinander gestellt. Wer da ein Buch finden will, muß vorher im Katalog die Num-
mer unter dem Namens des Autors finden. Ich aber suchte kein bestimmtes, sondern irgendein ahd.
Wörterbuch, da die anderen nicht ausleihbar waren. Denn in der Handbibliothek standen die als weni-
ger wertvoll ausrangierten Bücher. So lief ich durch die Gänge, las mal oben, mal unten, mal auf der
rechten, mal auf der linken Seite einen Titel, lief dann weiter in den nächsten Gang. Systematisch in
der Reihenfolge vorzugehen, hätte Monate gedauert. Die Möglichkeit, ein and. Wörterbuch oder ein
Mayabuch zu finden, wäre etwa so groß gewesen, wie ein Sechser im Lotto. Wie gesagt, Bücher aller
Wissensgebiete, wie Kraut und Rüben durcheinander. Nachdem ich etwa zwanzig Minuten so durch
etwa die Hälfte der Gänge gelaufen war, mal dieses, mal jenes Buch wahllos herausgreifend, und mich
wunderte, über was für sinnvolle und unsinnige Dinge die Leute alles Bücher schreiben, griff ich nach
einem unscheinbaren Buch, das keinen Titel auf der Rückwand hatte. Ich weiß nicht, warum ich gerade
nach diesem Buch griff. Es fiel weder durch Farbe, Dicke, Größe oder Gestaltung auf. Als ich es aufge-
schlagen hatte und den Titel laß, der »Samanunga« lautete, klang mir das ziemlich fremdsprachig. Es
war eine ahd. Wörtersammlung, kaum siebzig, achtzig Seiten stark. »Das schreibst du ab«, sagte ich mir,
»dann kommst du schneller in die ahd. Sprache rein und kannst nachschlagen, wenn du das Buch nicht
mehr ausgeliehen hast«. Ich ging zwei, drei Gänge weiter. Ein grünes Buch fiel mir plötzlich in die Augen.
Ich griff danach. Es waren Kommentare zum ahd. »Ludwigslied«. »Merkwürdig«, dachte ich, »wieso
greifst du gerade die Bücher bevorzugt heraus, die du suchst?« Ich schaute auf die Uhr. Ich mußte zum
Bahnhof, um nach Hause zu fahren. Ich hastete durch die Gänge zurück zum Ausgang. »Zwei Bücher
sind ein bißchen wenig für zwei arbeitsfreie Weihnachtsurlaubswochen«, dachte ich. Ich besaß damals
noch keinen Fernsehapparat. Bewußt nicht, obwohl begeisterter Sportler und Fußballspieler, der sich
gern Fußballspiele ansah. Aber die Verherrlichung der Gewalt, die ständige Volksverdummung durch
Serien und Familienserien a la »Denver« »Dallas« »Schwarzwaldklinik« und primitivste Unterhaltungs-
sendungen, zum Teil über 25 Jahre lang in gleicher Weise, ärgerten mich, da ich um die verheerende
Wirkung dieser Sendungen für unsere immer mehr nur formale Demokratie und immer mehr nur for-

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male Freiheit wußte, wo doch eine bessere Demokratie, eine tolerantere Freiheit nötig wäre. Ich war
schließlich Flüchtling aus einem kommunistischen Land, dem durch eine Mauer eingefaßten Teil unse-
res Vaterlandes, und wußte das teure Gut der Freiheit viel höher einzuschätzen, als jene, die sie immer
gekannt hatten und deshalb gedankenlos glauben, sie mit Füßen treten zu müssen, sei es durch Verherr-
lichung linker Ideologien oder rücksichtsloses Durchsetzen des eigenen Vorteils. Das »Panis et Circen-
sis« wie in der Zeit Kaiser Neros, das eine auf primitivstem Niveau absichtlich gehaltene, aber mit »mün-
diger Bürger« titulierte und hofierte, oftmals quasi-analphabetische Masse, angeblich vom Fernsehpro-
gramm verlangt und die ach so demokratische Einstellung, daß das Fernsehen Millionen ausgibt, um
mit falschen wissenschaftlichen Methoden und Meinungsumfragen den Willen dieser Masse zu erfor-
schen, der man dann im Wechsel tatsächlich die Wahl läßt, zwischen Mord im ersten Programm und
Totschlag im zweiten Programm und zwischen Mord und Totschlag im dritten Programm zu wählen,
im Bildungsprogramm also auch noch den Bildungsmord. Oder man darf ganz demokratisch zwischen
Familienserie im ersten, Familienserie im zweiten und Familienserie gleich in vier oder fünf dritten Pro-
grammen wählen. Schließlich auch noch die privaten Fernsehprogramme, eingeführt nach Behauptung
»christlicher« Politiker, um die Programmvielfalt zu erhöhen. Sie bieten jetzt mehr und bessere Morde
an, so daß die öffentlichen Fernsehanstalten nicht schlafen konnten und schon stolz verkünden, auch
ihre Programme haben sich unter Niveau herabverbessert, zu deutsch, auch sie bringen jetzt noch mehr
Gewaltverherrlichung und statt sieben Familienserien in der Woche seien es jetzt dreißig. Na, wenn
das nichts ist! Wie demokratisch! Die intelligente Minderheit ist selbst schuld, wenn sie schließlich nur
drei oder fünf Prozent stark ist. Und eine Serie, so ist geplant, soll noch 27 Jahre laufen. So viel interes-
santer Stoff und so viel interessante Ereignisse sind in so einer Serie! Wie traurig ist doch da das Leben
von unsereinem, der in 27 Lebensjahren so viel »Interessantes« wohl nur im Fernsehen erleben kann.
Was sagen Sie? Laßt doch den Leuten ihren Spaß? Angebot und Nachfrage? Kundenwünsche? Ob wohl
jemand beim Schrotthändler einen Computer und einen Hummersalat verlangt, wo doch der Schrott-
händler nur Schrott anbietet und der Kunde gar keinen Hummersalat mehr verdauen kann, weil er täg-
lich vergiftetes Hundefutter fressen mußte und daher Magenkrank ist? Die geistige Wende auch hier,
die geistige Hilfsschulwende. Da gibt man den Produzenten solcher Serien auch noch Bundesverdienst-
kreuze.

Ich hielt inne und ging noch einmal in einen der Gänge aus Bücherregalen, griff noch ein, zwei Bücher
heraus, die mich nicht interessierten, aber dann glaubte ich zu träumen. Ich hielt eine französische Über-
setzung des Chilam Balam de Chumayel in der Hand, jenes Mayabuches, von dem ich schon manches
gehört und gelesen hatte und das angeblich ein prophetisches Buch ist. »Weihnachten ist doch erst über-
morgen« muß ich wohl gedacht haben. Ich griff das Buch und stürzte zum Ausgang. Noch in der S-Bahn
hatte ich bis Seite 14 gelesen. Es würde eine spannende Weihnachtslektüre werden. Dachte ich. Es war
der gleiche unsinnige, falsch übersetzte Quatsch, wie ich ihn schon in so vielen anderen angeblichen
Übersetzungen gelesen hatte. Doch genau vier Mal wurde es für mich wahnsinnig spannend. Der Autor
erwähnte vier Mayaworte, die meine ganze Aufmerksamkeit erweckten. Da war ein Wort das almighti
hieß und mich sofort an das englische almighty erinnerte. Dann schrieb er das Mayawort für die Zahl
sieben, das vucub hieß und mich an englisch week, die Woche, erinnerte. Tatsächlich sollte ich Jahre
später in einem altenglischen Wörterbuch das Wort vuc für Woche finden, so daß meine Überlegung
richtig war. Viel interessanter aber war das Folgende. Der Autor, ein gewisser Le Clezio, erzählt, daß
die Mayastämme auf Ihren Wanderungen in zwei Zügen in das mexikanische Yucatan gezogen seien,
einen großen Zug und einen kleineren einer Nachzüglergruppe und diese beiden Züge hätten sie, die

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Mayas, mit Ehmal und mit Nohemal bezeichnet. Dazu erzählt der Autor, daß, für ihn, der nicht deutsch
kann, merkwürdigerweise, die Mayas diese Worte auch verwendeten, wenn sie ihren Göttern Opfer-
speisen hinsetzten und diese, wenn es ihnen schmeckte, gerufen hätten nohemal. Ich mußte richtig la-
chen. Hier war das gute deutsche »einmal« und im Wiederholungsfalle »noch einmal«, von den Mayas
durchaus richtig angewandt, sowohl für die zwei Züge ihrer Stämme, die erst einmal, in einer großen
Gruppe und dann noch einmal, in einer kleinen Gruppe einwanderten und auch beim Vorsetzen der
Speise für die angeblichen Götter, die einmal etwas bekamen und, wenn es ihnen schmeckte, noch ein-
mal etwas verlangten. Ich war jetzt fast hundert prozentig sicher, daß sich hinter Mayasprache und Maya-
glyphen ahd. verbarg, aber dieses Ergebnis war so ungewöhnlich, daß es mir gewiß niemand glauben
würde, schon gar nicht von den herkömmlichen Forschern. Ich beschloß deshalb, und wenn es Jahre
dauern würde, mehr an die wirklichen Quellen heranzukommen.

Während der nächsten Tage schrieb ich das »Samanunga«, diese ahd. Wörtersammlung, ab, bis spät
in die Nacht hinein und lernte dabei einiges Erstaunliches über die ahd. Sprache. Danach trafen die er-
sten Bücher vom Iberoamerikanischen Institut ein und ich bekam das einzige im Buchhandel erhältliche
ahd. Wörterbuch. Nicht sehr umfangreich zwar, aber durchaus brauchbar. Ich hatte jetzt umfangrei-
ches Glyphenmaterial, aber wieder keine echten, deutlichen Fotografien, wie ich mit Verbitterung fest-
stellte. Doch es war wenigstens teilweise brauchbar. Das Allerwichtigste aber, in den Büchern waren
jede Menge Literaturverzeichnisse über die Mayaforschung und Mayasprache. Was mir so lange gefehlt
hatte. Jetzt konnte ich systematisch in den Bibliotheken nachforschen. Die nächsten Tage wurden sehr
interessant. Jeden Abend beugte ich mich mit einer Lupe, da ich sehr schlecht sehe, über die Mayagly-
phen. Da gab es eine Menge Glyphen, die scheinbar drei «U« hintereinanderstehen hatten, also » UUU«,
oder, wenn man es drehte, drei »N«, in handgeschriebener Schrift, nicht in Druckform. Das mußte die
ahd. Kombination doppeltes »U« als W-Laut und anschließenden U-Laut, wie in uuunimanoth, dem ahd.
Monat Mai, sein. Ich entzifferte etwa zwanzig ahd. Wörter mehr oder weniger eindeutig, was mich noch
mehr anstachelte. Doch bei den meisten Glyphen konnte ich nur Teile erkennen. Ich wußte, daß es
am Material lag und das ließ mich noch mehr verzweifeln. Da hätte ich jetzt lässig die Mayaglyphen
entziffern und es beweisen können und dann schien alles am Material zu scheitern. Ich ärgerte mich.
Da fuhren Tausende von Touristen und Geldsäcken nach Mexiko und liefen geistlos an den großartigen
Bauten und mit Glyphen verzierten Kunstwerken vorbei und verstanden nichts, ließen sich noch Mär-
chen von ahnungslosen Reiseführern, Archäologen und sonstigen Leuten erzählen und ich konnte wegen
fehlenden Materials nicht weiter. Geradezu wie zum Hohne, erzählte mir ein Bankangestellter, er sei
jetzt im Urlaub in Mexiko gewesen und habe sich die ganzen Bauten der Azteken und Mayas angesehen
und meint dann lakonisch: »Das Zeug hat uns aber nicht gefallen«. »Warum ist nur die Welt so unge-
recht?«, dachte ich bei mir. »Du mußt wer weiß wie hart unter Stress arbeiten, um deinen Lebensunter-
halt zu verdienen und hast zehnmal mehr gelernt, als diese Banausen. Aber die können sich Luxusreisen
leisten, weil sie das Geld auf der Straße finden«. Man hätte fast neidisch werden können.

Dann machte ich eine überraschende Entdeckung, deren gewaltige Tragweite ich erst viel später ab-
schätzen konnte. Ich entdeckte, daß auf den Abbildungen nicht nur die Glyphen selbst aus Buchstaben
bestanden, sondern auch die scheinbar als Illustration beigefügten Tier- und Menschenfiguren. Da waren
Figuren, scheinbar ohne Kopf. Schaute man dann mit der Lupe hin, erkannte man, daß der fehlende
Kopf durch einen Buchstaben, z.B. »S« ersetzt wurde. Hände, Füße, Zehen, Haare, Frisuren, Kopf- und
Körperschmuck, Schwänze von Tieren, Felle von Jaguaren, alles Buchstaben, alles aus deutscher (»latei-
nischer« würden Sie jetzt noch, noch! sagen) Schrift zusammengesetzt. Kunst als Chiffre, könnte man

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sagen, wenn man unter Chiffre Schriftzeichen verstehen will. Ich schaute stunden- und nächtelang mit
der Lupe all die Bücher durch. Abbildungen von Tonplastiken, bemalten Vasen und Keramiken, Wand-
malereien, alles Buchstaben, deutsches Alphabet als Mayaglyphen und als Kunst, sogar in der Plastik.
Unglaublich! Fast schon ungeheuerlich, dachte ich.

Ich begann zum ersten Mal an der Richtigkeit meiner Erkenntnisse zu zweifeln. Ich glaubte, ich phan-
tasiere, ich träume. Konnten sich all die vielen großen Sprachwissenschaftler, Archäologen, Ethnolo-
gen, Psychologen und Mythologen, die den ganzen Tag, jahrein, jahraus sich damit hauptberuflich be-
schäftigten, die diese Fächer studiert hatten, die riesige staatliche Gelder und Gelder von Stiftungen
erhielten, um sich auf Reisen dies alles in Natura anzusehen und nicht auf schlechten Abbildungen und
mit schlechten Augen wie ich, konnten sich diese Leute allesamt so gewaltig irren? Da drehten sie mit
Fernsehteams und gewaltigen Aufwand ganze Serien von Filmen, mit den neusten Techniken der Optik,
Elektronik und Filmindustrie und dann sahen sie nichts und erzählten Humbug. Nein, ich mußte mich
wohl verrannt haben in eine phantastische Idee. Aber nein, ich konnte ansehen, was ich wollte, Gly-
phen, Figuren, Plastiken, Tempel, Statuen und Stelen, alles Buchstaben, »A’s« und »E’s« und »F’s« und
»O’s« und »C’s«, Handschrift und Druckschrift, wenn man so will. Nächtelang saß ich über den Gly-
phen und Abbildungen und wenn ich endlich schlafen ging, schließlich mußte ich am nächsten morgen
um 6 Uhr zur Firma, da wälzte ich mich schlaflos von einer Seite auf die andere. »Das glaubt dir kein
Mensch!«, dachte ich. »Wenn du das veröffentlichst, machst du dich furchtbar lächerlich«. Würde sich
überhaupt ein Verleger hergeben, so etwas zu drucken? Fürchteten die nicht, als unseriös zu gelten?

Die druckten doch lieber den Quatsch von Evolution, Menschenopfern, »anerkannten« Unsinn also.
Sicher, es gab die reinen Geschäftemacher unter den Verlegern, die gern Sensationen veröffentlichen,
um Geschäfte zu machen. Aber mir ging es um wissenschaftliche Wahrheit. Die Menschheit sollte die
Wahrheit nicht nur erfahren, wenn es sie denn war, sondern auch akzeptieren. Für eine bessere, freiere,
tolerantere, ideologiefreie, vor allem sich selbst nicht mehr zerstörende Welt. Mir sarık bei solchen Über-
legungen der Mut. Zu gut kannte ich die Dummheit der Welt, die immer und zu allen Zeiten betrogen
werden wollte.

Dann plötzlich auch noch dies. »Die Firma wird geschlossen«, hieß es eines morgens. Ich verlor mei-
nen Arbeitsplatz und just zu diesem Zeitpunkt war die wirtschaftliche Lage auf dem Tiefpunkt. Es stan-
den über Nacht kaum noch Stellenangebote in der Zeitung. Ich war bereits 45 Jahre alt und kannte
die »Jugendlichkeitsmanie« gedankenloser Personalchefs und für die Einstellung von Mitarbeitern Ver-
antwortlicher. Zumal auf dem stressreichen Gebiet der Datenverarbeitung, auf dem ich tätig war. Ich
wußte vor allem, daß wir keine Leistungsgesellschaft waren, wie es Politiker hinausposaunten. 45 Jahre
alt zu sein, konnte bedeuten, nichts mehr leisten zu dürfen. Doch Gott half mir und ich fand einen
neuen Arbeitsplatz.

So konnte ich nach ein paar Monaten wieder zu meinen Mayaglyphen als Freizeitbeschäftigung zu-
rückkehren. Eines Tages erhielt ich plötzlich unverlangt ein Probeexemplar der Zeitschrift »Mexicon«,
die sich mit völkerkundlichen Fragen Mexikos und seiner alten Kulturen befaßt. Ich nehme an, daß
dies durch die freundlichen und netten Leute vom Iberoamerikanischen Institut veranlaßt wurde. Für
mich war es ein ausgesprochener Glücksfall, denn in der Zeitschrift las ich, daß es in Frankfurt eine
Bibliothek für Völkerkunde des Liebiginstituts gibt. Ich machte diese Bibliothek ausfindig und stellte
hocherfreut fest, daß dort die meisten Bücher vorhanden waren, die ich schon lange suchte. Für mich
war es der große Durchbruch, denn jetzt kam ich endlich an das Sprachmaterial der Maya- und Nahuatl-
sprachen heran, daß ich solange ersehnt hatte.

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In den Literaturverzeichnissen wurde oft das Buch eines deutschen Sprachwissenschaftlers namens
Eduard Seler erwähnt: »Gesammelte Abhandlungen zur amerikanischen Sprach- und Altertumskunde«.
Es waren fünf Bände. Ich lieh das Buch aus, erhielt aber nur die Bände zwei bis fünf, weil der erste
Band schon ausgeliehen war. Ich blätterte in den Bänden und war zunächst etwas enttäuscht. Der größte
Teil schien aztekische Sprache und Mythologie zu behandeln, deren Schrift ja als entziffert galt und
mich interessierten ja vor allem die Mayas. Außerdem waren es weit über 1500 Seiten, die ich schon
aus zeitlichen Gründen nicht alle lesen konnte. Also was weglassen? Möglicherweise war es etwas Wich-
tiges. Ich beschloß, nur bestimmte Kapitel zu lesen, die von der Überschrift her interessant erschienen
und ansonsten nur die Worte der Nahuatl- und Mayasprache, die glücklicherweise kursiv gedruckt waren
und leicht zu erkennen waren, herauszuschschreiben. Aber erstens kommt es spannender und zweitens
als man denkt und drittens bei der Wahrheitssuche, um einmal ein bekanntes Sprichwort abzuwandeln.
Ich las einen Artikel, in dem Seler den Namen des Ortes »Anawac« diskutiert, über dessen Bedeutung
es Streit gab. Seler erwähnt mehrere Übersetzungen, darunter auch die richtige »Am Wasser«. Ich sah
sofort, daß hier das ahd. ana, »an, bei« und wac, »großes Wasser, Meerwasser« in reinster Form vorlag.
Danach diskutierte Seler den Namen der aztekischen Völker, der »Nahua« lautet und der die »Frem-
den« bedeuten sollte. Ich überlegte, welches ahd. Wort dazu paßte. Sofort fiel mir naht, nahe ein, was
»Nahe« bedeutet. Die Azteken waren also nicht die »Fremden«, sondern die »Nahen«. Dann wurde der
Name Teotihuacan erwähnt. Dies sollte angeblich »wo die Götter wohnen« heißen. Plötzlich fiel es
mir jedoch wie Schuppen von den Augen. Teoti war das ahd. teoti, Volk, Menschen und huacan, wacan,
unacan, war das ahd. huacan, was »Wagen«, aber auch »Bewegung« bedeutete. Mir fiel gleich noch ein,
daß es in Mexiko noch einen Ort namens Colhuacan gab und ein ahd. Wort folc, das auch Volk bedeu-
tete. Col war also nur eine Verdrehung von folc. Es gab also gleich zwei Orte mit ahd. Zusammenset-
zung von Volk und Bewegung oder Volk und Wagen und die wurden durch Synonyme ausgedrückt.
Etwa zwei Jahre später las ich bei Ordofiez y Aguiar, daß es genau dieser Ort Colhuacan gewesen sein
soll, wo Wotan mit seinen deutschen Volksstämmen an Land gegangen sein soll. Anschließend berichtet
Seler, wie die Azteken in der Mythologie die Erschaffung der Welt beschreiben: »Es war finster und
die Götter waren in Tenochtitlan versammelt«. Ich sprang vom Sessel hoch wie vom Katapult emporge-
schleudert. Der angeblich so fremde Name Tenochtitlan war das ahd. te nochti lan, »das Nachtland«.
Natürlich war es dort finster. Ich machte eine Riesenentdeckung, die mir in Zukunft vieles erleichterte
bei der Erkennung von Nahuatl- und Mayaworten. All die vielen Worte im Nahuatl, die mit »te« begin-
nen oder bei Zusammensetzungen ein »te« in der Mitte haben, haben nur den ahd. Artikel »te« mit
dem nachfolgenden Wort zusammengezogen, so wie der Berliner »in das Wasser« zu »ind Wata« macht.
So ist tepec, der Berg, tatsächlich das ahd. te perc. Es ist nur ein »r« verschwunden und auch die Türken
sagen zu Hügel, so wurde mir erzählt, tepec. Weiter berichtet Seler über die ersten sechs Paare oder
Stämme der Azteken. Es waren die Apan teuctli. Ich stutzte. Im Ungarischen heißt apa heute noch Groß-
vater. Es ist das deutsche »Opa« und teuctli ist natürlich das Wort »deutsch«. Die Azteken sprechen
also von ihren »deutschen Opas«. Wie aber hießen nun zwei der Stämme? Da waren die Tlallamanqui.
Wenn man den Artikel »Tl«, der übrigens nach Seler ein stummes »I« enthält, abtrennt, hat man die
allamanqui, die Allamannen. Der andere Stamm sind die Olmeca Uictolingui (Otto Stoll gibt übrigens
den Namen mit Victoringa richtiger an als Seler). Das Wort xic ist das ahd. wic, der Krieg, die tolingui
sind die Toringi, die Thüringer, die Leute des Tor. Olmeca ist ahd. almeca, almehtica, die allmächtigen
Thüringer oder Toringa also. Man sieht auch, woher das angeblich lateinische Wort Victoria, der Sieg,
herkommt. Es geht auf die kriegerischen Toringa, Thüringer, zurück, die in ihren Kriegszügen rund

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um die Welt, wie wir noch sehen werden, meistens siegten. Ich war sprachlos und aufgeregt. Ich ver-
schlang geradezu die Worte. Also auch die aztekische Sprache, die angeblich überhaupt nicht mit den
Mayas verwandt war, erwies sich als gutes ahd.. Hatten nicht Leute wie von Humboldt, der doch ein
so großer Sprachwissenschaftler sein sollte, sich ausführlich mit diesen Sprachen befaßt und Humboldt
war Deutscher und über hundert Jahre näher am ahd. als ich. Und Seler selbst war doch auch Deut-
scher, warum fiel dem auch nichts auf? Da war das Wort Hund, izcuintli, trennte man das »iz«, ahd.
ist, ab, hatte man das allemannische hündli. Da war miztli der Löwe und mizontli, das Kätzchen. Ich
mußte feixen bei der Vorstellung, das deutsche Mitzlein oder besser, das allemannische Mitzli, für Löwe.
Das Ballspielfeld hieß tlachtli. Ich überlegte, zu welchem deutschen Wort es passen würde. Doch im
Buch war eine Abbildung. Dieses Feld hatte acht Ecken. Es war also das allemannische Achtli, das ach-
teckige Feld. Ein berauschendes Agavegetränk hieß metl. Der berühmte Met der Germanen also, der
auch necta met! und nequa metl, also Necktarmet, genannt wurde. Die adligen Söhne hießen Nopiltzin.
Ich schaute ins ahd. Wörterbuch, da gab es nopil, die Noblen und natürlich s#r, der Sohn, im Russi-
schen heute noch sin. Nopiltzin ist also »der Noblen Sohn«, was es auch bedeuten soll. Dann fiel mir
auf, daß alle Zusammensetzungen mit dem Wort Chalchiuh, für die Seler und die anderen herkömmli-
chen Sprachwissenschaftler ständig andere, sich widersprechende und gar nicht zusammenpassende Namen
gaben, sinnvolle Zusammensetzungen mit dem deutschen Kalk gaben. So war chalchiuh witl kalkweiß
chalchiuhpetla war Kalkpetra (Petra heute noch griechisch Stein) also Kalkstein, chalchiuhpetlacalli, Kalk-
steinhaus, Calli, das Haus, ist das deutsche Halle. Da gab es im ahd. ein Wort lizt, was die Kunst, das
Vermögen, die List bedeutet. Es gab unzähliche Zusammensetzungen von aztekischen Worten mit die-
sem litzli, die auch alle diesen Sinn ausdrückten, wie im ahd. Ein Erdzeitalter in der Mythologie der
Azteken hieß ollin tonatiuh. Dieses Zeitalter sollte durch Erdbeben zu Ende gehen. Bei Erdbeben aber
rollt die Erde, wie man sagt. So fiel mir ein, daß in ollin Erdbeben nur ein r verlorengegangen ist und
damit rolling, wie heute noch im englischen Wort rolling, rollend, zu sehen ist. Da gab es das Wort
tecutli, was Herr bedeutete. Ich trennte das te für den Artikel ab und hatte das ahd. cutli oder besser
cotlih, cuatlih, der Gütliche oder der Göttliche, was im ahd. auf beides zurück geht. Es gab einen Gott,
den die Azteken Huehueotl nannten, den Ururalten. Hier war der R-Laut nur zum E-Laut geworden
und es ließ sich leicht das ahd. ururalt erkennen. Wie im heutigen hessischen Dialekt, in dem der Buch-
stabe »r« nicht hörbar ist. Ein anderer Gott war Huitzilopochtli, den man sinnloser Weise von seiten
der »Forscher« als »Gott des Südens« bezeichnete, der aber das ahd. huitzi olmochtli, der »weise All-
mächtige« bedeutet. Gibt es einen besseren Beweis dafür, daß die Religion der alten Deutschen weltweit,
so auch in Mexiko bei den Azteken, schon den einen weisen allmächtigen Gott verehrte und nicht eine
grausame, mit Menschenopfern nur so herumspringende Religion gewesen ist, wie sie in den Hirnen
von falschen Wissenschaftlern entstanden ist? Der Gott Quetzalcoatl aber, den diese Forscher mit »Fe-
derschlangengott« oder »Fliegende Schlange« oder »Wolkenschlange« bezeichneten (Sie sehen, nichts Ge-
naues und am Wortklang orientiert man sich auch nicht), bedeutete fast dasselbe, nämlich ahd. quetz,
huitz, was wir eben sahen, und wir erinnern uns, daß der W-Laut ja im ahd. in fünf verschiedenen Wei-
sen als uu, hu, gu, cu und qu geschrieben wurde. A/ ist das ahd. al, alles, alle und coatl ist das ahd. cuat,
cuot oder cot, der Gute, der Gott. Quetzalcoatl bedeutet also der »allwissende Gute, der allwissende Gott«.
Da gab es ein Land, daß in der Mitte lag, welches deshalb Mitlan genannt wurde. Die Herren Azteken-
Forscher erklärten es aber zum Totenreich und wunderten sich dann, daß in den mythologischen Ge-
schichten, wenn von diesem Land die Rede war, so gar nichts vom Tode erzählt wurde. Dagegen hieß
tot auf aztekisch teotl, also das deutsche tot. Der Jaguar wird mit tequani bezeichnet, das ist das ahd.

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te quanı, te chuani, was der »Kühne« bedeutet. Aber auch das Wort Jaguar selbst, das angeblich aus einer
südamerikanischen Sprache kommt, ist das ahd. jagari, der Jäger. Gibt es bessere Bezeichnungen für
eine Raubkatze als Kühner oder Jäger? Auch der Tiger ist nur das ahd. ti giri, der Gierige. Der Kalender
ist im Nahuatl Alamatl. Hier steckt das deutsche Almanach drinnen und natürlich die Alamannen, die
den Almanach wohl erfanden und benutzten.

Dann erzählt Seler eine Geschichte, die so sehr von guten deutschen Worten strotzt, daß man sich
nur wundern muß, wie ein Deutscher, der sich auch noch Sprachwissenschaftler nennt, da nichts mer-
ken kann. Seler erzählt, daß nach einem Krieg zwischen den Azteken und den Huaxteken, einem klei-
neren Volk, diese als Zeichen ihrer Niederlage Fahnen aus Tuch mit Hoheitszeichen niederlegten. Also
schon dasselbe, wie es noch im zweiten Weltkrieg der Fall war. Ein Brauch, der sich, wie die Kriege
leider selbst, durch Jahrtausende erhalten hat. Diese Tuchfahnen nun hießen Tuchpanecoyotl. Der Ort,
wo die Schlacht statt fand, hieß Tuchtepec, Tuchberg also, weil er, so schreibt Seler, durch die Produk-
tion von ganzen Bergen von Tüchern bekannt war. Dann hat Seler zwei Abbildungen zu dieser Ge-
schichte in seinem Buch. Abbildungen der Symbole, die auf den Fahnen gewesen sein sollen und deren
Vorlagen er in Mexiko bei den Azteken gesehen oder durch Sammlung erworben hat. Was zeigen die
Abbildungen? Den waschechten deutschen Reichsadler und die andere das sogenannte römische Likto-
renbündel, das später durch die italienischen Faschisten unter dem Namen Fascere bekannt wurde und
allen Faschisten bis heute ihren unheilvollen Namen gab. Auf diesem Bild waren also zwei gekreuzte
Beile zu sehen, die die Azteken mit te polli, ahd. te bil, te pil, das oder die Beile, bezeichnen. Dazu er-
wähnt er, daß eine synonyme Bezeichnung dazu, t/ acoch, ahd. accus, acches, ackus, die Axt, bei den Azte-
ken im Gebrauch war.

Was erzählt Seler und was erzählen andere Mythologen über die Herkunft von Mayas und Azteken?
Oder, anders formuliert, was wurde ihnen von den Indios darüber erzählt? Ihre Vorfahren, so sagen
sie, seien aus dem Osten, aus dem Nordosten genauer gesagt, über das Meer gekommen, aus dem »Land
des Nebels und der Regenwolken«. Schauen wir uns die Landkarte an und gehen von Mexiko nach Nor-
dosten über das Meer, so landen wir in Europa. Da Spanien und Südfrankreich nicht so oft Nebel und
Regenwolken haben, gehen wir also weiter nach Nordosten, nach Holland und Deutschland. Wie aber
lautet der Name, den die Indios für dieses Land bereithalten?: Tullan Suiva, was über te ul lan Suiva
zu ahd. te alt lan Suiva, das alte Land Schwaben, führt. Außerdem fügen sie, die Indios, hinzu, chicom
oztok, was ahd. chicoman fonu oztok, aus dem Osten gekommen, ist. Was aber haben die »Gelehrten«
daraus gemacht? Sie übersetzen chicom oztok mit »die sieben Höhlen«. Warum, bleibt wohl ewig ihr
Geheimnis, denn sprachliche Anhalte dafür gibt es keine. Dann nennen die Indios dieses Land auch
noch Tlillan Tlapallan, was wiederum im ahd. te altlar te apa(nd)lan, das alte Land Abendland bedeutet.
Die herkömmlichen Sprachwissenschaftler und Mythologen aber übersetzen »Land der schwarzen und
roten Tinte«, ohne zu merken, welchen Widerspruch und logischen Unsinn sie doch behaupten, wenn
sie einerseits sagen, die Leute seien aus sieben Höhlen hervorgekrochen und dieses Höhlenland sei gleich-
zeitig das Land der roten und schwarzen Tinte, also der schreibkundigen Leute. Als Anhänger einer
wie immergearteten Evolutionstheorie müßten sie doch erkennen, daß primitive Leute erst Häuser bauen
würden oder wenigstens Holzhütten, ehe sie sich den Luxus des Schreibens leisten würden.

Ich beschloß, mir ein Wörterbuch des Nahuatl zu besorgen und fand auch zwei im Liebiginstitut.
Ein ganz kleines, aber sehr genaues, da von einem eingeborenen Nahuatl selbst geschrieben. Juan L.
Cardenas »Comprendo de Grammatico Nahuatl«. Leider, wie gesagt, nur wenige Seiten. Außerdem ein
sehr umfangreiches, aber dafür auch ziemlich falsches, von Remi Simeon, »Diccionaire de la Langue

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Nahuatl ou Mexicaine«. Wenn Sie in irgendein Wörterbuch irgend einer Sprache schauen, so wird Ihnen
auffallen, daß das Verhältnis der Anzahl von Seiten, für die Buchstaben, die als Anfangsbuchstaben der
Wörter fungieren, in etwa gleich ist. Der eine Buchstabe hat wohl mal zehn Seiten mehr, der andere
wohl mal zehn Seiten weniger und es gibt in jeder Sprache ein, zwei Buchstaben, wie x oder y, die gar
nicht oder nur in wenigen Worten als Anfangsbuchstabe auftreten, aber das Verhältnis der übrigen Buch-
staben ist etwa gleich. Als ich aber in Simeons Nahuatl-Wörterbuch schaute, stellte ich als erstes fest,
daß von 710 Seiten fast 300 mit Wörtern gefüllt waren, die den Anfangsbuchstaben T enthielten. Ge-
nauer, die mit Te, Tz, Tl und Tr begannen und der Restteil der Wörter hinter diesen Buchstaben sich
immer in gleicher Weise und mit der gleichen übersetzten Bedeutung wiederholte. Um Ihnen dies mal
an einem konstruierten Beispiel deutlich zu machen: Nehmen Sie an, Sie hätten ein Wörterbuch, das
so aufgebaut wäre:

Affe = spaßiges Tier
Ast = Teil eines Baumes
Axt = Werkzeug zum Holzhacken

danach kämen weitere Wörter in alphabetischer Reihenfolge. Doch dann geht es wieder los:

Teaffe = spaßiges Tier
Teast = Teil eines Baumes
Teaxt = Werkzeug zum Holzhacken

danach wieder:

Tlaffe = spaßiges Tier
Tlast = Teil eines Baumes
Tlaxt = Werkzeug zum Holzhacken

dann wieder:

Tzaffe = spaßiges Tier
Tzast = Teil eines Baumes
Tzaxt = Werkzeug zum Holzhacken

Mit anderen Worten, ich erkannte sofort, daß meine Annahme, bei den meisten aztekischen Worten
den Artikel, das heißt, die Anfangsbuchstaben Te, Tl, Tr, Tz abzutrennen und sie den ahd. diu, der,
daz bzw. tiu, ter, taz gleichzusetzen, richtig und sehr leicht zu erkennen war. Weiterhin sah ich, daß
sehr vieles in Simeons Wörterbuch falsch war, nicht nur, weil ich bei einigen Wörtern des dünnen Bu-
ches von Cardenas den Vergleich hatte, der vieles anders, genauer, übersetzte, sondern der auch im Vor-
wort beschrieb, wie die aztekische Sprache nach der Ermordung der gebildeten Oberschicht zerfiel, und
der vor allem ausdrücklich erwähnt, daß die Linguisten und Sprachforscher den größten Anteil an der
Sprachverfälschung hatten. Man höre und staune! Jeder kann das lesen, aber niemand scheint Schlüsse
daraus ziehen zu wollen. Eine fröhliche Wissenschaft ist das.

Aber wollen wir uns nun einmal ansehen, wie es zu solchen falschen Wörterbüchern, zu einer solchen
Verfälschung der Sprachwissenschaft, gekommen ist. Lassen wir quasi einen der Beteiligten selbst spre-
chen. Im Vorwort des »Bocabulario de Mayathan«, eines der wenigen Mayawörterbücher, die aus frühe-
ren Jahrhunderten erhalten sind und das beim österreichischem Verlag Akademische Verlagsanstalt 1972

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wiedergedruckt wurde, wird auf Seite 16 einer jener zwölf katholischen Mönche zitiert, die damals als
erste zu den Mayas geschickt wurden und, da die Mayas nicht Spanisch und die Mönche nicht die Maya-
sprache beherrschten, den Auftrag hatten, ein Wörterbuch zu erstellen. »Und sie hatten stets Papier
und Tinte zur Hand und sobald sie ein indianisches Wort hörten, schrieben sie es auf, entsprechend
dem, was es besagte. Am Abend versammelten sich dann die Mönche und teilten einander ihre Auf-
zeichnungen mit und bestimmten sie, so gut sie konnten (so gut sie konnten, in Klammern meine Wie-
derholungen), mit dem Ausdruck, der ihnen am besten zu passen schien (der ihnen am besten zu passen
schien also). Und es geschah, daß das, was sie heute gehört zu haben meinten, ihnen am folgenden Tage
nicht mehr zu stimmen schien.«

Stellen Sie es sich plastisch vor. Ein Mönch zeigt auf den Mund und erwartet das Wort für Mund,
der Maya oder Azteke sagt Lippe oder sprechen. Der Mönch zeigt auf einen Baum, der Indio aber sagt
Ast oder Stamm oder Holz. An zwei tatsächlichen Beispielen der Mayasprache will ich dies veranschauli-
chen. Im ahd. wie im Quiche der Maya heißt Wolke, Wolken wholkaan, wolkan. Einer dieser Mönche
muß nun auf den Himmel gezeigt haben und das Wort Himmel erwartet haben. Der Indio aber sagte
wolkaan, so daß sie heute im Quichewörterbuch caan für Himmel finden. Ein Indio zähmte ein Pferd.
Der Mönch zeigte hin und erwartete das Wort für Pferd. Aber der Indio sagt tzimin, zähmen und so
steht heute in den Wörterbüchern tzimin = Pferd. Ich könnte noch hunderte solcher Beispiele bringen,
aber dafür ist nicht der Platz. Nur noch ein drittes, weil besonders lustiges, aber wahres Beispiel. Im
»Bocabulario de Mayathen« auf Seite 119 wird unter der Vokabel »Bauch der Schwangeren« angegeben:
yugemal naa. Da das alte »G« bei den Maya grundsätzlich »Y« geschrieben wird, mit einem kleinen Strich
im unteren Teil des Buchstabens, was an der altdeutschen Schrift und nicht am Mayadialekt liegt, so
heißt es also »gucke mal naa«. Ich mußte herzlich lachen, weil ich mir so richtig vorstellte, wie auf dem
Mayadorf ein junges, schwangeres Mädchen daher kam, der Mönch auf den Bauch zeigte, und eine alte
Dorfklatsche, die ihm als Informant diente, ausrief: »Na guckemal na«. Vor allem schmunzelte ich, weil
ich, nicht nur an diesem Beispiel, erkannte, daß das Quiche, zumindest in der Mehrzahl seiner Dialekte,
genau mein mitteldeutscher, sächsisch-thüringischer Heimatdialekt ist, genauso, wie das Aztekische vor-
wiegend schwyzerdeutsch-allemannische Mundart zu sein scheint. Und das über so viele Jahrtausende
und erst unsere ach so gelehrten Wissenschaftler haben in den letzten hundertfünfzig Jahren dazu beige-
tragen, daß diese Sprachen heute vollkommen darniederliegen und vollkommen falsch interpretiert werden
und die alten Bücher vollkommen falsch übersetzt werden.

Ich möchte nun mal zahlreiche Beispiele aus dem Nahuatl, dem ahd. und dem modernen Deutschen
gegenüberstellen, damit jeder erkennt, was für ein gutes ahd. diese Sprache noch ist. Beachten Sie bitte,
daß der Buchstabe »x« im Aztekischen und im Quiche mit dem Sch-Laut oder dem S-Laut gesprochen
wird, im Quiche auch noch als Ch-Laut, wie im Wort Bach im Deutschen.

Nahuatl angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

uelmachoni appetitanregendes Kraut wola machonti Wohlmachendes

a wizotla Weise, Alte (di)a uizota die Weise

tes uin Wein te win der Wein

ton alamatl Kalender almanach Almanach (der Alaman-
nische)

u cuit Gold gold, cold Gold (bayerisch: cuit ge-
sprochen)

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Nahuatl angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

-Jitztli

-tli
ix tilia
1x t0zo

calli

palatenco

iz tla cateo toca
macica

te Cucuc

hi otema

tla ihi otema liztli
iz oltic

ixami

yo uilia

cniuhti

-locan

te tlan man

tetl almahti
te tzauıa
teucyotl
teuctli

te wella machti

te wella machti liztli

on
xo comic tia

xo leua

neue

ue ue tlapallan
uic, huic

uica

uica tiuh
teote machtilli

-waltiani

te ma uhtiani
te uel nemeti

o nech uel mati
tl alte cutli

i uitl
tl achte mal

Fähigkeit, List, Kunde

Eitelkeit, Ichsucht
Nacht ohne Schlaf
verbringen

Haus

Palast

Irrlehre

Magie

Vogelart

etwas mit Luft füllen
Aufblasung

alt, gebraucht

der den Frauen nachstellt
ein bißchen Zeit
Knecht

Ort

wo der Tempeldiener
wohnt

Führer, Chef
Wahrsagung, erschrecken
Aristokratie

noble Herren, Republi-
kaner, Magistrat
angenehm, zufrieden
Freude, Zufriedenheit

hin, zu, auf

jemand betrunken ma-
chen, betrunken sein
sich aus Reue geißeln
uralt

Urheimat der Azteken
Krieg, gegen, contra
in Compagnie
marschieren

jemand begleiten
religiöse Unterweisung

(Zusammensetzung mit
der Bedeutung walten)
der die anderen erschreckt
nützlich, vorteilhaft
nicht wohl gemacht
Gottheit der Erde

weiße Kreide
Mal beim Ballspiel

list, -lizt

-Iih, -lihha
is itila
doze

halla

palinza, palato
cautolo, catholic
magi

cucuck

ihi atemo
atemo list

iz alti

ni scami

uila

cniuht

lican

lant mann

te almahti
zaubar
teut, got

te wola machonti
te wola machonti lizt

ufon

so comic tuan

so hriuwa
urur

urur apantlant
uic

ueca

ueca zeigon
teot machtilih

-waltianti

mahhi furihtan, furbten
te uola nementi

o ne uola machti

te altcot

(d)i(a) uiz

mal

44

List, Kunde, Kenntnis,
Fähigkeit

-lich, -lig

ist eitel

dösen

Halle

Palast

katholisch

Magie

Kuckuck

ich atme

Kunst des Atmens
ist alt

(sich) nicht schämen
Weile

Knecht

liegen

Landmann

der Allmächtige
Zauber
teut, Deutscher, Gott

wohlmachend
wohlmachende Kunst,
List

auf (ihn) (es)

so komisch tun

so reuen
urur(alt)
Ururabendland
Krieg, Wikinger
Weg

Weg zeigen

mächtiges Volk, mächti-
ger Gott

waltend

fürchten machen
wohlnehmend

oh, nicht wohl gemacht
der Altgott (alt = hoch
im ahd.)

die Weiße

Mal, Zielpunkt (im acht-
eckigen Spielf. der Azt.)

Nahuatl angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

uel

oloni

maya ualoa
michin

mil couia
qui couna

o mehi watl
ton antzin
tlanque

t lanque ce mil huique

t lanque ce mila
tla popolo ani

ta popol olli

tla eloani
tla machi liztli

ueca
uei, ueya

ueli

eo

amox pouh qui
pohua

ino cahua

oc

noh

ic notl

cueitl

te pati

te namo ya liztli
te neua liztli

te neuel machiti
te culli

mixca hui
Mictlan

quena mi
quenamican
naman

heca

inteme

te owa
eualti

te yo liuht la machtiani

te yo liuht la mackti liztli

wohl, gut

rollen

jemand verehren
Fisch

Land kaufen
kaufen

Sintflut

unsere Mutter
lang

lange rennen
Langläufer
zerstört, entvölkert

zerstreut, verloren

der eine Sache verdirbt

geschickt, fähig

fern sein
heilig
möglich
man, alle
Leser
lesen
fasten
auch
noch
Armer

Rock

Medizin

Diebstahl

Neuigkeit

Heiler

Kohle

Mischung, Legierung
Totenland (angeblich)

kennen, mich kennen
den niemand kennt
Namen

Hacke

in dem

Priester

der die Hölle vermeiden
läßt

Meister, Prediger

Unterrichtung

nola

rollen

maga wara
‚fischin

mila coufon
quicoufan, cakaufan
almehti wazzir
lin ana zin, sin
lang

langa mila ueca
langa mila
popolo ano

te popol alti

tia irronti
tia machoti lizt

weca sin

wihe

uola

eo

puoh, buoh

pouhan, buohan

ih ne chiuwa

ouh _

noh

ic not (der Buchatbe »c«
wurde im ahd. auch »s«,
»z« und »k« gesprochen)
kleit

pasta

te nema lizt

te niuwa lizt

niuwa machoti

kolo, colo

miscan, miskan

mitta lant oder mict lant

chenna, quenna mih
quen nami

namo

hacchon

in temo

te ewarto, te ewa

e ualti
te goliuhta machonti

te goliuht machonti lizt

45

wohl, gut

rollen

wahr (wirklich) mögen
Fischlein

die Meile Land kaufen
gekauft

allmächtiges Wasser
deine Ahnin sein

lang

meilenlanger Weg
lange Meile

ohne Volk (ano = ahd.
ohne)

das alte Volk (nämlich
die Diuten)

der Irrende

die List, Kunst, zu
machen

weg sein

weih, heilig

(kann) wohl (sein)
jeder

Buch

buchen

ich kaue nicht

auch

noch

ist Not

Kleid

Paste

die List zu nehmen

die neue Kunde, Kenntnis
neu Machender

Kohle

Mischung

Mittelland oder Mistland
(Nebelland)

kennen mich

keinen Namen

Namen

hacken, Hacke

in dem

Priester, Gesetz, Religion
Priester, der das E (Ge-
setz, Religion) waltet

der erleuchtend
Machende

die Erl. machende Kunst

Nahuatl angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

ma uhtia
te ix ma uhti liztli

pouh qui
pouhtla
ochan

te zonte petl
te zont allı
te calco

tla macho
tl ana, tl an
tl antli
qualitia

te mahtique
nopilli

i, hi, y

in ahti nemi
iolmiqui

i uin tia

-Ii

li

.etli

-tic

te pantli

te pulli

tla namoxtli
t lazi ui

nei atl

zem, sem

cem po alli
cem po alli omma tlacıli

ipan, pan

xac

ixtli

ixtl acoli uhqui
itz caltic
achiton ca uitl

el elquixtia
el eleuia
el po pozawa

michmani

Furcht haben
Autorität

rechnen, buchen
zählen

suchen

Sandstein

Sand mit Kalk mischen
Ort wo Kalk (Alabaster)
gefunden wurde

Arbeit

an, bei

Zahn

gefallen, schön

Lehrer, Meister
Adliger, Nobler

ihr, sein

verborgen sein
ohnmächtig werden
sich betrinken

Wand

männliches Glied
Gebrauchtes

faul, lässig

großes Wasser
(Vorsilbe, Bedeutung
zusammen)
zusammenzählen
Zahl 13

über

Korb

Gesicht, Auge

Göttin der Trunkenheit
kalt

einen Moment bitte

Erquickung

erfreuen

erboßen

Fischer, Fischermann

mahhon furhtan
mahhon furhtan lizt

puohhan, buohan
pouhhan, buchen
suochan, suohhan
sant, zand

te sant chalchi
chalco

mahhonto

ana

te zand, zan
qualitat

te mahtico
nopil, nobil
ir, hir, yr

in ahto neman
amahtic

in uin tuan
-Iih

Jıh

-etlih

-tic

te want

bulla

tia ginamoti
lazzan

uihari oder uihe wazzir
saman, zeman

zaman fonu alli

zaman fonu alli summa
machti

upan, ufan

sackil

casihti, gisiht

is alcoholic

iz calta

ahton eina uila

irquicken
er-, irfreuida
er-, arpozan

fiss fisch, man

fürchten machen
Kunst das Fürchten zu
machen

buchen, rechnen
buchen, rechnen
suchen

Sand

Kalksand

Kalk

das Gemachte
an, bei

Zahn

Qualität

der Mächtige
Nobler

ihr

in Acht nehmen
ohnmächtig

in Wein tun
-lich, -lig

-llich, -llig
-etlich, -etlig

-tig

die Wand

Bulle, bullen
das Genommene
lassen, lasziv
Weiher oder Weihwasser
zusammen

zusammen von allem
zusammen von allem
macht die Summe
auf, über

Sack

Gesicht

ist alkoholisiert

ist kalt

eine Weile Acht
(geben)

erquicken

erfreuen

erboßen
Fischer(mann)

(dazu hunderte von Wörtern, die auf mani und ani enden und die Bedeutung von Mann haben.)

michmaliztli

mistemi

Fische fangen

neblig

fisc, lizt

altsächsisch: mist

46

die Kunst (List), Fische
zu fangen
englisch: mist = Nebel

Nahuatl angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

Nece cetili liztli Union, Uniformität nicht cetili lizt die Kunst (List), nicht
geteilt zu werden
tezcatl Spiegel te zcato Schatten

ane (als Vorsilbe, immer im Sinne von »ohne«, ahd. ano = ohne)

ic, ix, iz = ist, alle drei Formen des ahd. Wortes ist, die auch je nach althochdeutschem Dialekt ic, ix, und zz geschrie-
ben werden.

nic, nicte, nite = nicht. Ebenso alle Formen von ahd. richt, dazu Icnix = ist nicht, icnoc = ist noch, icnic = ist nicht
ipan = auf (ahd. upan), in = in, die Artikelformen tez = des, tia = die, ti = die

cuitia Wissen witz, wizzan Witz, Wissen
(gotisch: witan)
ate zcauia ins Wasser schauen wazzir zcauia ins Wasser schauen

-machtia = Dutzende von Wörtern, die alle den Sinn von »Macht« ausdrücken

callampa ums Haus herum halla umpa um die Halle herum
caualtia wehren, jemand hindern caualtia Gewalt
ixcaualtia jemand schwächen iz caualtia ist Gewalt
mac caualtia gewaltsam etwas teilen mac canaltia Gewalt machen
nema caualtia lizti Scheidung neman, caualt, lizt nehmen die List

der Gewalt
caman ali toa Aufforderung, sich zu coman ali herzua kommt alle herzu

beeilen

Quetzalcoatl habe ich bereits mit »allwissender Gott« übersetzt. Das dies richtig ist, beweist die Nennung des Na-
mens als quetzal cohualt bei Ordonez y Aguiar, was »wissender Allgewaltiger« bedeutet und im »Popul Vuh« der
Maya-Quiche wird an einer Stelle von Quetzalcut gesprochen, also das aztekische coat! richtig als das Mayawort
cut = Gott, ahd. cot = Gott, angegeben.

quauh imolhuia ein Ding, das weit über bimal huia, himal uia heiliger Himmel
dem Hausdach ist (weih = heilig)

(Wieder erkennt man nicht, daß durch die falsche Trennung und Zusammensetzung der Wörter und Wortteile hier
das »h« von »himal« vom Restteil des Wortes getrennt wird und »hui«, daß nachgestellte Adjektiv, statt dessen an
»himal« mit angehängt wird.)

quen anquitoa was sagst du quenan quitotu wen sprichst du an
(quiti, cheten, queten,
wird im heut. Deutsch
nicht mehr gebraucht)

te colli die Kohle kol, collo Kohle

nalli Wall, Hügel wall, wal Wall

tla auil cauani unachtsam taz ubil canani das Übel wähnen
tlaicnotlacatilili verarmen ta ic nota catili da ist Not geteilt

(gibt es eine bessere Beschreibung für »verarmen« als »da ist Not geteilt« - ein reiner althochdeutscher Satz also,
mit zwei für das Aztekische typischen Einschüben des Buchstaben »I«)

Heica hochangesehen, weise uisa, uica weise

campa Feld, Camp campo, campa Feld
uitlaztic weite und lange Sache uitlaztic weitlastig
teixquani tapferer Mensch ter ix quani der ist kühn

(siehe auch teguani = der Jaguar)
umpa alla, ompa alla (es wird im Wörterbuch keine Übersetzung angegeben, es ist aber das althochdeutsche umpe alla)

47

Nahuatl angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

ocyeachto hoch geachtet hoc geahto hoch geachtet

ollamani Ballspieler, Ballmann (neben olliman, ollimani = Allemann)

vel viel vil, filu viel

pinauani schamhaft pina uani peinlich sein, Pein
wähnen

centla Mitte, Zentrum zenter Zentrum

auh auch auh, oc (Dialekt) auch

oc vel auch viel oc vil auch viel

popoloanite vernichten, entvölkern popolo farnihtan Volk vernichten

(Popul, Popol ist keineswegs ein lateinisches Wort, sondern schon in den ältesten ahd. Texten überliefert, neben folc, volc)

‚popoloca Barbarenvolk popul lugi Pöbel (lugi = lügen)
penalli überfallen, befallen peualli, pefalli befallen

mayan Hunger mago (Magen) Magenknurren
mayan alo alle haben Hunger mago, alo (alle) Magen, alle

ehe Wind wehen, waen Wehen des Windes
te apoa das Öffnen te offanon, te opanon das Öffnen

te nanac das Nahe te nah das Nahe

(siehe auch nahua, nahuatl = die Nahen, die Nachbarn, keineswegs die »Fremden«, wie die herkömmlichen Sprach-
wissenschaftler behaupten)

ye itech no nacı sich nähern ge ich tich nahi geh ich dir nahe
(tech = dich)

otlana liuhta das Wetter lichtet sich utlaza liuhta das Licht auslassen

te uicalinemini Begleiter te uec nemini den Weg (gemeinsam)
nehmen

nite tototza nite jemand stechen nit, tu taz nit Nicht, tu das nicht

(es handelt sich hier, wie bei der ganzen aztekischen Sprache, um allemannischen Dialekt, wo man heute noch »nit«
statt »nicht« spricht. Das Beispiel zeigt deutlich, wie die falschen Eintragungen der ersten Wörterbuchersteller die-
ser Sprachen entstanden. Jemand wollte von den Indios wissen, was das Wort »stechen« heißt und machte die Bewe-
gung, als wollte er ihn stechen. Der Indio schrie entsetzt: »Nicht, tu das nicht« im allemannischem Dialekt. Der
Wörterbuchverfasser schrieb diesen Ausruf dann als Ausdruck für »jemand stechen« nieder.)

ta pantli die Wand want Wand

tla lauhtli loni Gott verehren te erlauhti loni den Erlauchten lohnen

te uellamachti das Wohlgemachte te uelamackti das Wohlgemachte

y cucicatl gekochtes Wasser kochon, wazzir cochen kochen, Wasser, gekoch-
tes Wasser

ic nopil mati Bescheidenheit, danken ic nopil machti das ist nobel gemacht

quauhtli = Adler, schwarzer Adler

yz tac quauhtli = weißer Adler

(wieder ein schönes Beispiel, für das Unverständnis der Wörterbuchersteller. Ein schwarzer Adler und ein weißer
Adler wurden mit dem Wort quauhtli bezeichnet. Beim weißen Adler sagte der Indio aber noch: yz tac also »das
ist«. So erscheint im Wörterbuch dann:

schwarzer Adler = quauhtli

weißer Adler = yz tac quauhtli

mit anderen Worten, einmal »Adler« und einmal »Ist der Adler«.)

qua lanca nemi lange Zeit aufbrausen lanca nemi lange brauchen, lange
nehmen

48

Nahuatl angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

nite ne machtia ermahnen nit ne mach tiza Nicht, macht das nicht
qualtin heilig qualtin, ualtin der (All}waltende
teca yewani wahnsinnig tica uanawitzi dieser Wahnsinnige,

dieser Wahnwitzige

Später las ich bei Ordoniez y Aguiar, daß der älteste Name für Mexiko Sacatlan, Sachsenland, lautete.
Man findet heute noch hunderte von Ortsnamen in Mexiko, die Zusammensetzungen mit Saca, Sach-
sen, sind, zum Beispiel Sacatepec, Sachsenberg. Als man die Navajos, die nördlichen Nachbarn der Azte-
ken, deren Name aber auch auf Naha, nahi, zurückgeht und keineswegs auf ein spanisches Wort für
Messer, fragte, wer denn die großen Bauten auf ihrem Gebiet errichtet hätte, antworteten sie, es seien
die ani Sazi gewesen, die »sächsischen Ahnen«. Die Linguisten haben, »die, die vorher da waren« über-
setzt. Nun, ich bestreite ja nicht, daß jemandes Ahnen vorher da waren, als er selber, aber ich übersetze
lieber etwas genauer. Der Name der Sachsen kommt von langen Messern und Streitäxten, ahd., sahs
oder waffansahs genannt. Diese Waffe hat sich als Tomahawk bei den Indianer erhalten. In den Namen
der nordamerikanischen Staaten Texas (x ist gleich s bei den Mayas, Azteken und schon den alten Deut-
schen), Kansas, Arkansas, Massachusets ist noch der Name Sas bzw. Sachu zu erkennen. Texas heißt
also ahd. te sas, die Sachsen. Genauso wie in Alabama Alamanna steckt und die Komandschen das ahd.
goman, guman, die Helden, die Herren, die Männer, in ihrem Namen führen. Kanada ist ahd. kanada,
die Gnade, also das Land der Gnade, Dakota ist ahd. dia kota, die Götter, die Guten, die Goten. Ein
Nachbarvolk der Azteken sollen die Sicalangua gewesen sein, das waren genau die langen Messer der
Sachsen, ahd. saca langua, aber auch schon ahd.., sica langua, die langen Sicheln. Sie sehen also, die Ge-
schichte wiederholt sich durchaus nach Jahrtausenden und es wird endlich Zeit, daß wir mehr daraus
lernen und wenigstens die schlimmsten Fehler vermeiden. Es waren die Angelsachsen, die nach Colum-
bus’ Wiederentdeckung Amerika besiedelten. Es waren Wotans Angeln, Sachsen, Schwaben und Alla-
manen, die tausende von Jahren vorher Amerika besiedelten und kultivierten. Die ani sazi, die sächsi-
schen Ahnen, und keineswegs über eine imaginäre Landbrücke von Sibirien eingewanderte Jäger- und
Nomadenstämme primitivster Art, wie eine falsche Wissenschaft uns lehrt.

Ich lieh mir ein Buch eines gewissen Brinton aus, der sehr viel publiziert hat, und als ein guter Maya-
kenner galt. Den Titel des Buches weiß ich nicht mehr. Das Buch verdiente auch nicht die Erwähnung,
wenn es nicht zwei Bemerkungen enthielt, die bei mir geradezu eine ganze Kette von Assoziationen
auslößte. Bei Brinton las ich zum ersten Mal im Zusammenhang mit den Maya den Namen Wotan.
Er schreibt, daß ein Kulturbringer Wotan Schrift und Kalender zu den Mayas und den Mixe-Soque brachte
und daß der dritte Tag in diesem Kalender, ihm, Wotan gewidmet war. Ich überlegte, auch im Engli-
schen ist der dritte Tag, der Mittwoch, der Wednesday, der Wotanstag und Mixe-Soque klang wie die
»gemischten Sachsen« oder die »mächtigen« Sachsen. Da die Sachsen ja schon nach Britannien mit den
Angeln und Diuten vermischt, gezogen waren, bot sich diese Überlegung durchaus an. Dieser Wotan
soll dann laut Brinton über die Pazifikküste nach Peru weitergereist sein und dort die Kulturen gegrün-
det haben. Plötzlich fiel es mir wiedermal wie Schuppen von den Augen. Hieß nicht in Cuzgo in Peru
eine Festung Sacsagueman, was ahd. sacsa queman, die »gekommenen Sachsen« bedeutete. Mir fielen die
kami, die Götter der Japaner ein und die Saca chichimeka, ein Aztekenstamm, was ebenfalls ahd. chichi-
meka, also auch die »gekommenen Sachsen« bedeutete und nur eine andere Zeit- und Dialektform des
ahd. war. Außerdem fiel mir Tut ank amun ein, den man zum Pharao gemacht hatte, nur weil man

49

für einen Grabfund einen Namen brauchte, aber keinerlei sprachliche Begründung dafür auch je nur
versucht hat. Mußte dieses Tut ank amun nicht mit einem I-Laut ergänzt werden? Dann hätte man wie-
der das ahd. tiut ankamun, das angekommene tiut, das angekommene Volk? Wir werden es noch sehen.
Machen Sie sich schon mal auf einiges gefaßt. Ich eilte in Gedanken nach Peru zurück. Hieß nicht das
höchste Heiligtum bei dieser Festung Sacsagueman das Intihuatana? Das würde bedeuten ahd. tiut hua-
tana, Volk Wotans. Inti war als gar nicht der Sonnengott, wie man erzählte. Ich mußte jetzt unbedingt
wissen, was der Name Cuzgo bedeutete, der Name der Stadt, wo alle diese anderen Namen vorkamen.
Cuzgo sollte »Nabel der Welt« heißen, aber den Scharlatanen von Linguisten traute ich schon lange nicht
mehr. Bevor ich das ahd. Wörterbuch aufschlug, dachte ich nach, was ich über Cuzgo noch wußte. Es
war der heilige Ort der Inkas. Dort gab es keusche Jungfrauen, die das heilige Feuer behüteten, genau
wie im alten Rom die Vestalinnen. Ich schaute ins ahd. Wörterbuch und konnte nur noch: »Aber das
gibt es doch gar nicht, das gibt es wirklich nicht!« schreien. Ich hatte erwartet, mit Glück vielleicht
irgend ein ähnlich klingendes Wort zu finden, aber da stand cuzgo = keusch. Also genau der Hinweis
auf die keuschen Jungfrauen, die dort das heilige Feuer hüteten. Wer, bitte schön, und mit welcher sprach-
wissenschaftlichen Begründung, übersetzt da Cuzgo mit »Nabel der Welt«? Dann fielen mir die Ruinen
von Tiahuanaco ein, nicht allzuweit von Cuzgo entfernt. ia war klar, ahd. tiat, Volk, Deutsche, hua-
naco war ahd. wonunga, die Wohnung und sollte der Name nicht angeblich bedeuten »wo die Götter
wohnen«? Langsam wurde mir klar, daß das weltweit als Götter bezeichnete Wort tiot, im Lateinischen
deus, im griechischem teos und wer weiß wo noch, immer mit Volk, Diot, Deutsch übersetzt werden
muß. Wenn also der katholische Papst den Deus anruft und anbetet, dann betet er nur das Volk, den
Deutschen, an, er weiß es nur nicht. Was für unsinnige Dinge die angeblich großen monotonen Religio-
nen noch behaupten und begehen, werden wir noch sehen. Ich schreibe das keineswegs mit Häme und
Schadenfreude, und ich möchte keineswegs zu neuen Streitigkeiten zwischen Religionen untereinander,
zwischen Gläubigen und Nichtgläubigen, beitragen, wir haben genug Haß und Kriege auch heute noch
deswegen, im Libanon wie in Irland. Aber gerade deshalb ist es wichtig, die Wahrheit ungeschminkt
zu sagen, damit den religiösen und ideologischen Fanatikern, was für mich beides dasselbe ist, klar wird,
wofür sie all das Elend heraufbeschwören.

Alle großen Kulturbringer weltweit tragen den Namen Wotans, so wurde mir plötzlich klar. Wotan
bei den Germanen und den Mayas. Buddha ließ sich auch auf Wotan zurückführen und Buddha hieß
bei den Japanern und anderen Ostasiaten Sakya Muni, der »sächsische Mönch«, und stammte aus dem
Volk der Sakya, der Sachsen. Also genau wie bei den Angeln und Sachsen Britanniens und bei den Mixe-
Soque und in Peru. Ein Kloster in Tibet heißt heute noch Sakya und in der zweiten Silbe des Wortes
Tibet erkennt man noch bet, wet, also den Namen Wotans. Der angebliche Vorname Buddhas, Gautama
oder Cotama, kommt von ahd. guter Mann oder Gottesmann. Das war eine wichtige Erkenntnis. Denn
der Kulturbringer der Osterinsel war Hotu Matua. Hier war aus dem ahd. Huotu nur ein u verloren
gegangen, so daß sich hinter Hotu Matua Huotu Man guata verbirgt. Bei den Inkas gab es Manco Capac,
was sich auf Wotan (Capac C zu T und n, P zu w) Man cot zurückführt. Und wir hatten ja dort auch
das Intihuatana und das Sacsaqueman. Der Gott aber der dortigen Völker hieß Viracocha, was ahd. vera
cota, der wahre Gott, bedeutet und nicht, der »Schaumgeborene« oder was sonst vermeintliche Sprach-
wissenschaftler erfinden. Der große Manitou bei den Indianern Nordamerikas enthält wieder das Man
cuot, nur der Wotanzusatz ist hier verloren gegangen, aber wie wir bereits sahen, die ani sazi, das Volk
Wotans, war auch vorhanden. Auch Moses und Mohamed enthalten den Namen Wotans. Moha und
Wed, der mächtige Wed, der mächtige Wotan. Allerdings hat der Mohamed der Araber von 622 nur

50

diesen Namen wiederausgegraben. Es soll nämlich insgesamt neun Träger dieses Namens gegeben haben,
die sich von Vater auf Sohn vererbten. So las ich es jedenfalls später bei Ordonez y Aguiar, der wie-
derum auf einen Boturini und auf Ximenez sich beruft. Mir fiel auf, daß der Name des Landes zwischen
Euphrat und Tigris Mesopotamien, also Mittelwotanien war und Asien, der Kontinent, wo so viele Län-
der und Ortsnamen sich auf Wotan zurückführen lassen, wenn Sie nur Lust haben, nachzusuchen, war
wahrscheinlich ursprünglich Watien. Angkor Wat, jene Ruinenstadt in Kambodscha, mit Tausenden
von Buddhafiguren oder besser Wotansfiguren, müssen wir wohl sagen, heißt also der Angel Wotan.
Diese Verbindung des Stammes der Sachsen und Angeln mit dem Gottesmann Wotan werden wir noch
näher untersuchen, wenn wir die religiösen Begriffe der Engel in der heiligen Schrift der Christen unter-
suchen werden. Der Urwald von Peten in Mexiko war ebenso aus Weten, Wotan entstanden. Honduras
war Huodun lan (r zu l und s zu n), Guatemala war der guate almalhtico), oder der cot almafhtico).
Die alte Bezeichnung hieß sowieso Goatemala, wie sie noch in älteren Büchern leicht feststellen kön-
nen. Der gute Mann aber, und der cote almahtico, war Wotan. Die Eskimos nennen sich selbst die Inou-
its, das ist umgedreht xotinis und ihre Sprache heißt bei ihnen Inuktitut, das ist (inku(a) tiut, die deut-
sche Sprache, nämlich. In Afrika gibt es die Massai (Wattai), die behaupten, ihr Stammvater sei Olmaasinta,
allmächtiger Sohn und Olmaarey, allmächtiger Herrscher, gewesen. Es gibt dort auch die Watussi, wie-
der steckt Wotan drinnen. Es gibt Botswanna und Angola, wo Wotans Angeln waren. In den slawischen
Ländern gibt es überall die Wojewodschaften. In Jugoslawien gibt es Bosnien (Wotien) und Herzego-
wina, ahd. herzogo Vina, Herzog Wotan also, und dort liegt auch die Landschaft Voivodina, Voi ist ahd.
wihe, heilig, also die Landschaft des heiligen Votan. Wie heißt das große Epos im alten Indien? Bagha-
vatgita, das ist ahd. bhaga, paga, der Streit, der Kampf und vat ist Wotan und gita ist gut oder Gott.
Es heißt also der »Kampf des guten (oder des Gottes) Wotan«. Und wovon erzählt das Epos? Vom Kampf
der Deuas und der Deityas, die in der Luft herumfliegen und mit mörderischen Waffen die Welt zerstö-
ren. Deuas und Deityas — der Kampf der deutschen Stämme untereinander. Wie leider heute auch noch,
denn wenn sich Tamilen (T alminen, Allemannen) und Singhalesen (Angeln) dort in die Haare kriegen,
‚so sieht man, daß sich die Geschichte leider immer wiederholt, weil man nicht bereit ist, daraus zu ler-
nen. Weltweit also Wotan und ich hätte noch Dutzende Beispiele.

Später las ich bei Ordofiez y Aguiar, daß der sechste bis neunte Wotan von Mesopotamien oder von
Phönizien, wie Ordonez schreibt, ich aber glaube mehr an Mesopotamien, was ja die großen Kulturen
der Sumerer (in dem Namen steckt übrigens Sueberer, Schwaben) und Babylonier und den Namen Wo-
tans vorweisen kann, aufbrachen und zunächst nach Cuba kamen. Hier gründete er mit seinen Angeln
und Sachsen die Stadt Havanna, was Haus Votans heißen soll, wogegen sprachwissenschaftlich nichts
spricht. Später zogen sie dann weiter nach Mexiko und gründeten unter anderen die Stadt Palenque,
was das gute ahd. pu, pa = Bau, lengue = lang, langer Bau bedeutet. Da wir gerade dabei sind, schauen
wir uns mal den Namen der Malayischen Hauptstadt Kuala Lumpur an. Dieser scheinbar so fremde
Name ist ahd. kuala, der Wall, um = um, pur = purg. Er bedeutet also in gutem ahd. Kuala um purg,
der Wall um die Burg. Ich bin überzeugt, daß, wer dort sucht, eine alte Burg mit einen Wall finden
wird. Malaysia selbst ist Alamannia und Thailand, das Land der Freien bedeutet, ist eben das deutsche
te (fr)ai land. Ein ahd. Wort, das auch Land bedeutet, war laos und was finden wir in der Nachbarschaft
Thailands, den Ländernamen Laos.

Als ich den Namen Cuzgo im ahd. Wörterbuch gefunden hatte, fiel mir das Wort chiccen auf. Es be-
deutet erquicken, aufleben, aufrichten. Sofort fiel mir der Name der Mayastadt Chicchen Itza ein. Ich
sah noch mal nach und fand auch die Schreibweise Chicchen. Der Name soll angeblich »der Brunnen

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der Itza« sein. Natürlich wieder horrender Unsinn. Es hat weder einen Stamm der Itza gegeben, noch
gibt es ein Mayawort, das Brunnen mit chicchen bezeichnet. Der Name heißt also »hier (oder jetzt) auf-
gerichtet« und wenn man weiß, welche riesigen Bauten und Pyramiden dort aufgerichtet wurden, hat
man wohl auch keine Zweifel daran. Ob die Stadt allerdings überhaupt diesen Namen hatte, oder ob
nicht bloß wieder ein Mißverständnis der Gelehrten vorliegt, ist eine ganz andere Frage. In dieser Stadt
Chicchen Itza gibt es sogenannte Chac-Mool-Figuren. Das sind Figuren mit Echsen- oder Schlangenkör-
pern. Es gibt ein ahd. Wort mol, mool, das Eidechse, Echse, bedeutet und im modernen Deutsch Molch
heißt. Die Maya sprachen also von Molchen, von Echsen, wenn sie auf die Steinfiguren zu sprechen
kamen, die Herren Mayaforscher aber machten Chac-Mool-Götter daraus.

Eine zweite Bemerkung Brintons ließ mich stutzig werden. Er sprach von zwei Festen der mexikani-
schen Stämme, die Miccail-huizintli und Uei-Miccail huitl hießen, wobei Miccail-huizintli gleichzeitig auch
noch ein Name sein sollte. Es erinnerte mich nicht nur an den Erzengel Michael, hier lag auch das gute
deutsche weih, ahd. wiho, heilig vor. Mihal, mihhil, mihhel, mihkil heißt im ahd. groß, stark, gewaltig.
Außerdem gibt es mihhil = viel, sehr. Der Erzengel Michael ist demnach gar kein Name, sondern be-
deutet, der große Angel, der Große, der Starke, der Gewaltige vom Stamm der Angeln, wohlgemerkt,
vom deutschen Stamm der Angeln. Auf die falschen Übersetzungen der heiligen Schrift und die sprach-
wissenschaftlichen Beweise dafür kommen wir aber noch.

Genau wie Cuzgo fälschlicherweise »Nabel der Welt« heißen sollte, so sollte auch der Name der Oster-
insel »Nabel der Welt« heißen. Dieser Name lautet Te Pito o te henua. Es war für mich leicht zu erken-
nen, daß Te Pito o das ahd. te mito (f)o(nu), also, »die Mitte von« war, auch wa war leicht als das ahd.
wac, Meer, Meerwasser zu erkennen. Doch was bedeutete tehen? Ich tippte auf ein langgezogenes ten
= den, so daß es »die Mitte von dem Wasser« geheißen hätte. Ich schaute ins ahd. Wörterbuch und
fand das Wort thenen, was ausgedehnt bedeutet. Also heißt der Name der Osterinsel tatsächlich »die
Mitte des ausgedehnten Wassers« und ist bis auf das P für das M ein fast reines ahd. Da gab es aber
auch noch die Tua-Moto-Inseln, was tiut Woton, Wotans Volk-Inseln, bedeutete und eine aus dem Was-
ser entstandene Vulkaninsel, die Vanuatu, vom Wasser, heißt.

Ich mußte soviele Gedanken erst einmal ordnen. Da waren die Mayas und Azteken also Sachsen, Alle-
mannen, Schwaben und Thüringer. Es war unglaublich! Doch schon raste der nächste Strom von Asso-
ziationen durch mein Gehirn. Die alten Griechen waren in der dorischen Wanderung nach Griechen-
land gekommen. Sie waren Dorier, also auch Toringa, Thüringer. Woher waren sie gekommen? Aus
Anatolien, ahd. ana = bei und tolien = torien. Anatolien bedeutete also »bei Torien«. Welches Land
oder welche Stadt war nun Torien? Ganz klar, es war Troja, das in oder bei Anatolien lag und also
richtigerweise Torija, Reich des Tor oder der Thüringer, heißen muß. Da gab es auch noch Turkmenen,
Mannen des Tor und Türken. Die Türken also auch Thüringer wie die Griechen. Man nennt sie ja auch
Osmanen, was das deutsche Ostmannen ist. Und weiter rasten die Gedanken. Wie hieß in der griechi-
schen Mythologie der Urahne? Er hieß Uranos, daß ahd. urano. Seine Söhne hießen Titanen, also Tia-
ten, Tinten, Deutsche. Dann fiel mir ein, daß auch bei den Mayas der Urahn Huracan hieß, also ebenfalls
das ahd. #rano, nur das die Maya meistens vor u ein h setzen, so wie ein Stotterer sagt statt »Ich gehe
ins Haus«, »hisch gehe hins Haus«. Der Urahn der Sumerer soll Oannes geheißen haben, wieder ahd.
uranos, nur ein r weggefallen und das u zu o geworden. Der Urahn der christlichen Bibel hieß Noah,
was nur eine Verdrehung von Ahno ist. Wieder also, wie bei Wotan, weltweite Übereinstimmung. Aber
es kommt noch besser. Sogar die Namen der Söhne stimmen überein. Noahs Sohn hieß Japhet und einer
der Söhne des griechischen Uranos hieß ebenfalls Japhet. Eine Tochter von ihm hieß Rheia. War das

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die germanische Freya, die Mutter Wotans? Wer hat in der griechischen Mythologie den Menschen das
Feuer und das Wissen gebracht und wurde dafür von den Göttern bestraft? Es soll Prometheus gewesen
sein. Sehen wir uns diesen Namen näher an, so finden wir ahd. frome, frume, was der Nutzen, Vorteil,
Heil, Segen bedeutet und theus ist natürlich eigentlich theut, Volk, deutsch. Außerdem gibt es das ahd.
uzfrummen, aussenden. Wer hat also den Griechen, den Menschen überhaupt, das Feuer und das Wissen
gebracht? Das fromme, das heilige, das nützliche Volk, das frome theut. Deshalb gab es bei ihnen, bei
Wotans Stämmen, keusche Jungfrauen, die, in Rom wie in Cuzgo, das heilige Feuer behüteten. Können
wir also davon ausgehen, daß die mythologischen Überlieferungen bei den Griechen und Römern aus
der Zeit, aus der sie auf uns kamen, falsch übersetzt schon sind oder von unseren Übersetzern der mo-
dernen Zeit verfälscht wurden, oder beides? Fragen wir einen prominenten Zeugen. Wie läßt doch Pla-
ton in seinem Atlantisdialog die ägyptischen Priester zu Solon, dem Weisesten und Klügsten der Grie-
chen, sagen: »Ihr Griechen seid doch immer wie die Kinder«. Müssen wir also nicht annehmen, daß
in der mythologischen Überlieferung vieles verfälscht und falsch übersetzt ist? Halten wir uns an die
Sprachwissenschaft. Allerdings richtig betrieben.

Was Sprachwissenschaft, richtig betrieben, leisten kann, daß möchte ich mal an zwei Beispielen de-
monstrieren, die bewußt aus dem Bereich der Sensationslust gewählt wurden. Sie haben sicher schon
vom Ungeheuer von Loch Ness gehört. Nun, ich bin noch nie in Schottland gewesen und habe auch
kein Ungeheuer gesehen. Ich will auch nicht behaupten, daß es heute noch eines oder mehrere davon
gibt. Doch Loch heißt im Schottischen »See« und ist das deutsche Wasserloch. Nesso aber ist das ahd.
nesso, der Wurm, der Lindwurm, die Riesenschlange. Da der Name Loch Ness schon Jahrhunderte alt
ist, müßte es doch wohl einen Grund gegeben haben, diesem See den Namen »See des Lindwurms«,
»See der Riesenschlange« zu geben. Ein anderes Beispiel. Ich las in einer Zeitschrift, daß ein Engländer
namens Fawcett in den zwanziger Jahren unseres Jahrhunderts eine Stadt im Amazonasurwald gesucht
hat, von der ihm die Indios erzählt hatten und die Paititi heißen sollte. Es ist durchaus möglich, daß
die Indios damit eine von den Städten meinten, die später auf der peruanischen Seite des Urwaldes wirk-
lich gefunden wurden oder auch eine, die tatsächlich noch nicht wiedergefunden wurde. Die Erzählung
der Indios aber ist wahr gewesen, daß erkennt man allein an dem Namen. Paititi, hier steckt Weih tiut,
daß heilige Volk, die heiligen Deutschen, drin, und genau die waren es, die rund um die Welt alle Kultu-
ren errichtet haben. Wotans deutsche Stämme, deren Sprachen und Dialekte in jeder Sprache dieser Erde
stecken. Da hat man jetzt auf den Malediven eine neue Kultur entdeckt. Ich brauche gar kein Bild von
den Schriftzeichen dieser Kultur mir anzusehen, ich weiß, daß es wieder die deutschen Schriftzeichen
sind, die gleichen wie bei den Mayas und der Österinsel. Schon sagt man, sie gleichen denen im Industal.
Na klar, es sind dieselben, sie gleichen nicht nur ihnen. Und der Name Malediven? Der gleiche wie
Saudi-Arabien. Das diut alam(ahtico) oder diut alamanno, was wohl auf ein und dasselbe Wort zurückgeht.

Wie man Sprachwissenschaft in Zukunft betreiben muß, ohne Lehnwortduselei und Buchstaben-für-
Buchstaben-Vergleich auf ähnlichen Wortklang, möchte ich auch an einem Beispiel zeigen. Wenn man
das deutsche Wort Stern hat und es mit dem Ungarischen vergleicht, darf man nicht erwarten, nun vier
oder fünf Buchstaben st er oder n zu finden. Andere Sprache, sagt man, ist anderes Denken, obwohl
alle Sprachen aus dem ahd. hervorgegangen sind. Andere Sprache aber ist, leider, vor allem andere Recht-
schreibung. So wird im Ungarischen der (T)sch-Laut als Cs-Buchstabe geschrieben und denken tut der
Ungar, daß ein Stern schillert, wie wir auch leicht feststellen können, wenn wir uns einen schillernden
Stern betrachten. Also sagt der Ungar Csillag, der Schillernde, zu Stern. So einfach ist das, wenn man
die Augen aufmacht und nachdenkt und sich in ein paar Sprachen auskennt. Aber wer tut das schon?

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Wer seine Muttersprache mehr schlecht als recht beherrscht und drei Worte Latein und Griechisch ge-
lernt hat, die etymologisch noch falsch angegeben werden, der nennt sich dann Linguist und Sprachwis-
senschaftler.

Aus der harmlosen Mayaentzifferung schien sich eine weltweite Sprachreise zu entwickeln. Dabei wußte
ich noch gar nicht, was mir unmittelbar bevorstand. Es war ausgerechnet noch der 27. Oktober, der
Geburtstag meines Vaters, der in einem unsinnigen Krieg ums Leben kam, als ich ganze drei Jahre alt
war. Es war ein herrlicher Sonnentag. Ich konnte mich nicht erinnern, je ein Oktoberende mit weit
über 20 Grad Celsius erlebt zu haben. Ich saß im Sessel und dachte nach. Im Buch von Seler hatte ich
gesehen, daß nicht nur die aztekische Sprache ein gutes ahd. war, sondern auch die Schrift und Kunst
die gleichen deutschen Buchstaben enthielten, wie die Mayaschrift und Kunst. Nur waren die Mayagly-
phen weicher, barocker, runder. Mit anderen Worten, sie waren Handschrift. Die aztekische Schrift
dagegen war Druckschrift, kantiger, eckiger, härter. Auch hier schien sich zu zeigen, daß die Mayas
eben Sachsen, Thüringer, Mitteldeutsche, mit ihrem weichen, gefühlvollen Charakter waren. Die Schrift
der Azteken galt aber als entziffert und viele Codices waren übersetzt und dienten den »Geisteswissen-
schaftlern« als Quellen für ihren Humbug, für Ihre Kaffeesatzleserei, die sie publizierten. Da übersetz-
ten Leute also eine imaginäre, eine überhaupt nicht vorhandene Schrift, während sie die vorliegenden
deutschen Buchstaben gar nicht sahen.

Auf dem Tisch lag ein Buch mit einer Photographie einer etruskischen Schrifttafel. Ich wunderte mich.
Wie waren dann wohl die anderen Schriften entziffert, die als entziffert galten, zum Beispiel die Keil-
schriften, die ägyptischen Hieroglyphen? Waren nicht die schizophrenen Texte, die eine Übersetzung
dieser Schriften darstellen sollten, der Grund gewesen, daß ich überhaupt mit der Entzifferung der Maya-
glyphen begonnen hatte? Ich hatte gelesen, daß man zum Beispiel den Namen des Baumeisters des Pha-
rao Djoser auf 34 Arten lesen konnte? 34 Lesarten für ein und denselben Namen? Mußten Übersetzun-
gen nicht eindeutig sein? Das war doch sicher keine Übersetzung. Ich schaute die Abbildung der etru-
skischen Schriftzeichen an. Da gab es Buchstaben, die genau wie unsere deutschen waren und andere,
die spiegelverkehrt, spiegelbildlich zu sein schienen. Als ich das Vergrößerungsglas nahm, sah ich, daß
zwischen dem, was man als etruskische Buchstaben bezeichnete, also im Zwischenraum zwischen den
angeblichen Buchstaben, winzige kleine deutsche Buchstaben waren. Man las also die Zwischenräume
als die etruskischen Buchstaben. Wieder einmal konnte ich nur »das ist doch gar nicht wahr!«, »das gibt
es doch nicht!« rufen. Leider kann man das, was ich jetzt hier beschreiben muß, nur sehr schwer mit
Worten beschreiben. Man müßte es eigentlich zeigen oder in einem Film oder im Fernsehen in Groß-
aufnahme demonstrieren. Ich will es trotzdem zu beschreiben versuchen. Ich stürzte zum Bücherschrank
und schaute mir Aufnahmen von Keilschrifttafeln an. Genau dasselbe. Wenn ich die Fotografien um
90 Grad oder auch um 180 Grad gedreht hatte, sie waren nämlich im Buch oft schon falsch herum pla-
ziert, erkannte ich deutsche Buchstaben und was als Keile der Keilschrift gelten sollte, waren Zwischen-
räume oder sonst etwas, nur keine Schrift. Bei der Osterinselschrift war es wieder so. Nicht die Zeich-
nungen, Figuren, Männlein oder sonstigen Gebilde, waren die Schrift, nein, diese Gebilde waren aus
Buchstaben konstruiert, enthielten die Buchstaben in sich selbst und in ihren Umrissen und zwischen
ihnen waren manchmal auch noch Buchstaben. Dabei war es bei einzelnen Tafeln verschieden. Wie war
es nun wohl mit den ägyptischen Hieroglyphen? Immerhin gab es ja den Stein von Rosette, der ägypti-
schen Text zusammen mit griechischen Text enthielt, und der als Grundlage zur angeblichen Entziffe-
rung gedient haben sollte. Champollion also ein Betrüger oder ein Witzbold oder ein armer Verirrter?
Ich beschloß, am nächsten Tag mal die ägyptischen Hieroglyphen etwas näher anzusehen. Denn eigent-

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lich war es ja logisch, wenn alle Schriften und Sprachen sich nach und nach als ahd. erwiesen, daß es
auch mit der ägyptischen Schrift so sein mußte. Zufällig hatte ich kurz vorher ein Buch, »Hieroglyphen
ohne Geheimnisse«, von K.Th. Zauzich, gekauft und das wollte ich nun lesen. Aber zunächst saß ich
noch stundenlang an diesem Tag über Büchern mit Aufnahmen von allen möglichen Schriften, etruski-
sche, hethitische, sumerische, akkadische und Osterinselschrift. Sogar Siegelbilder der Industalschrift.
Ich verglich wieder und wieder. Ich legte zwei Lupen übereinander, um noch mehr vergrößern zu kön-
nen. Es war kurz vor Mitternacht oder auch schon kurz danach. »Heute kann mich nichts mehr er-
schüttern«, dachte ich. Doch der Mensch denkt und Gott lenkt, und Gott lenkte meine Augen noch
mehr zur Wahrheitsfindung. Schon hatte ich nämlich den folgerichtigen Gedanken gefaßt. Was war
denn mit den Fels- und Höhlenmalereien ? Sollten die auch ...? Sollten die tatsächlich ...? Ja, sie sollten!
Wieder stürzte ich zum Bücherschrank und holte alle Bücher heraus, von denen ich wußte, daß sie Fo-
tografien von Fels- und Höhlenzeichnungen enthielten. Es waren auch hier deutsche Buchstaben. Dabei
gab es verschiedene Arten. Bei manchen waren es die Umrisse der Zeichnung, die von Buchstaben gebil-
det wurden, bei anderen füllten sie den Raum innerhalb der Zeichnung aus, bei wieder anderen beides.
Bei anderen war die ganze Figur, wie in der Kunst der Maya und aller alten Völker, wie ich heute weiß,
in Plastiken, auf Wandmalereien, die ganze Figur also war aus Buchstaben gebildet, zum Beispiel ge-
krümmte Finger oder Zehen bildeten die Buchstaben m oder n. Daher rührte es auch, je nach dem ob
man doppeltes m oder doppeltes n darstellen wollte, daß es Figuren mal mit sechs, mal mit vier oder
drei Fingern oder Zehen gab. Was aber hat man für Unsinn in solche Darstellungen hineinpsychologi-
siert. Wieder wälzte ich mich nachts schlaflos von einer Seite auf die andere. Wem sollte ich das erzäh-
len können? Wer würde mir das glauben?

Hier möchte ich die chronologische Schilderung meines Vorgehens abbrechen und mich mehr auf
Sachzusammenhänge konzentrieren.

Prüfen Sie nun bitte nach, ob das, was ich Ihnen hier erzähle, auch stimmt. Nehmen Sie Lupe und
Aufnahmen von ägyptischen Hieroglyphen, Keilschrifttafeln oder sonstigen Schriften. Ein gutfotogra-
fierter Reisebüroprospekt genügt. Warum erkennt man nun immer nur einzelne Buchstaben, selten ganze
ahd. Worte. Ein Jahr lang wunderte ich mich auch darüber. Dann erwarb ich ein Buch »Preservation
and Reproduction of Clay Tablets and the Conservation of Wall Paintings« (Die Haltbarmachung und
Wiederherstellung von Tontafeln und die Konservierung von Wandmalereien) von C.A.Bates, Craw-
ford, Dales und Majewski, Quaritch LTD, London 1966. In diesem Buch war wunderbar abgebildet,
was mit gefundenen Keilschrifttafeln und was bei der Restauration von Wandmalereien wirklich ge-
schieht. Zuerst bürstet man die Keilschrifttafeln, die Jahrtausende lang in der Erde lagen und mit Salzen
und Schmutz bedeckt und verkrustet sind, mit Bürsten und Wasser ab. Dabei platzt schon mal manche
Ecke und Kante von den Buchstaben ab. Dann aber schmiert man die meist noch ungebrannten Tafeln
mit einer Tonplaste oder Kalkmasse, die man in dem Buch mit dem englischen »liquid latex« bezeich-
net, vollkommen zu, vollkommen wohlgemerkt, so daß kein Schriftzeichen oder Buchstabe mehr zu
erkennen ist. Alles ganz schön platt zu. Dann bäckt oder brennt man die Tafeln in einem Brennofen.
Danach kratzt man diese verbackene Masse wieder ab. Da man aber von den ursprünglichen Schriftzei-
chen nichts mehr sieht, nichts mehr sehen kann, läßt man natürlich Teile der Masse auf der Tafel dar-
auf, die gar nicht darauf gehören und anderseits entfernt man Teile und Kanten von Buchstaben, die
nicht entfernt werden dürfen. Mit anderen Worten, man schafft erst neue Keilschrifttexte, die es so vor-
her gar nicht gab. In den Fotografien des Buches wurden Tafeln vor und während und nach der Behand-
lung sehr schön dargestellt, so daß man die Veränderungen an den gleichen Tafeln wunderbar sehen

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konnte. Mit Wandmalereien verfährt man bei der Konservierung genauso. Mit anderen Worten, man
schmiert darüberhinweg, zumal man ja nicht weiß, daß es sich dabei um Buchstaben handelt. So haben
diese Ausgräber, Konservatoren und Archäologen Hunderttausende von Tafeln und Wandmalereien un-
brauchbar und unkenntlich gemacht und jetzt, wenn sie dies lesen, passiert dies immer noch. Auf der
Buchmesse fragte ich einen Vertreter eines ostdeutschen Verlages, ob die Bücher über Keilschriften, sei-
nes Verlages, die er nicht bei sich hatte, denn echte Fotografien enthielten. »Ja«, sagte er, »denn damit
arbeiten unsere Wissenschaftler«. Ich erwarb zwei der Bücher für mehrere hundert Mark. Als ich sie
einige Tage später erhielt,war nicht eine einzige Fotografie darin, nur autographiertes Material. Stellen
sie sich das vor. Erst werden die Tafeln aus Unkenntnis systematisch verfälscht und unbrauchbar ge-
macht, dann autographiert man das Material, statt es zu fotografieren und dieses Autographieren verein-
facht das Material wieder und verfälscht es somit noch einmal, und damit arbeiten dann die Wissen-
schaftler. Dazu kommt dann, daß diese Leute auch noch keine Ahnung von Sprachen haben und mit
gefälschten Wörterbüchern arbeiten. Ich frage Sie allen Ernstes, kann dabei ein wahres, ein wissenschaft-
liches Ergebnis herauskommen?

Ein paar Tage, nachdem ich erkannt hatte, daß auch die Fels- und Höhlenzeichnungen Schriftkunst,
im wahrsten Sinne des Wortes, waren, erschien, wie zum Hohne, ein Artikel in mehreren Zeitungen,
daß man jetzt, in Frankfurt und in Italien, mit riesigen Summen von Spenden- und Steuergeldern natür-
lich, die Daten von Zehntausenden von Fels- und Höhlenmalereien in einen Computer eingegeben hätte,
und daß man daraus wertvolle neue Erkenntnisse über die Entwicklung der Fels- und Höhlenmalerei
gewonnen habe. Ich bog mich vor Lachen, zumal ich ja auch beruflich mit Computern zu tun hatte.
Anders ausgedrückt, man hatte zehntausende Male »Zwischenraum«, in Computersprache »Space« ge-
nannt, in guter Umgangssprache »Nichts« genannt, in den Computer eingegeben und daraus »wertvolle«
»neue« Erkenntnisse gezogen. Bilden Sie sich bitte Ihr eigenes Urteil über solche Art von Wissenschaft.
Bei mir heißt das leider: nicht wissenschaftlich.

Ein Schriftsystem muß eindeutig sein. Muß, sonst ist es nutzlos und unbrauchbar. Auch jedes künstli-
che Codesystem, Morsecode, Computersprachen, Blindenschrift, Verkehrsregeln und Signale müssen
eindeutig sein. Erst recht also die Schriftsprache. Man denke nur an die manchmal verheerende Wir-
kung von Druckfehlern und falsch gesetzten Kommas, die einen ganzen Satzsinn entstellen können.
Wenn Sie das bedenken, dann werden Sie verstehen, daß die ägyptische Hieroglyphenschrift, so wie
sie von den heutigen Fachgelehrten gelesen wird, die sich auch überhaupt nicht, ganz und gar nicht,
einig sind, unmöglich entziffert sein kann. Vor allem gibt es keine teilweise Entzifferung. Man kann
entweder etwas lesen, dann kann man alles lesen, vorausgesetzt, es liegt nicht an der schlechten Qualität
des beschädigten oder verwitterten Materials, oder man kann es eben nicht lesen. Neulich las ich in
einem Nachrichtenmagazin, da wollten Leute die Mayaschrift soweit entziffert haben, daß sie wüßten,
wo Verben stehen und jubelten darüber. Lesen konnten sie also noch nichts, aber sie wußten, wo Ver-
ben stehen. Machen wir uns kurz ein Beispiel. Sie verstehen den folgenden Satz: »Bam bim bem bom
bum beim baum biem« zwar nicht und können ihn auch nicht lesen. Nun sagen Sie mir aber bitte,
ob bim oder bam oder bum nun das Verb ist. Welche Scharlatanerie!

Der große Trick der Ägyptologen ist, daß sie sagen, die Ägypter hätten, wie es heute bei dem Hebrä-
isch der Israeliten ist, nur Konsonanten geschrieben. Ich will ihnen wieder an einem Beispiel zeigen,
was man damit alles machen kann. Wir schreiben also nur Konsonanten und können beliebig Volkale
ergänzen. Das sieht dann so aus.

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HF bb a 8

Ein Riese lebt in Arosa.
Eine Rose liebt eine Rose.
In Riesa lebt ein Rusls).
Nur Eis labt, nur Eis.
Noris lobt Noris.

Nur Seile bieten ifh)r es.
Neuer Saal bau, tu einer es.
Na, Rosel, bete nur, so!
Anreise, Eilbote, anreise!
Anuris liebt eine Reise.
Einer Seele bete, nur sei.
Einer aus Lebutan, Arsu.
Nöra salbt Neros.

Na, raus, lobt Anuris.

Sie sehen, damit allein kann man schon jeden Sinn und jeden Unsinn »übersetzen«. Aber das ist kein
Übersetzen, daß ist Erfinden und Phantasieren. So kommen die schönen schizophrenen Text zusam-
men. Doch das allein genügt den Ägyptologen noch lange nicht. Da unterscheidet man dann noch zwi-
schen Lautzeichen und Sinnzeichen. Dann werden die Lautzeichen wieder unterteilt in Wortzeichen
mit Lautwert und in solche, die stumme Deutzeichen sein sollen. Stumme Zeichen, wofür eigentlich?
Und schließlich werden die Wortzeichen dann auch »bald als Wortzeichen und bald als Deutzeichen«
verwendet. Wann bitte und nach welchen Gesetzen? Da, so schreibt Zauzich, gehen sogar die Meinun-
gen der Fachwissenschaftler erheblich auseinander. Da ändert man die Satzstellung, angeblich aus Ver-
ehrung der Götter. Stellen Sie sich diesen Unsinn plastisch vor. Wenn man den deutschen Satz: »Der
Mann ist gut« und den anderen deutschen Satz: »der Gott ist gut« nimmt, sagt dann ein gläubiger Christ
etwa, er müsse aus Verehrung für Gott »Gott gut ist der« oder »Gortt ist gut der« sagen? Weiter behaup-
ten die Ägyptologen, auch Könige und gewisse Privatnamen verlangten eine Umstellung der Wortfolge
im Satz. Doch welche »gewissen« Namen? Darüber gibt es natürlich wieder Streit. Die Mehrzahlendung
soll mal geschrieben, mal nicht geschrieben werden, ebenso die weibliche Endung »t«. Es soll Länderzei-
chen extra geben, mal mit Punkt geschrieben, mal ohne Punkt. Es werden angehängte Suffixe angeblich
mal mitgeschrieben, mal nicht. Mit anderen Worten, jeder kann sich es zurechtmachen, wie er es gerade
für seine »Übersetzung« braucht, wie er es gerade will. So schreibt Zauzich auf Seite 39: »Die richtige
Lesung von Königs- und Privatnamen, in denen Götternamen enthalten sind, kann man daher nur bei
einiger Kenntnis der ägyptischen Sprache wissen — übrigens nicht einmal dann immer sicher, denn bis
heute sind sich selbst die Ägyptologen über einige Namen uneins.«

Die Amerikanerin Alice Kober stellte schon 1948 fest: »Eine unbekannte Schrift mit einer unbekann-
ten Sprache zu entziffern ist unmöglich«. Niemand hat je die ägyptische oder die sumerische Sprache
gehört. Niemand kann deshalb auch wissen, wie sie gelautet hätte, welche Aussprache, welche Satzstel-
lung, welche Grammatik usw. sie gebabt hätte -— wenn es überhaupt je eine ägyptische oder sumerische
Sprache gegeben hätte. Aber die Erbauer der Pyramiden, wie die Erbauer des Turmes von Babel in Me-
sopotamien, sprachen gar nicht Ägyptisch oder Sumerisch, wie hier in diesem Buch unwiderlegbar be-
wiesen wird. Aber nehmen wir einmal an, es hätte diese Sprachen gegeben, wer außer dem allmächtigen

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Gott, wer von den Menschen, könnte je überprüfen und wie, auf welche sichere Weise, ob die Hierogly-
phenschrift oder die Keilschriften richtig entziffert wurden, da man doch nichts, aber auch gar nichts
über diese Sprachen weiß und wissen kann, die nie jemand gehört hat, von denen es aber auch nicht
einen Anhaltspunkt, nicht eine noch so winzige Überlieferung gibt? Da hilft auch kein Stein von Ro-
sette — da helfen auch keine hundert Steine von Rosette. Nur, wenn eine noch heute lebende Sprache
hinter diesen Schriften steht, besteht die Chance, sie zu entziffern und - vorallem - nur dann ist es
von jedermann eindeutig, also unzweideutig, ohne Streitereien und Zweifel, nachprüfbar. Zum Glück
ist dies bei den ägyptischen Hieroglyphen, wie bei den Keilschriften und den Maya-Hieroglyphen, der
Fall und es ist auch noch die gleiche Sprache, die hinter all diesen Schriften steht, die Ursprache der
Menschheit, von der schon in der biblischen Geschichte vom Turmbau zu Babel gesagt wird: »Es hatte
aber alle Welt einerlei Sprache ...«. Und diese Sprache ist, wie wir bisher sahen, und im Verlaufe dieses
Buches noch klarer sehen werden, und wie wir vor allen Dingen auf den Abbildungen in diesem Buch
ganz eindeutig erkennen können, eine durchaus sehr lebendige Sprache, wenn auch in ihrer altertümli-
chen Form. Was uns nur erstaunen muß, ist, daß sie nach Tausenden von Jahren in den meisten Spra-
chen sich noch so gut erkennen läßt, wenn man sich nur die Mühe macht, dies nachzuprüfen. Aber
wer, ob »Sprachwissenschaftler« oder Laie, tut dies schon, wer nimmt die Mühe auf sich, 12 bis 15 Spra-
chen, auch sogenannte »schwierige«, »exotische« Sprachen, zu lernen und weitere Dutzende von Spra-
chen zumindest an Hand von Wörterbüchern und Grammatiken durchzuarbeiten, uralte Texte richtig
zu untersuchen und zu übersetzen. Dies ist doch den Leuten viel zu mühsam, viel zu zeitaufwendig,
daß dauert Jahre, Jahrzehnte. Da ist es doch einfacher, irgend etwas aus den Fingern zu saugen, etwas
zusammenzuphantasieren und damit sich einen »wissenschaftlichen« Namen zu machen. Es prüft ja kei-
ner nach. Aber genau dies ist notwendig, und ich habe es getan.

Hören wir auf mit dem Quatsch und wenden wir uns der Wahrheit zu. Die ägyptischen Hierogly-
phen sind, genau wie die Mayaglyphen, die aztekische Schrift, chinesische Schriftzeichen, Schrift der
alten Inkas und viele andere, eine Art Signet, eine Art Mosaik aus Buchstaben, ein Emblem, wenn das
der richtige Ausdruck sein sollte. Schrift der Inkas werden Sie sagen, die hatten doch gar keine? Na,
dann sehen Sie sich doch bitte einmal, möglichst mit dem Vergrößerungsglas, wenn es geht, die geflügel-
ten Wesen auf dem Sonnentor von Tiahuanaco auf einer Fotografie an, oder eine bemalte Vase oder
andere Kunstgegenstände der Inkas. Dann können Sie, wenn Sie ein bißchen geübt sind, nach einiger
Zeit, nur so ahd. Wörter wie euic, euuich, ewihlihho entziffern. Dieses Wort »ewig« ist sowieso weltweit,
ob in Fels- und Höhlenzeichnungen, Petroglyphen, Wandmalerein, Statuen, Keramiken und Bemalun-
gen von Vasen, das am meisten geschriebene und am meisten in Kunstgegenständen und Plastiken dar-
gestellte Wort. Daher kommt auch die Redewendung vom »ewigen (D)Juden« und vom »ewigen Deut-
schen«. Auch die Wörter »Hebräer«, »Ägypter« und der »Jahwe« oder »Jehova« der Christenbibel sind
nur Verdrehungen des Wortes »ewig«, daß in den ahd. Formen ewic, heuuic, eounig, euic, euuic, ewah,
euuahi, euuik vorliegt. Dazu kommen die Formen ewin, euuigo, aewin, euuinig, euining, euninog, euuineg
und die Worte für Ewigkeit, ahd. ewo, ewiglihho, eweclihho, ewigheit, euuicheit.

Wenn Sie in eine Apotheke gehen und das Produkt eines bestimmten Pharmakonzerns kaufen, für
den ich hier keine Reclame machen will, es soll nur zur Veranschaulichung dienen, dann finden Sie
auf der Verpackung das Firmensignet. Ein großes »h«, dargestellt wie eine Brücke und kleiner die ande-
ren Buchstaben. Es sieht auf den ersten Blick aus, wie eine bildliche Darstellung. So auch sind alle Hie-
roglyphenschriften, ob Maya, ob ägyptische, hethitische, zu lesen. Ebenso die chinesischen Schriftzei-
chen, die man heute allerdings anders liest, aber je älter die chinesischen Schriftzeichen sind, um so

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deutlicher erkennt man, daß sie ursprünglich deutsche Buchstaben waren, angeordnet in Wortform, wie
ein Signet, wie ein Mosaik. Die Geschichte der babylonischen Sprachverwirrung, vor allem der Schrift-
verwirrung muß man wohl sagen, ist offensichtlich wahr. Die vielen gelehrten, ach, so klugen Bücher
aber, über die Entstehung und Verbreitung der Schriften auf der Erde, über die Evolution vom Bildzei-
chen zum Buchstaben, diese Ammenmärchen können Sie getrost in den Papierkorb werfen. Als Klopa-
pier wären sie zu teuer. Alle etymologischen Wörterbücher mit ihrer Latein- und Griechischtümelei
gehören ebenso dorthin.

Nehmen wir den einfachsten Fall. Das sogenannte Henkelkreuz, das angeblich ein Symbol für das
Leben sein soll, ist der Buchstabe »T« mit einem Buchstaben »O« darüber. Sieht man sich Vögel oder
Gänse oder sitzende Figuren an, die auf den ersten Blick nur gleiche Wiederholungen voneinander zu
sein scheinen, so wird man beim näheren Hinsehen mit dem Vergrößerungsglas feststellen, daß das Ge-
fieder der Gans aus anderen Buchstaben besteht, als das Gefieder der nächsten, scheinbar identischen
Gans oder Ganshieroglyphe. Eine leichte Veränderung einer sitzenden Figur am Kopf, am Fuß oder
an den Händen, gegenüber einer anderen, fast gleichen Figur, bedeutet eben, daß ein anderer deutscher
Buchstabe enthalten ist, so wie in »Haus« und »raus« nur der erste Buchstabe anders ist.

Ich schrieb bereits, daß auf sogenannten etruskischen Schrifttafeln die angeblichen etruskischen Buch-
staben nur die Zwischenräume sind und die eigentliche Schrift deutsche Buchstaben sind. Doch nicht
nur die Schrift der Etrusker, sondern diese selbst hat es nie gegeben, obwohl man erst letztes Jahr in
Italien mit großem Hallo das Jahr der Etrusker feierte. Ich weiß nicht, wer das Wort »Etrusker« über-
haupt erfand. Die Römer nannten diese Leute die Tusci, was ahd. tiusci, die Deutschen, ist. Im Italieni-
schen heißen die Deutschen heute noch die te tesci. Aus dem »U« von Tusci ist nur das »E« von tesci
geworden. Mit einem Minimum an logischen Denken hätte das wohl jeder erkennen können. Aber Schein-
götter, Dämonenreligionen und Hirngespinste lassen sich eben leichter erfinden, vor allem wenn man
Professor für Etruskologie sein will. Die italienische Sprache hat übrigens, von der Mayasprache abgese-
hen, von allen Sprachen am besten die ahd. Rechtschreibweise erhalten. Schon vom äußeren Erschei-
nungsbild her, mit den vielen »cc«, »gh«, »sc«, »ck« usw. erkennt man den guterhaltenen Charakter des
ahd. in der italienischen Sprache. Nur ahnungslose Narren konnten behaupten, es sei eine Tochterspra-
che des Latein.

Schauen wir uns die Basken an. Die Basken selber nennen sich Euskadi und ihre Sprache nennen sie
Euskara. Euskadi ist das ahd. (d)euska di(ot), was deutsches Volk bedeutet und Euskara ist ahd. (d)euska
(sp)ra(ha), was deutsche Sprache heißt. Die Spanier nennen die Basken vasco. Dies ist das gleiche Wort,
über sasko zu ahd. deusco, diusca. Sehen wir uns die baskische Sprache an. Angeblich die älteste Sprache
der Welt und mit keiner anderen Sprache verwandt. Wer schon einen ahd. Text gesehen hat und einen
baskischen daneben legt, hat sicher keinen Zweifel mehr daran, daß es sich hier um verwandte Sprachen
handelt und dabei braucht er keine der beiden Sprachen näher zu kennen. Schon das äußere Bild ist
unverwechselbar. Das bekannteste »baskische« Wort ist das scheußliche Wort Krieg, nämlich guerra.
Dieses Wort aber ist das ahd. guerra, huerra, uuerra, die Wehr, der Krieg, das noch in den deutschen
Wörtern Gewehr, Wehrdienst, Wehrmacht, Notwehr, wehren, erhalten ist. Das baskische Wort für Stein
ist aitz, was nur die erste Silbe des ahd. aitzstein, was Bernstein heißt, ist. Unzählige baskische Familien-
namen beginnen mit der deutschen Vorsilbe »ur-«. Der Name Uralde ist nur das deutsche uralt. Da ich
kein baskisches Wörterbuch habe, wohl aber eine Grammatik, befassen wir uns kurz mal mit der baski-
schen Grammatik. Wie im Englischen viele Sätze mit »to do«, dem deutschen »tun« umschrieben wer-
den, so finden wir es auch im Baskischen wieder, nur noch zahlreicher. Diese Umschreibung mit deut-

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schem »tun« tritt auf in den Formen dut, duzu, diot, dute, etan, tetan (getan) ebenso, wie das deutsche
»zu ihm«, »zu ihr« im Baskischen als zuit, zait auftritt. Man erkennt es nur nicht, weil man diese For-
men an die vorhergehenden Wörter anhängt, durch andere Rechtschreibung als im Deutschen und Eng-
lischen, wo sie getrennt stehen. Daraus hat man dann, durch diese falsche Rechtschreibung, angebliche
»agglutinierende« Endungen gemacht. Derselbe Witz, den die Linguisten schon bei der Nahuatlsprache
und beim Ungarischen gemacht haben. »Ich liebe dich« heißt maite dut, deutsch »ich tue dich mögen«.
»Ich habe gesehen« heißt z kusiko, ahd. i(h) kusiho, daneben i kusi dut, ich habe gesehen, ahd. ih kusi
dat, wörtlich: ich gesehen dat. »Ich kann schreiben« heißt ı datzneza keen. Hier wird das deutsche kön-
nen, ahd. kunnan, als baskisches keen angehängt. Zizekeen heißt »sitzen können«. Das deutsche Wort
»sein«, ahd. zein, sin, ist zur angeblich agglutinierenden Silbe zen, tzen geworden. Außerdem gibt es das
zaitu, das »sein tun«. Wie doch falsche oder ungewohnte Rechtschreibung und Zusammenschreibung
von Wörtern die Herren Linguisten in die Irre führen kann. Wenn man was nicht kapiert, macht man
eine agglutinierende Sprache daraus, erklärt das Volk für geheimnisvoll und zur ethnologischen Beson-
derheit. Mischt sich das dann mit, sagen wir, marxistischen Ideologien, dann wird dann Terror, im Namen
des Volkes natürlich, daraus, man kämpft für einen eigenen Zwergstaat, der wirtschaftlich gar nicht
existenzfähig ist und arbeitet mit internationalen Terroristen zusammen. Voila, was doch eine falsche
Wissenschaft anrichten kann! Das gilt genauso für Verbindung falscher Lehren mit fanatischen Religio-
nen. Die Grammatik der baskischen Sprache aber muß, wie die so vieler anderer Sprachen, völlig neu
untersucht und als ahd. Grammatiksonderform gesehen werden. Hier noch ein paar Wortvergleiche:

baskisch angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch
zizkidaten (Bed. nicht angegeb.) zi kidaten sie taten es

eldu reifen eldiron älter werden
ioan gehen gen, gan gehen

begiratu bewundern bigiran begieren
arrapatu roubon, rauban rauben

behi Kuh feho, fihu Vieh

edan trinken ezzan essen

etxe hau dieses Haus tese hus dieses Haus

esarı dit man sagt mir sagen duit man tut mir sagen
sei sechs sehs sechs

handi warum, weshalb huanta warum, weshalb
edo oder eddo, edo oder

sakel Säckchen sakil Säckchen

zaur uralt ura, ur uralt

auzo außen uzzan außen

uri Stadt purg, burg, buri Burg

uriburu Hauptstadt burgi Burg

teist zischen tzissen (mhd.) zischen

tzi kitan in der Kindheit ti kintheit die Kindheit

sal du verkaufen selan dun verkaufen, verraten
Zoragari Zauberer zoubari Zauberer

kontu Kunde kunta Kunde

kipula Zwiebel zwibollo, cipolle Zwiebel

zu ei zu euch zu iu zu euch

kito getan kitan getan

60

baskisch angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

hura ihr hira, ihra
kereiza Kirsche chirsa
landu Land bebauen lant tuan
abizen beißen bizan, abbizan
uz tu leeren uz tnan
bereizi zerreißen rizan
abendu Dezember abant, apand
eman geben neman
itzali zahlen zalon
esarı sagen sagen
egin machen megin, mahhon
alkar-izketa Dialog ketan, quetan
ama Mama mama
ezagu tu wissen, kennen wizagu tun
gizon Wesen guezan, wesan
idazlari Schreiber lari
gaixo krank gasihho
eguraldi Weltzeitalter ueralda, gueralda
eguberi Geburt, Weihnacht gibura
herri Volk herrodi, heri
izotz Eis is, iz
izozki gefroren, eisig isec, isac
jaun Herr gomo, gomman, guman
izen Namen heizzan
jaungoiko Gott guman hohi-kot
itzketan sprechen quetan, ketan
it zegin sagen it segan, sagen
gaztelu Kastell, Burg gaztelu, kastel, kastell
(im ahd. gab es das Wort kastel = Stadt und kastell = Gestell, Gebäude)
oturuntza Tischrunde, Bankett runta
beheratu herabtun herabe tun
gorpu Kadaver korper = neben Körper
im ahd. auch Leichnam
sakila Tasche, Säcklein sacilin
guztietan ganzes Volk tieta, deit, diut
teud, deut = Volk
merin aldeburu Kreishauptstadt mari, meri = groß
alde = hoch
buru = Burg, Stadt
herriko Land (politisch) riko, rihhi = Reich
herscaf = Herrschaft
Zangoza(ko) Angelsachsen
(mit -ko in der deklinierten Form)
Esako Sachsen
bakarrik zurück back = zurück, rucki
gaur heute ur = Uhr

61

ihr

Kirsche

Land tun

beißen, abbeißen
aus tuen

reißen

Abend (des Jahres)
nehmen

zahlen

sagen

machen

reden, sprechen
Mama

weissagen tun
Wesen

Lehre, gelehrt
siech

Welt, Weltzeitalter
Geburt
Volksmenge, Heer
Eis

eisig

Mann, Ehemann, Senator
heißen

Herr, hoher Gott
sprechen

es sagen

Stadt, Gestell

Tischrunde
herabtun
Körper

Säcklein
Volk = Tiet, diut

Großstadt

Herrschaftsreich

Ortsname im Baskenland

Ortsname im Baskenland
zurück, back = englisch
und ahd. zurück

in vielen baskischen Zeit-
begriffen taucht das deut-
sche Wort »Uhr« auf

baskisch angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

urte
Jar dun aldietan

dituen
baita
Durangaldaea

bildu
duen langilegoaren

Jahr ur

Treffen, Begegnung al = alles, dietan = Volk,
Versammlung dun = tun

tuen tuen

sowohl als auch, beides bida, beita

Angeldeut, Volk der angal deut(a)

Angeln

vereinigen, bilden bildoan

allmählich tun (langilig duen)

dute biltzen diren parteek = tut bilden deren Partei

Uhr

tuen
beides
Ortsname im Baskenland

bilden
langlich tun, langsam tun

(ist dieser Satz nicht ein reines Deutsch, den jeder Deutsche sofort versteht, auch wenn er nie Baskisch gelernt hat?)

erauzi
harma tu
katu
lalaztatu

lehia tu
ira dipen

dei hadar
bildu
emazle
kantoi
errakuntza
azal du
supaster

ikaslari

.an izan

(in vielen Zusammensetzungen)

gripa
grubauto
garabi

or du
maitemin du
ezb erdin
petrikilo

eskuin

delinkwent

ondoren go
zama gabe tu

nabarmendu

mehe

herausziehen hera uz zi(ohan)
bewaffnen harm tuen
Katze kazza
bremsen ballast tun
verleihen lihan tun
Illusion irri = Irrtum, irr dipen

= (altsächs.) eintauchen
Geschrei dei hadar
umwickeln biliden, bilidon
Gemahlin gimahala
Kante kante
Irrtum irri, kunta
erklären arzellan duen
Herd suphi = Suppe

ster = rühren
Student lari
sein, wesen wezan
Gruppe gruppo
Kran
Kran graban = graben
Stunde u(h)r, duen
verlieben magan, minne duen
ebenerdig eban erdin
Kurpfuscher petruc, betruc
rechts zesuwa, zesuin
Verbrecher de link uente
Abstieg, Herkunft undar go

abladen zaman abe tun
abkommandieren abar, menden
mager magar

62

herausziehen

Harm tun mit Waffen
Katze

Ballast (auf die Bremse)
tun

leihen tun

in Irrtum eintauchen,
Illusion

der Hader, Geschrei
bilden

Gemahlin, Gemahl
Kante

Kunde des Irrtums
erzählen tun

Suppe stirren

Suppe rühren

Lehre

gewesen, sein

Gruppe

graben, Auto

Graber (ein Kran gräbt
bekanntlich)

wenn eine Stunde um ist,
schlägt die Uhr

Minne tun mögen
ebenerdig, eben
Betrüger

rechts

der etwas zum Linksein
wendet

herunter gehen
zusammen abtun (auf
einen Haufen abladen)
nicht im modernen
Deutsch im Gebrauch
mager

jaka

de skriba tu
egun

utzi

ihar dun

dama
eman
muga tu

oi har tzun

urtebetetze
kotxa
bihotz
bideg abekeri
bideg
iduneko
gorputz
120z tu
naha spil dua
sinesmen
gurutze
konor te
egiz tatu
gortina
ausartu
gehipen
dantza
banku
landa
kanoi
hauzategi
bigun
goimaita sun
gartzela
bando
tipula

musu eman
ehun

brusa
astigabe

in stala tu
u ler tu

u ler te zin
zu hur gabe

sinesgaitz, sinesgogor

maistra
marke

Jacke
beschreiben
Tag
abdanken
plaudern

Dame
spenden, schenken
entschlossen sein

Echo

Geburtstag

Kutsche

Herz

Verbrechen

Weg

Nacken, Hals
Körper

gefrieren, eisen
verwickelt, kompliziert
Glaube

Kreuz

Kenntnis
nachweisen, prüfen
Gardine

ausarten, erdreisten
anhäufen

Tanz

Bank

Land, Feld, Acker
Kanone

Vorstadt, Stadtviertel
nachgeben, beugen
gutmütig sein
Kerker

Bande von Räubern
Zwiebel

schmusen, küssen
hundert

Bluse

ungeduldig
einführen

erklären, interpretieren
unverständlich
unklug

unglaublich
Meisterin
Marke, Kennzeichen

(ahd. nicht überliefert)
scriban tun

tagun

utzi = aus sein

gihor duen

dame (mhd.)
neman = nehmen
muga tun

gihor tun

(oi ist nur Lautmalerei)
gibura, kipura
gutsche, kutze (mhd.)
biherza = beherzt
wec abekeri

wec, weg

diu hnach, nacke
korper

1202 tun

naha spil duan
sines neman

kruzi, kriuze
kennunge

meg iz tatu
gardine (mhd.)

uz art tun
(altsächs. heap = häufen)
dantz, tanza

bank

lant, land

(ahd. nicht belegt)
huz, steti

biugan, biogan
guat muotig sın
charchari, zella
banda

cipolle, zwibollo
smus neman

(di)e hunt

(ahd. nicht belegt)
hastigabe

in stala tun

leru tun

(nicht) gulerte zin
zu hur gabe

sinesgaitz
maistara
marka

63

Jacke

beschreiben tun
Tag

aus sein

zuhören tun, Gehör tun
(leihen)

Dame

nehmen

tun mögen

Gehör tun (den Laut »oi«
bei einem Echo)
Geburtstag

Kutsche

beherzt

vom Weg abkehren
Weg

der Nacken

Körper

vereisen tun
Nachspiel tun, haben
Sinn nehmen

Kreuz

Kenntnis

gemacht ist die Tat
Gardine

ausarten tun
Anhäufung

Tanz

Bank

Land

Kanone

Haus, Stadt

biegen, biegsam
gutmütig sein

Zelle, Kerker

Bande

Zwiebel

Schmuß, nehmen
hundert

Bluse

Gabe hastig zu sein
in die Stelle tun
lehren tun

(nicht) gelehrt sein
die Gabe zu huren
(huren bedeutete im ahd.
jede Art von Sünde)
Geiz der Sinne
Meisterin

Marke

baskisch angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

marka tu markieren

mark Mark, Geldstück
masa Masse

pix egin pissen

luze breit, groß

(aus klein = luzzil wurde groß, breit)

i rado kimen Inspiration
lerro Linie
merkatu Markt
gaizto böse

marka tun
mark

masa

pis megin
luzzil = klein

in rato kumen
lerro

markat
gaizt

markieren tun
Mark, Geldschein
Masse

pissen machen

klein (luzzil)

in Rat kommen
Lehre, Schublehre
(altes Wort für Linie)
Markt

böser Geist

astearte = Dienstag, Name der Ostara, die auch als Astarte und Zarathustra, Zoroaster weltweit bekannt war und
deren Tag der Dienstag war. Es ist nicht klar, ob es die Astarte oder der Zoroaster heißen muß.

laden, lada

hil (heilig) arcus
muoter

kunta

iru, ira

chabur dun, kapura tun
falsch tun
flasko

paketa tun

saro

meist

spiagal

soldat

sari = sehr
suma

girato kizun
werandu
gilezzen

risiko

kunda

perla
(p)ez kor(an)
pforta

printzesa

puls

igil

cheldi tun

bilera (Belehrung)
las sein tun

almahen
petarseli

kinki ladenda Kurzwarenladen

hil argi Mond, heiliges Licht

amatxo Mutter

medikuntza Medizin

hura, bera ihr, sie, es

haurdun schwanger

faltsatu fälschen

flasko Flasche

paketa tu verpacken

sarri häufig

maiz häufig

ispilu Spiegel

soldata Sold, Lohn

sari Sold, Preis

suma Summe

irado kizun Rat

berandu spät

odo lezku bluten, verletzt sein

arrisku Risiko, Gefahr

kondu Kunde, Bericht

(siehe auch kuntu weiter oben)

perla Perle

ezkor Pessimist

portu Pforte, Tür

printzesa Prinzessin

pultsu Puls

igel Frosch

(hier ist der Name des Igels mit dem Frosch vertauscht worden)

gelditu halten, bleiben

bilera Versammlung
Gesellschaft

laseitu Nachlässigkeit

ahalmen Macht

perrexil Petersilie

64

Laden, Kinkerlitzchen
heiliger Bogen, Arkus
Mutter
Medizinkunde

ihr

Geburt tun

falsch tun

Flasche

ein Paket machen
sehr (häufig)

meistens

Spiegel

Soldat, Sold

sehr (viel)

Summe

geraten sind
während, dauernd
verletzen

Risiko

Kunde

Perle

böses wählen
Pforte
Prinzessin
Puls

Igel

halten tun

Belehrung (in einer
Versammlung)
Nachlassen, Nachlässig-
keit, tu es sein lassen
Allmacht

Petersilie

baskisch angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

gorotz
begira tu

errota
trat egin
era kutsi
hil
hizlari

Paper

e zein

art zein
ira gan
abagadune
oztops
izen

tema

tunel
tinta tu
igarı
behi
samur

herabeti

hauzo

bigira

ekarri
saldu
Jantzi

go ıbel
izen buru
txirringa

Kot gorotz Gerotze, Rotz

ansehen begira tun begierig tun
(neugierig sehen)

Mühle scrotan schroten

verhandeln beratu megin beraten machen

zeigen hera ku si hergesehen

sterben hil (heilig) heilig werden

Redner hiz, lari im Heißen der Worte
gelehrt

Papier papier Papier

kein ne zein, nihein nicht sein

Pastor, Pfarrer ewart zein Ewart sein

vorbeigehen hira gan hier gehen

Gelegenheit aba getun abgetan

Hindernis, Stop dio ztopo der Stopp

Name hizen heißen

Thema (ahd. nicht überliefert) Thema

(Thema soll angeblich Griechisch sein, aber Griechisch ist selbst nur ein Althochdeutsch)

Tunnel tunnel (altsächsisch) Tunnel

färben in tincta tun in Tinte tun

steigen stigan steigen

Kuh fehi = Vieh Vieh

mürbe muruwi mürbe

furchtsam herabeti herbeten oder zum Herrn
beten aus Furcht

Hausnachbar huz = Haus Haus(nachbar)

Stammtisch, Kaffee- bigira Begierde (auf Neuigkeit)

kränzchen

herbringen herakarri herkarren

verkaufen sellen, salen (altsächsisch) to sale (Englisch)

Anzug anziohan Anzug

traurig, betrübt go ibal übel gehen

Buchtitel hizen buoh heißen Buch

Rad, (Ring) ring, hring Ring

Siegel, Stempel zigilu, sigilu Siegel

zigilu

beren
osasuntsu

hel niri
kapela

zaku

txil

orde zkaritza

markatu
izer ditu
murru
banab du
putz egin

euren, ihren
gesund sein

helft mir

Hut

Sack

still

Zweigstelle, Filiale

signalisieren, markieren
schwitzen

Mauer

trennen

pusten

hueren, ineren
gisunt sin
helft mir
kapela

sac, zac
stilli

ort zkari
(Ort teilen)
marka tun
swizzen tun
mura
banah duen
putz megin

65

euren, ihren

gesund sein

helft mir

Käpplein

Sack

still

Ort, teilen (to share =
teilen im Englischen)
markieren tun
schwitzen tun
Mauer

verbannen tun
pusten machen

baskisch angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

lagun kideta sun

holtz
txartel
bisitzaren
santua bil
buruzko
larunbata

Solidarität

Trennwand aus Holz

Karte

Besitz, Güter
der Heilige
über
Sonnabend

lagun kideta sun

holtz

karta

besitzunge

hil, heil

uburu, ubar

laru = Lehre, bata (über
Wata zu Wotan)

sie sind gelegen
(zusammengelegen)
Holz

Karte

Besitz

heilig

über

Lehren Wotans

(der Sabbat der Juden geht also auf die Lehren Wotans zurück und deshalb heißt Sonnabend auch heute noch in

vielen Sprachen, wie Ungarisch und Spanisch = sabado)

liburu
zuen
zure
bisita

erlijiosa

Buch

zu, hinzu
zur
Besichtigung
religiös

fibal

ZU, ZUO, zua
zu lara
bisihta
erliuhta

Buch, Fibel
zu

zur
Besichtigung
erleuchtet

(deshalb wurden Heilige in alten Abbildungen mit Lichtschein, Heiligenschein dargestellt)

aber
einstecken
hart

unter

alles Volk

Kunde des Heißens

Wesenskunde

die Kunde des Bösen

Geist(lein)
Zugbrücke
Samen

Fisch im Wasser
Hain

hohe Kunde

alle

Allmächtiger
her tun
und

(Schub)lehre

bere aber aber, abere
ikasteko lernen inkasteko
hartu hart, stark hartu
ondor unter undar
taldea Gruppe te al deat
(deat = Volk)
hizkuntza Sprache hiz, kunda
Es gibt im Baskischen hunderte von Wörtern, die mit dem deutschen Wort »Kunde« gebildet werden. Einige seien
aufgeführt:
hezkuntza Erziehung huezan, kunta
iraskuntza Lehre, Unterricht
erakunde Institution
gaikuntza Schulung
aurkunde Kindheit
apezkunde Zauberei (di)a pez kunde
(bez, pez = böse)
gaizkin Teufel, Geist gaiztlin
zugi Brücke zugbrucca
seme Sohn samo
arraın Fisch aha in (im Wasser)
oyan, oihan Hain, Wald hayn, hain
hohikuntza Brauch, Gewohnheit hohi, kunta
hazkuntza Brauch, Gewohnheit
-ala alle ala = alle
(wird an viele Wörter angehängt mit der Bedeutung »alle«)
ala Allmächtiger almahtico
har tu nehmen haratun
eta und enta, enti, unti
lerro Lineal, Lehre lera
landa Feld, Erde lant, lan

66

Land

baskisch angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch -

kostatu kosten tun kosta tuon kosten tun

pixkat bißchen biz = Biß bißchen

pixkana nach und nach biz bißchen

presku frisch frescu frisch

sail Teil teil, deil Teil

kondaları Geschichtsschreiber cuntalari Kunde-Lehrer, Lehrer

des Kundigen, des Ver-
gangenen, des Kunde
gewordenen

komeni übereinkommen queman, coman übereinkommen

Auf der Osterinsel gibt es riesige Steinköpfe, »Moai« genannt. Diese Figuren sollte man sich einmal
auf einer Fotografie ansehen. Dann erkennt man, daß es sich eigentlich nur um riesige Steinblöcke han-
delt, aus denen lediglich der Buchstabe »T« herausgehauen oder herausgearbeitet wurde. Mehr eigent-
lich nicht. Darunter noch ein waagerechter Strich, ein waagerecht liegender Buchstabe »I«, wenn man
so will. Auch jedes Ohr stellt einen Buchstaben dar. Doch dieses eine »T«, dieser eine Buchstabe »T«,
ist so meisterhaft herausgearbeitet, daß es eigentlich eine Beleidigung für die meisten unserer sogenann-
ten »modernen« Künstler ist, mit ihren oftmals krampfhaften, aber ästhetisch meist nutzlosen Bemü-
hungen. Was haben die Künstler der Osterinsel mit diesem einen »T« erreicht? Obwohl keine Augen
bei den Figuren vorhanden sind, nicht einmal angedeutet sind, fällt der Schatten des Querstriches des
Buchstaben »T« so kunstvoll, daß jeder Betrachter meint, ein vollkommenes Gesicht zu sehen. Schauen
Sie sich die Figuren an, kann ich nur wiederholen. Dann erkennen Sie vielleicht auch, was ich meine,
wenn ich behaupte, daß die ganze Kunst der alten Maya, Azteken, Hethiter, Ägypter, Sumerer, die ja
alle deutsche Stämme waren, Schwaben, Allamannen oder Almahtico, Sachsen, Angeln, Diuten, eben
Darstellungen von Buchstaben sind. Picasso, der ja selbst sagte, daß er von der Kunst der alten Kulturen
am meisten gelernt hat, ist dort am besten, wo er, allerdings ohne es zu wissen, Buchstabenformen in
seine Kunstwerke einfließen ließ. Das gilt ebenso für die wenigen anderen, wirklich großen Künstler
unserer Zeit.

Da gibt es einen Mann namens Thor Heyerdahl, der monatelang auf der Osterinsel ausgegraben hat
und dort gelebt hat. Was hat der Mann nicht alles für Unsinn unternommen, um die an und für sich
richtige Tatsache, daß die Kulturen Wotans in Südamerika mit der Kultur Wotans auf der Osterinsel,
wo er mit seinen deutschen Stämmen als Hotu Matua, als Huotun man guata, als Gottesmann oder guter
Mann Wotan also, hinzog, die gleichen Urheber haben, zu beweisen? Er setzte sein Leben aufs Spiel,
um mit einem Schilffloß übers Meer zu segeln. Hätte er sich einmal im Sessel solch eine Figur als Foto-
grafie genau angesehen, wie ich es tat. Hätte er ein einziges Mal sich die Sprache der Osterinselbewoh-
ner oder die dortigen Ortsnamen ernsthaft angesehen und ernsthaft darüber nachgedacht. In seinem Buch
»Aku-Aku« ist er neben einer von ihm ausgegrabenen Figur abgebildet. Diese Figur hat auf dem Bauch
die Zeichnung eines Schiffes und, klar erkennbar, jede Menge deutscher Buchstaben, auch wenn durch
die Verwitterung genaues Hinsehen nötig ist. Was soll man dazu sagen? Man gräbt monatelang Figuren
aus dem Erdboden, schaut sie sich aber niemals richtig an. Statt dessen glaubt man, mit einer albernen
und gefährlichen Schiffsfahrt Beweise für die wissenschaftliche Wahrheit zu bringen. Wo doch möglı-
cherweise die Stämme Wotans ganz andere Verkehrsmittel zur Verfügung hatten, als Bambus- oder Schilf-
nußschalen.

67

Verhalten wir uns etwas vernünftiger und beschäftigen wir uns mit ein paar Begriffen und Namen
der Osterinselkultur und ihrer Sprache. Die heutige Sprache der Osterinsel ist sehr, sehr verdorben worden.
Das hängt damit zusammen, daß die Bevölkerung fast ausgerottet war und der überlebende Rest für
längere Zeit nach Chile verschleppt wurde. Das schreiben auch die Verfasser von Wörterbüchern der
Osterinselsprache, wie Sebastian Englert und J. Fuentes. Diese Sprache hat heute viele Buchstaben, so
das b,c, d, f, j, I, qu, s, x, y, z, tz und deren Kombinationen, verloren. Deshalb ist es hier natürlich
etwas schwieriger, den ahd. Charakter der Sprache zu zeigen. Erstaunliches kann ich Ihnen dennoch
bieten. Leider habe ich nicht den Platz, viele Seiten von Wortlisten mit entsprechenden Bemerkungen
hier aufzuführen. Man kann, wenn man den Ausfall der obenerwähnten Buchstaben berücksichtigt, sogar
gewisse Regeln annehmen. Der Buchstabe »r« kann, wegen fehlendem »I« in der Sprache, potentiell immer
durch »I« ersetzt werden. Wo drei oder vier Vokale zusammenstoßen, kann man mit Sicherheit einen
oder mehrere verlorengegangene Konsonanten vermuten. So wird aus deutsch »blau« in der Osterinsel-
sprache »au«, denn »b« und »I« kennt die Sprache nicht und tatsächlich heißt blau dann auch au. Das
deutsche heilig = weih heißt in Pascuense, so bezeichnet man die Osterinselsprache auch, vai. Die Spra-
che wimmelt nur so von Zusammensetzungen mit vai, heilig, so daß man sich eigentlich nur wundern
kann, daß noch niemand vor mir den ahd. Ursprung der Sprache vermutet hat. In einem kleinen Ta-
schenbuch des Franzosen Alfred Metraux, »L’Ile de Paques«, finde ich eine Karte mit Ortsbezeichnun-
gen. Da gibt es die »Bucht der Frau«, was Ana kena heißt, ahd. ana = bei, kena = Frau, auch ahd. chena,
quena geschrieben und heute noch im Englischen als »Queen«, die Königin, erhalten. Aber auch das
andere ahd. Wort für Frau, Weib, nämlich ahd. wib, finden wir dort als vi’e, ganz folgerichtig, da ja
der Buchstabe »b« verlorenging in der gesamten Sprache. Ein Anger, eine mit Gras bewachsene Wiese
mit abschüssigen Gefälle, ahd. angar, hangar, heißt an vielen Plätzten der Osterinsel, die genau solche
Anger sind, hangar. Der bekannteste ist der Hangaroa, was ahd. der hangar hoa ist, der hohe Anger.
Da gibt es Orte die heißen Vai tea, ahd. wiho teat, heiliges Volk, mahutea, ahd. mahti teat, teut, mächti-
ges Volk und immer wieder taucht Ana = bei in den Namen auf. Der Schöpfergott der Osterinsel ist
Make-Make. Das deutsche Wort »der Macher«. Und was, bitte schön, tut denn, oder macht denn ein
Schöpfergott? Er schafft alles, er macht alles. Daher kann man ihn wohl auch mit Make-Make, der Ma-
cher, bezeichnen. Die langen Hölzer mit Schriftzeichen heißen Kohau-rongo-rongo, also lange Hölzer.
Man hat zwar von seiten ahnungsloser »Forscher« daraus »sprechende Hölzer« gemacht, aber allein die
Tatsache, daß von den erhaltenen Schrifttafeln, die alle »lange Hölzer« heißen, zwei nicht lang, sondern
rund sind, und daß ausgerechnet diese zwei dann auch nicht das rongo-rongo hinter dem Kohau, Holz,
stehen haben, beweist doch, daß auch von dieser Seite und nicht nur wegen des fehlenden Buchstaben
»I« in Pasquense, die Übersetzung »lange Hölzer« gerechtfertigt ist. Unter den Stämmen der Osterinsel
gibt es einen Stamm, der Urumani (Alamani), heißt und es wird ausdrücklich darauf hingewiesen, daß
Hotu Matua, also Wotan, nicht zu diesem Stamm gehört, was uns hier nicht mehr wundert, da wir wis-
sen, daß Wotan vom Stamm der Angeln und Sachsen war. Auch der Name der Angeln hat sich in vielen
Namen und Zusammensetzungen erhalten, die angata, tangata, heißen, aber teilweise falsch übersetzt
werden. Im Wörterbuch von Fuentes fällt sogar das Wort popohangu auf, wo das popul und das angel,
also das Volk der Angeln, gemeint sind. Ika ist Fisch, ahd. fiska. Der Satz »kann ich den Fisch haben«
heißt Ka avai mai i taa ika, wörtlich also »Ka(nn) (h)aba i(ch) mal den Fisch«. Oder »ich erinnere mich
nicht« heißt / na kai wani, ahd. i(h) ni kanni wani, wörtlich »ich kann nicht wähnen«. Neben ahd. wanen
= wähnen, erinnern, meinen, gibt es noch ahd. warn = fehlend. Mond heißt mahina, ahd. mane und
Montag monire, Mittwoch enthält zoru, was bei den Germanen Donnerstag, Tag des Tor, war und Sonntag

68

enthält pati, Wati, Wotan, was wir schon bei Juden, Finnen und Ungarn im Samstag, im Sabbat, hatten.
Ariki ist der König, das ahd. rihi, der Herrscher. Puaha ist ahd. buh, puch, der Bauch, wi ist ahd. ewa
und heißt genau wie dort, die Religion, das Gesetz, die Ewigkeit. Abrahi ist ahd. arbrahhan, abbrechen,
heava ist ahd. houan, hauen. Meerjungfrauen sind meherio, ahd. meriminne. Mo ist mag, Uremamare und
mamarua ist Großmutter, ahd. urmama. Pehe ist ahd. hweo, wie, o ist fonu, von. Weisagung ist uranga,
ahd. wizagunga. Vera ist ahd. werfan, aber das »F« kennt ja die Sprache nicht mehr. Kaata = gut ist
ahd. guata. Es gibt eine vi’e hoha, ein hohes Weib, also die vom Himmel gekommene große Mutter,
die wir schon in Japan als Amaderasu no okami, als angekommene Ahnmutter, kennengelernt haben
und wahrscheinlich die Freia der Germanen weltweit ist. Eine andere Form, die auf die Angeln hin-
weist, sind die vielen Zusammensetzungen mit -rangi. Thomas Barthel hat in seinem Buch »Das achte
Land« ein erhaltenes Buch der Osterinselbewohner beschrieben und den Text, soweit er erhalten ist,
in Umschrift abgedruckt. Dieses Buch heißt »Puara hoha«, was in deutsch »das hohe Buch« heißt und
auf die Christenbibel hinweist, die ja oft auch als hohes Buch bezeichnet wird. Ich werde noch darauf
eingehen. Ein Ort heißt Tonga riki, t{e) Ongal (angel) rihi. Das Reich oder das Herrschaftsgebiet des
Stammes der Angeln. Das ahd. Fara, der Weg, die Durchfahrt heißt ara, wieder, weil das »F« in der
Sprache nicht vorhanden ist. Selbst die ahd. und moderne deutsche Silbe -keit, -heit, ahd. auch -kait,
hat sich erhalten, so ist atakai, ahd. guatahait, guatakeit in Pasquense ebenfalls Gutheit, Gütigkeit. Die
Plejaden aber, daß Gestirn am Himmel, werden mit mata riki, was Reich Wotans oder Reich der Mut-
ter, der vom Himmel gekommenen, bedeuten könnte, bezeichnet. Auch dazu später noch ein paar Worte.
Retoreto heißt rot. Unser Wort Wasser, daß wir schon am Anfang des Buches so ausführlich behandelt
haben, heißt einmal vai. Dann aber, als Meerwasser, Flut, heißt es aa, das ahd. aha, wie Sie sich erin-
nern, und Flüssigkeit ist ava. In vielen Büchern über die Osterinsel führt man eine Königsliste, eine
Liste der Herrscher, auf. Wer sie aber mit ahd. Augen ließt, findet schnell heraus, daß es gar nicht immer
um Herrscher, sondern um teils ganz andere Begriffe geht. Da gibt es gleich zweimal die Urukena und
Uruakena, die Urfrau, die Urmutter, aber auch die Uremata, was die Urmutter ist. Es gibt Toati Rangi
hahe, das »hohe Volk der Angeln«, es gibt das Te riki tea, das reiche oder Herrscher-Volk und tuu mae-
heke, das mächtige Volk, das Mahuta Ariiki, das mächtige Reich oder der mächtige Herrscher. Sie sehen,
es kehren immer wieder die gleichen Worte in leicht veränderter Schreibweise wieder, weil es, wie im
ahd. überall, leider keine feste Rechtschreibung gab, was einer der Gründe für die heutigen vielen tau-
send Sprachen und Dialekte ist. Auch das ahd. Kote, Gott, taucht in dieser angeblichen Herrscherliste
auf. Was wieder einmal nur Unsinn der »Experten« ist, aber keine Herrscherliste.

Pasquense (Osterinselspr.) angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch
kote rıku (Bed. nicht angegeben) kote richu Gottesreich oder Gott

der Herr (rich bedeutet
im ahd. sowohl Reich als
auch Herrscher, Herr)

ariku Häuptling rich Herrscher

kote hai (Bed. nicht angegeben) kote hailic heiliger Gott

te manu bhiri Missionar te manu hilic der heilige Mann
poe poe Boot bot Boot

wagga Boot wagan = Wagen Wagen

waga, waca = Bewegung

69

Pasquense (Osterinselspr.) angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

te harre Haus, Halle te halle Halle
kai tangata Menschenfresser kauuan te angal (kau den Angel)
n gau kauen kauuan kauen

(die unterschiedlichen Angaben in der Rechtschreibung von »kauen« mal mit »K« mal mit »Q« bzw. »QU« sind
schon im ahd. geläufig)

tangata manu (Bed. nicht angegeb.) te angel manu Englishman (heut. Engl.)

ta hanga Umgehängtes te umbehang Hängendes

ivi atua Priester eva fatir, ew fatir, Ewigkeitswart, -vater

ewart = Priester

te at ariki (Bed. nicht angegeben) teuta riki reiches Volk oder
Herrscher des Volkes

ika Fisch fiska Fisch

tungu tungu jung jung jung

(die häufigen Verdopplungen gehen auf die Wörterbuchhersteller und unfähigen Linguisten zurück, die die Einge-
borenen befragten, aber nicht merkten, wenn diese Eingeborenen ein Wort wiederholten)

toko toko Stock stoko Stock

ra’a ra’a rauh ruh rauh

mingo ingoi Menge managi Menge

i te hakamatanga im Anfang in te anagine im Anfang

ina kein (neh)ına kein

m angai Fischangel angal Angel

mahina Mond mane Mond

ta tahi mahana der Tag neulich te tahi, te tag der Tag

pa tahi bei Tage pa tahi, pi tagi bei Tage

po va’u eine Woche vehha, wehha Woche

‚poreko geboren giporan, giboran geboren

ta ringa (Ohr)ring ringa Ring

Duara, puka Buch puok, buok, buoch Buch

opani Tür, Öffnung offani Öffnung

komakenu gemacht komahhon, kamahhon gemacht

apo Morgen apand Abend

mamarua Urmutter mama ura Urmutter, Urmama

paparua Urvater papa ura Urvater, Urpapa

riba lieb, gut liob lieb

(Beachten Sie, daß Pasquense keinen Buchstaben »L« mehr hat und ihn stets durch »R« ersetzt)

ara Weg fara = Fahrt, Weg Fahrweg

ana ohne ano ohne

ana wenn, wann (w)anna wenn, wann

ata Schatten (sc)ato Schatten

(Beachten Sie, daß Pasquense keinen »SC«-Laut mehr kennt)

bae Bein bein Bein

ango schlank slanc, slang schlank

(Beachten Sie, daß Pasquense keinen »SL«-Laut mehr kennt)

ebe, epa eben eban, epan eben

haama Scham scham(a) Scham

hami Hemd, Badeanzug hamo = Hülle Hemd
hemidi = Hemd

70

Pasquense (OÖsterinselspr.

hetu popo anga

angegebene Bedeutun

Venus, Morgenstern

ahd.

wotan popol angal

heutiges Deutsch

Wotans Volk der Angeln
(hetu von huetun, huotan)

(Ich schrieb bereits, daß die Venus in ahd. Schriften als der Stern von Wotans Volk und als Stern des Volks der
Friden [davon kommen auch Britten und Friesen, Preussen, Russen, Bretonen] bezeichnet wird)

mai mag maga (englisch: may) mag

nangi nagen gnagan nagen

malua Mutter muoter Mutter

kohau Holz koholza Holz
(holländisch: hout)

meherio Meerjungfrau meriminne Meerjungfrau

pua Blume Pl)u(om)a Blume

puna Brunnen Pir)un(n)a(n) Brunnen

te ane arai Name von Hotu Matuas te ano wara der wahre Ahne

Vater, wörtlich: wahrer
Ahne
(Name von Hotu Matuas, also Wotans, Vater, dem Urahnen der Menschheit also)

tahunga Teilung tailunga Teilung

tano tun taon, tuan, tuon, tun usw. tun, tuen

to parahi Mord rahho = Rache Rache

ta waki Wäsche te waska, te weska die Wäsche

tautini tausend tusund(i) tausend

tuna Stein (s)tein Stein

ni Religion, Doktrin ew, ewa = Religion, Evangelium, Religion
Gesetz

urunga Weissagung uisunga Weissagung

kaata gut guata, kuata gut

aus den Texten der Osterinsel (Gesänge des Metoro, Puara hoa usw.):

kote ehuehu kot ehuihu, kot euico

anakanga anakanga = Anfang,
Angang

ewiger Gott
Anfang

Bevor ich nun zur Mayasprache komme, um deren Schrift es ja ursprünglich hier ging, und bevor ich
dann aufhören möchte, an Hand ausgewählter, willkürlich ausgewählter, Sprachen, deren einwandfreie
Abstammung vom ahd. zu belegen, um interessantere Dinge darzulegen, die auch den Nichtsprachwis-
senschaftler interessieren dürften, noch ein paar Wortbeispiele aus dem Swaheli, nur der Vollständigkeit
halber, weil ich erwähnte, daß Swaheli von spraha heli, die heilige Sprache, kommt. Ich möchte nur
eine Wortliste der spektakulärsten Wörter gegenüberstellen, die beliebig durch hunderte Beispiele er-
gänzt werden könnte, genau wie bei den vorher behandelten Sprachen der Osterinsel, des Baskischen,
des Nahuatl, des Ungarischen. Jeder, der Spaß daran hat, kann ein ahd. und ein Swaheliwörterbuch
nebeneinanderlegen und vergleichen. Besser wäre es allerdings, sich vorher ausgiebig mit ahd. zu be-
schäftigen, damit man vor allem Synonyme oder anderes Denken, Ableiten von anderen Eigenschaften
der Begriffe, wie bei unserem Beispiel, der Stern und der Schillernde, erkennen kann.

71

Swaheli angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

s hund ua
silaha, selaha
siku kun

sin zia hewa
sita

saba

soga

so gezakifuoni
staha

toa staha
burugi

cheu

chini ya ardhi
chumba
chokaa

dhani

embwe, emboe
fahali

chelebi
kibwebwe
kafıla

kando

kirahi

kengele
kipindo

kinda
kizimba, kizimbi
kondo

askari

ta frija

t angazo

ta ruma

ta wi

ta wala
firaha

tina

furaha

Juri kiza
lugha ya kigeni
hamishi, hamigi
hamio

hapane

hasira

huendo

he kalu

ibilisi, iblisi
idadi

kimbi lia
kwata

kura

Hyäne
Waffe
Feiertag

in der Luft kreisen

sechs
sieben

Geschwätz, Schwatz

umarmen
Achtung
Achtung erweisen
Festung

kauen

in der Erde
Kammer

Kalk

meinen

Harz

Stier

Blätterteig
Leinentuch
Karawane

Rand

Ablehnung, Aversion

Klingel

Binde

Jungtier
Holzbau
Geburt
Soldaten(schar)
Freude

Ansage
Tätowierung
Zweig
verwalten
Penis

Fehde, Streit
Freude
Überschwemmung
Fremdsprache
Heimatloser
Ansiedlung
das gibt es nicht
Zorn
möglicherweise
Tempel

Teufel

Zahl
herbeilaufen
waten

Los

hunt

shlaha

siku kut (kot)
sin zia hebani
sehs

siban

sago

so kifuogani
ahta

tuan ahta
burg, burgi
chewan

hini dia erdha
chamara
chalk

dhe wani

kirahha, rahha
klingila
kipindo

kinta
kizimpar
kunni

dia skari
froida, frouwida
angazago
ruma

te zwig
waltan

firaha
(ge)fehida
furihtan

kiza, guza, giza
luc, lugha
heimodi
heimodi
hapan ni, ne
hazira

huenda

the halla

ubıil, ibil, ibal, abal
datum (angebl. Latein)

umbi loufan
watan
kura, kuri

72

Hund
erschlagen

Sieg Gottes
sind zu heben
sechs

sieben

Gesage

so gefügt
Achtung
Achtung tun
Burg

kauen

in der Erde
Kammer

Kalk

der Wahn
Bernstein

Kuh

Laib Brot
Gewebe

Faden, Reihe
Kante

Rache

Klingel
Gebinde, Binde
Kind
Zimmermannsbau
Geburt

die Schar
Freude

Ansage

Ruhm

Zweig

Walten, Verwalten
Mann

Gefecht
Furcht, fürchten
Guß, Regenguß
Lüge

Heimat
Heimat

nicht haben
Haß, Hexe
wenn, falls
Halle

Übel

Daten

umher laufen
waten
Auswahl

Swaheli angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

kumba tia
sarawanda
kinai

kwa
lalama
lepe

lonjo

maa lumu
mahari
majaliwa
mama
maha zama
mahali

mara kua mara
mwosha

m weza

m wendo
n dakaha
m witu
‚pogo

n anga

t umbo

ua mini
beti, u beti
ub wana

u gundu zi

ufa tia

u binda

ubora

weli

m himili wa dunia

shaufu

m saidzi

mizani
mt angelizi
mt awa
m tindi
baobab
mun gu

umarmen
Gewand

genug

zu, durch, mit
lamentieren
Schlaftrunkenheit
lang, groß
berühmt

Mitgift

Gunst, Gnade
Mutter

Gürtel

Platz, Stelle

von mal zu mal
Wäscher

Herrscher

Wendung, Bewegung
Dachlatte

Wald

schräg

Anker

Bauch

Liebe, Vertrauen
Vers

Hochmut
Erforschung, Erkenntnis

aufreißen
Lendenschurz
Überlegen
wahr
Erdachse
Schuft

Helfer

Waage
Führer
Priester
dicke Milch
Baum

Gott

(Wotans und Buddhas weltweite Bezeichnung)
(Es wäre hier auch noch das ahd. guman = Herr als Bezeichnung für das Swaheliwort Gott möglich.)

msta rehe

musiki wa kisunga
nazi

ulaga

Ruhe

europäische Musik
reife Kokosnuß
töten

umba tuan
sara wanda
kinuac

zua, cua
menthen, menden
slipan

lango

rumu

mahali
mahan liuba
mama

mahan zaman

mahal

war, wara
bimil, himal
schufut (niederl.)
gisidih

(gespr.: giseidili)
mezzan

angelıti

ewarto

lincta

boum, boam
man guat

ruowa
muziki kizunga
nuz, nauz

urlaga, arslaha, urslaha

73

um tuen

Gewand

genug

zu

lamentieren
schlafen

lang

berühmt

Mitgift, Gemahlin
Liebe machen
Mama
Zusammenmachen
Mal, abgestecktes Maß,
Ziel

von Mal zu Mal
waschen
Verweser, Verwalter
Wende

Dachholz

Holz (engl. wood)
Bogen

Anker

Wambe

Liebe

einen Vers beten
Auf (und) Wahn
Kunde sei, Erkenntnis,
Kenntnis sei

auf tuen
Umbinden

Über (sein)

wahr

Himmel

Schuft

zur Seite stehen

messen
Angeleiten
Ewigkeitswart
Tinte

Baum

guter Mann

Ruhe

gesungene Musik

Nuß

Krieg, Erschlagen (urlaga
= Krieg)

Swaheli angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

ufu guaji Aufzucht ufu ziohan Aufzucht

urumo Armut armoti Armut

usa fari Reise usa fari Ausfahrt

u tund wizi Wachsamkeit tuon wizi weise tuen

upan uzi Ausdehnung upan, uzi Oben (und) außen

takalıfu Arbeit, Mühe taka leben Tagesleben (life = engl.
Leben)

4 viringo rund ring, hring Ring

u zio Zaun zun Zaun

u wanda freier Platz ano wanda ohne Wand

kwa vile Weile cua uila zur Weile

Uzungu Europa uzun gen ausgehen (der deutschen
Ahnen von Europa
nämlich)

u wezekana Möglichkeit wezan kunni kann gewesen (sein)

kunu uwezekano es ist möglich kunnu wezan sin kann gewesen sein

watani Heimat (Vatan = Vaterland, Hei-_ Wotans Herkunftsland

mat im Türkischen)

wahi früh sein wahen wach sein

wengine wenige wenag wenige

wehu Wahnsinn wehe, weh Wehe, Weh

ruka hüpfen rukan rücken, bewegen

ruko Sprung ruka das Rücken

saidia helfen sidan zur Seite stehen

sahihi sicher sichur sicher

se rika li Regierung te riha Reich, Herrscher

sheri Scherz scerza Scherz

shida Strapaze, Bedrängnis shado Schaden

ki buluu blau blau, blao blau

chele kahl chala kahl

buroa Buße buzo Buße

mengi viele managi manche, Menge

Wer angesichts so vieler eindeutig ahd. Wörter, die, sowohl im Wortklang als auch in der Bedeutung
unverkennbar, in den Sprachen Nahuatl, Swaheli, Baskisch und Pasquense auftreten, auch nur noch
den leisesten Zweifel hat, daß alle Sprachen der Welt vom ahd. abstammen, daß die Geschichte von
der babylonischen Sprachverwirrung, oder von der Sprachverwirrung des Turmbaus zu Babel, einen
realen Hintergrund hat, wie immer das Ergebnis selbst war, oder ob es nur dialektale Spracheigentüm-
lichkeiten und fehlende einheitliche Rechtschreibung waren, der sollte sich in Zukunft nicht mehr mit
Sprachwissenschaft befassen, sondern Spinat züchten oder irgend eine andere Tätigkeit ausführen.

Der deutsche Gruß »Guten Tag«, von den meisten Leuten »gutten tach« ausgesprochen, heißt im Qui-
che der Maya, je nach Dialekt, Cittan taha oder Coothan tah. Die Sprache der Maya weist einige Beson-
derheiten auf, die möglicherweise schon im ahd. vorhanden waren. Unsere schriftlichen Quellen gehen
im ahd. leider nur bis nach dem Jahr 800 zurück. So setzt die Quiche-Sprache vor den Buchstaben »H«
am Wortanfang oft ein »C« oder vor »U« ein »Ch«. Zum Beispiel wird aus hilam = heilig ein chilam,
aus span = auf, über, wird chupam. Das die Wörterbücher dieser Sprache durch die katholischen Mön-
che schon bei der ersten Erstellung und ersten Wortsammlung in unglaublicherweise entstellt und ver-

74

fälscht wurden, habe ich schon an ein paar Beispielen belegt. Den Rest aber besorgte wieder einmal
die Rechtschreibung. Wer alte Handschriften aus dem europäischen Mittelalter ansieht oder liest, egal
ob deutsche, französische, spanische oder andere, kann feststellen, daß die damalige Schrift einige Buch-
staben hatte, die heute nicht mehr geschrieben werden. Ältere Leser aus Deutschland haben diese Buch-
staben noch bis vor etwa 40 Jahren gelernt und schreiben sie zum Teil heute noch. Da gab es ein »rundes
S«, das wie der Buchstabe »b« aussieht, wenn es flüchtig in Handschrift geschrieben wurde. Da gab es
ein »langes S«, das wie der Buchstabe »I« aussah, ein langer, senkrechter Strich. Da gab es ein »d«, das,
flüchtig geschrieben, wie ein »v«, aber mit etwas größerer Schleife oben, aussah. Die Buchstaben »P«
und »F« unterschieden sich nur durch einen kleinen Querstrich im unteren Teil des »P«. Der Buchstabe
»G« wurde wie »Y« geschrieben. Alle diese Schreibweisen hatten auch die Mayaschreiber, die ja gleiche
deutsche Sprache niederschreiben mußten, wie die Schreiber im ahd. So kam es, daß die Leute, die sich
mit den Handschriften des Popol Vuh und der Chilam-Balam-Bücher befaßten und noch befassen, oft-
mals, oder fast immer, aus d ein v bzw. aus f ein p, aus rundem $ ein b, aus langem $ ein | machten
oder lasen. Noch öfter ist die Verwechslung von w, h und k, da man das w mit einer Tilde schrieb,
so daß es tatsächlich nur bei genauestem Hinsehen und sorgfältigster Schreibweise unterschieden wer-
den konnte. Aus diesem Grund lesen diese Leute nun den deutschen Artikel »dhas« = das, als ukab,
weil sie das alte deutsche »d« für v, u, lesen, »h« für »k« und rundes »S« für »b« nehmen. Damit, zusam-
men mit den Verfälschungen der Mönche bei der ersten Wörterbucherstellung, die aus »Wholcaan« =
Wolken, caan = Himmel machten, können sie auch nicht erkennen, daß bei den Handschriften der
Quiche ahd. Sprache und Schrift vorliegt. So hat man aus ahd. himil, himal in Quiche cimil gemacht,
was »sterben« bedeuten soll, weil die Mayas möglicherweise sagten, daß die Gestorbenen im Himmel
seien. Aus dem ahd. siabun, Geschlecht, Stamm, das im Quiche oxlahun lautet, hoslahun = hohes Ge-
schlecht nämlich, hat man die Zahl 13 gemacht, obwohl hätte auffallen müssen, daß hinter diesem Wort
meistens Stammesnamen deutscher Stämme, wie oxlahun suiva, oxlahun sac, erschienen. Wenn die Mayas
zu einem Kranken sagten, daß die Zeit die Wunden oder die Krankheit schon heilen würde, mit dem
Ausdruck cit sollon tun, so machte man, nach Verwechslung von rundem $ mit B, daraus citbolontun.
Das schrieb man dann zu einem Wort zusammen und erklärte es zum Gott der Medizin. Es gibt nicht
nur das Wort bil = Beil, ahd. bil, nein, man setzt auch bei den Quiche zu bil das gute deutsche Hacke-
beil hinzu, in Quiche also hachbil. Honig heißt binwahs, binwax, dies ist das ahd. binwahs, Bienenwachs.
Legen nicht die Bienen den Honig in die Wachswaben? Wenn man aber dieses binwahs ebensowenig
erkennt als das ahd. binwahs, wie man das ahd. cit, die Zeit, nicht im Quichewort cit erkennt, kann
man dann eine vernünftige Übersetzung der Handschriften erwarten?

In den Chilam-Balam-Büchern wimmelt es nur so von Worten wie Oloman, alman = Alamann oder
almehen cot, alumehen cot = allmächtiger Gott, doch dies wird nicht erkannt und man setzt uns das
Märchen vor, die Mayas seien eine blutrünstige Opferkultur gewesen. Vielleicht hat es nach der Zerstö-
rung der Kultur tatsächlich ein paar einzelne Fälle von Menschenopfern gegeben, aber das hat mit der
Hochkultur der alten Quiche, der alten Deutschen, nichts, aber auch gar nichts, zu tun. Auch die Be-
hauptung, die Chilam-Balam-Bücher seien prophetische Bücher, ist so nicht haltbar. In vielen Büchern
über die Mythologie der Maya kann man eine Geschichte lesen, daß ein Held, ein einzelner Held, eine
ganze Stadt erobert haben soll und dessen Name soll Ahtzic Vinak gelautet haben. Nun, das sind die
ahd. Wörter ahtzic = achtzig im modernen Deutsch, und ahd. vikant, wigant, der Krieger, der Mensch.
Es war also nicht ein einzelner Held, sondern achtzig Krieger, die die Stadt eroberten. Das klingt nicht
nur viel glaubhafter, es ist auch eine sprachlich einwandfreie Übersetzung, ohne Rumgebastele und ohne

75

Phantasiererei. So aber erfindet man Geschichten und Geschichte, auf die dann Weltbilder aufgebaut
werden zum Schaden der Menschheit. Dieses Ahtzic vinak taucht übrigens sowohl im Popol Vuh als
auch in einigen Chilam-Balam-Büchern auf.

Einige Mayastämme heißen Tzeltal und Tzoltal. Beides bedeutet »die Alten« und es ist der gleiche Name,
den in Europa schon die Kelten hatten, die, wie die »Etrusker«, keineswegs ein geheimnisvolles Volk,
sondern ein deutscher Stamm oder besser, ein Sammelbegriff für die alten Stämme, waren.

Hier noch einige Beispiele für falsche Übersetzungen aus der Mayasprache. Machen Sie sich Ihr eige-
nes Urteil. Kam te tah = es kam der Tag, wird mit »Hilfe« übersetzt. Macha bilu toh cin yol uinic wird
mit nutzlos, das Ziel nicht erreicht, übersetzt. Dies ist nicht falsch dem Sinn nach, aber wörtlich übersetzt
ist wohl besser. Es handelt sich hierbei um das ahd. macha filu toh cin gar uenac. Im modernen Deutsch:
»Viel machen doch gar wenig sein«. Da gibt es ein meternac ximbal worin das deutsche Mitternachtshim-
mel steckt, da gibt es tah, sibtah, zabactah, was der »Tag, siebenter Tag, Sabattag« ist. Und es stimmt
ja wohl auch, daß der siebente Tag der Sabbattag ist. Ehescheidung ist bei den Quiche hastansa, also
Haustanz. Man spürt förmlich, wie in diesen Ehen vor der Scheidung im Haus »rumgetanzt« wurde.
Ehrgeizig wird mit cauinnan, dem ahd. cavinnan, heute: gewinnen, übersetzt. Natürlich will jemand,
der ehrgeizig ist, immer gewinnen. Taufen ist das ahd. caput cihil, in Quiche caput cihil ebenso, heutiges
Deutsch: Kopf geheiligt. Das Wort tot wird im Wörterbuch mit »ah nun tot« angegeben. Man spürt
wieder den Ausruf des Mitgefühls des Trauernden, den die Mönche bei der Wörtersammlung aber nicht
verstanden. Buße wird mit thu sul yolti keban angegeben, was »Du sollst Geld (Bußgeld) geben«. Eine
Unmenge von verschiedenen Schreibweisen und Bezeichnungen für das Wort »Wochentag« gibt es im
Quiche, genauso wie im ahd., und genau dieselben. thincketah, pochetah, sachetah, werchetah, popochetah,
uochetah, hichetah (hier ist ein U ausgefallen aus dem huichetah)«.

Man sieht also, sogar das ahd. thinchetac, das es selbst im heutigen Deutsch nicht mehr gibt, das aber
als ein urgermanisches Wort gilt, geradezu typisch für altdeutsche Kultur und altdeutsches Wesen, gibt
es. Da gibt es Sätze wie ti heli in cimil, ahd. ti helac in himil, der Heilige im Himmel. Fragen Sie mich
aber bitte nicht, mit welchem Unsinn das übersetzt wird.

Hier noch eine kurze Wortliste. Ich weise aber darauhin, daß ich nur die Wörter ausgewählt habe,
die auch in den Wörterbüchern in richtiger Übersetzung angegeben werden. Die vielen anderen Wörter
und Redewendungen, die ebenfalls sehr gute althochdeutsche Wörter sind, aber deren Bedeutung nicht
erkannt oder falsch übersetzt wird, lasse ich bewußt weg. Mir ist aber klar, und jeder Interessierte sollte
es überprüfen, daß die Quichesprache, ihre Grammatiken und Wörterbücher, völlig neu, als gut erhal-
tene, althochdeutsche Sprache nämlich, auf der Grundlage der erhaltenen Handschriften, die zu einer
Zeit entstanden, als die Sprache noch nicht so sehr im Verfall war, überarbeitet und umgeschrieben wer-
den müssen.

Jeder, der sich diese Handschriften ansieht, sollte auch nicht vergessen, was ich über die Schreibweise
bestimmter alter deutscher Buchstaben gesagt habe und natürlich muß man sich längere Zeit intensiv

mit ahd. Sprache beschäftigt haben.

Quiche angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

huntul pek Hund hunt Hund
h-mizo, miz Katze mitz Mietze
koh Katze kazza Katze

76

Quiche angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

cilich Kirche

chup Krug

tulum Turm, Festung
etzahultan Erzählung

ah tzoltan erzählen

hahal Regen

alu alle

botaal bezahlen

in ihn

chibal bellen

ebche Treppe

uuc Woche

zuc süße Sache

za zil cuntic erklären

hun chuen kühn

tzol zahlen

veelan, valunan wählen

taz alltaz vielfache Sache
vholcah Eintritt des Volkes
vuich eine Frucht
gail keban, cıl, cail große Sünde
muzik widerhallen
hele hier

piz luum die Erde messen
vholsib Vorwort, Titel
luk schlucken
mahun pel viel machen
(beachten: F wurde als P mit Querstrich geschrieben)
cabildo Rathaus

altal aufhalten
balche Tier, Bestie
baran schwanger
balthan verwalten, walten
bitun weiß machen
chicunta geboren haben
ch uiba Frauen

kuszah ol schmeicheln
cot mal überfüttern
vinicos ewig

mah auay ewig

oxhe uil eine Weile
yume Herr

gumiski Senat

oxppel, hoppel Opfer

canec König
beelatun weh tun

ah keban acht geben
keban puse Buße geben

cılibha, cirihha
kruog

turum

arzellen
arzellen

hahal, hagal

zil cuntic

ein chuan

zalon

wellan

taz alltaz

vholc, folc

figa, vuicha

gail keban

muzik

ber, hiar

miz ruum, mez ruum
Joriscrib, uoriscrib
sluckan

mahhon fılu

cabildo
haltan
balg, balch
beran
waltan
witun
chichunta
uib, uiba
kisag wola
cuot mal

ewinico
ewag, ewic
uila

goman, gomman,
guman
gumiski
opphar
cunic, cuninc
weha tun
aht keban
keban puoz

77

Kirche

(engl. cup)

Turm

Erzählung
erzählen

Hagel

alle

(holländ. betaal)
ihn

Gebell
Treppche(n)
Woche

Zucker

des Zieles kundig
ein Kühner
zahlen, zählen
wählen

das, all das

Volk

Feige

sich geil geben
Musik

hier

den Raum messen
Vorschrift, Vorwort
schlucken

viel machen

Gebilde, Gebäude
Halten

Balg, Tierhaut
gebären

walten, verwalten
weißen, weiß machen
geboren haben
Weib

wohl gesagt

gutes Mahl, ausreichendes
Mahl

ewig

ewig

eine Weile

Mann, Held, Herr
Senator

Senat

Opfer

König

weh tun

acht geben

Buße geben

Quiche angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

loobchete Lob sagen loob chete Lob sagen, reden

pachtun Gehöft pachta, paht eine Pacht

ti Dax Schulden paht nicht bezahlte Pacht

tailil entzweien tailen, teilen teilen

teelhabe Teilhabe, Anteil tail haba Teilhabe

mul Mehl melo Mehl

chiscahan geschaffen chiscaffan geschaffen

luch Loch loh Loch

uuchul Wucher uuochar Wucher

copman Kaufmann choufman, coufman Kaufmann

cahuyta verehrte cahugta verehrte

xihul Schuld sculd Schuld

luhaan vohochel ein Tier ausnehmen, lohan fogal einen Vogel leeren
leeren

cauın gewinnen cauinnan gewinnen

chanuc genug chanuc, kinuoc genug

boh, poh pochen bohen, pohen pochen

tuune dann thanne, thannan dann

pan Fahne, Banner fano, pan Fahne, Banner

uitz Hügel, Berg uitz = Hügel Hügel

Hunderte von Ortsnamen in Mitteldeutschland (Minkwitz, Göbitz, Draschwitz usw.). Keineswegs ein slawisches
Wort, wie man behauptet.

zebchitan schwätzen chitan reden, sprechen
pixan wesen, gewesen wesarı Wesen, gewesen
hpaaz Spaß, spaßig spaaz Spaß
chom komisch komisch (mhd.) komisch
bine innen binnan, innan innen, binnen-,
bin (Form des Verbes sein) bin, bim bin
ak Sprache sprahha, (niederländisch Sprache

spraak)
ce zic gezeigt, gezeugt cezican, gezigan gezeigt, gezeugt
chilich heilig chilig, hilig, hilac, heilig heilig

tii le beyo diese Weise diese Weise

(beachten: langes »s« wurde wie »I« geschrieben, nur oben mit einem kleinen Haken.)

lıze wisa, tize wysa

kulta hıl
uidzin
zin

heiliger Kult

Bruder
Sohn

(in vielen Zusammensetzungen)

nah kiine
tzic

chun

chun

amal amal
hol

angati
pach

back luum

Nachtzeit
zeugen
Grund
Geschlecht
jedesmal
Öffnung
ängstigen
backen
Ziegel

kulta heilig, hil
midsun, midson
sunu, son

naht ciit(e), naht ziit
ziuc

chrund, grund
chunni, kunni

amal, einmal

hol

angusti

pachen, baken, backen

back leimo, (niederländ.:

= back leem)

78

heiliger Kult
Mitsohn
Sohn

Nachtzeit

zeugen

Grund

Geschlecht

einmal, jedesmal

hohl

Angst, ängstigen
backen

Backlehm, gebackener
Lehm

Quiche angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

pach Rücken, hinten
anom erster Mensch

in mein

cun u dza toon kannst du das tun?
baax was

hebontan bunt

dzamal sammeln

chac Regenguß

chac nich Bluterguß

pul ezah voll essen
numyail Unheil

paxal bezahlen

Xache Suche

cizın Geist

dzamahan zahm machen

cal Schall

miz Mist, Dreck
bulul buhlen

chicpahi erspähen

icham Ehemann, Bräutigam
yatan Gatte

ich Licht

ich Gesicht

lah ich Schlag ins Gesicht
ich znitah Gesicht schneiden
pul Krug, Pulle

holob Hobel

tuncul uchu Uhu

chakan gegen

chakan Gegend

tumen darum, deswegen
ubel luk Kloake

utz aus

(die Wörterbücher geben falscherweise »gut« für „tz an.)
manach mancher

lacan lassen

bakin Becken

xunan Dame

dzac sagen

xegha sagen

tzicilil zügeln

xecil Sessel

paybateel Kampf

hidz Hitzekollaps

pach, bach (ahd. Rücken,
hinten)

ano

min

cunnu daz toon?
waz, Wwaaz

bunt (niederländ. = bont)
samelen

chuc, guc, gus, chus
chuc, gus

fol ezzan, ful ezzan
unbeil

pezalen, bezalen
suohha, suoche

cizt, geist, geizt
zam mahan

scal

mizt, mist

buhlan

chicpahi

hicham

gata, gatan

lioht, licht

gesiht, gesicht

slah (ges)ichlt)
gesicht znitan
ampulle

hobel, hovel (mhd.)
tuncul, uhu

chakan, gegan
chakand, gegante
t(ar)umben, darumbe
ubel loh, ubel loch

utz, uz

manach

lacan, lazan

bakin

chuena, quena, cuena
= Frau

sagan

seggen (nordd. Dialekt)
zucilen, zugilen

sezzil, sezzal

paga, bateel (niederl. bateel
= Kampf)

hitza

79

(englisch = back =
Rücken, hinten)
Ahne, Urahne
mein

kannst du das tun?
was

bunt

sammeln

Guß

Bluterguß

voll essen

Unheil

bezahlen

Suche

Geist

zahm machen
Schall

Mist

buhlen

erspähen
Bräutigam

Gatte

Licht

Gesicht

Schlag, Gesicht
Gesicht schneiden
Pulle, Flasche
Hobel

dunkel (nachts),
Uhu (Nachtvogel)
gegen

Gegend, Landschaft
darum

übles Loch

aus

mancher

lassen

Becken

(engl. = Queen, russ. =
Schena)

sagen,

seggen (niederd. Dialekt)
zügeln

Sessel

Kampf (ahd. paga =
Streit, niederl. bateel =
Schlacht, spanisch =
batalla)

Hitze

Quiche angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

hdzidzic uinic
kiliz

ah xanum
mux ub bak
heeb
chibalthan ba

akab uan
muha

piz

xıbıl

Izuc, ZUC
itzatıl
xlab noh xibil
man mani
tzolol
tzolol
hmayum
Lipchi
ahkol
vleuh
chich
cakric
ahdzat
vhol sib
chelekat

chicunah, yacunah

cun
pixan

cilich pixan
poch ahtan
ceel

mahun ppel
chibal
chibal
kaabrij
bolon

hitziger Mensch
Greis
Abgesandter
Pastete

heben

Prügelei, Streit

nächtlicher Wahn
Mühe

bis

Sippenmitglied

Zug, Menschengruppe
List

alterschwach, schlapp
marschieren

zählen

sollen

nicht mögen

Kuß

Acker

Fläche, flach

Metall, Zeug

böse werden, Gekreisch
Arzt

Vorschrift

Heiligkeit

lieben, Geschlechts-
verkehr haben
Penis

Wesen

Heiliger Geist
verachten

Kälte

viel machen

Gebell

Geburt, Rasse
Brücke

umwälzen, schleudern

hitzic, hizzic
kiriz

absandun

mus ub baken
heeban
chiualthan baga

uan

muoe

piz, biz, bis

sibbling, sibbia = Sippe
ZUc

liszta, lizta

slab

man mani

zelen

zullan, sullan

ni magun, ni magan
lippe, kus

ackar

vleche, vlach

ciug, ciuch, chiuch
cakrich

arzat

vora scriba, uora scriba
chelekait, cheileceit,
heiligkait

gicunni, gikunni, gichunni

wesan
chilich wesan
foraahtan
kelte, celte
mahen fila
chibella
chibura, gibura
(ka)brucca
bolon, polon'

hitziger (Mensch)
Greis, alter Mann
Abgesandter

Mus aufbacken

heben

gewaltätiger Streit (paga,
baga)

Wahn

Mühe

bis

Sippenmitglied

Zug, Menschengruppe
List

schlapp

Mann hinter Mann
zählen

sollen

nicht mögen
Lippenkuss (engl.: lipkiss)
Acker

Fläche, flach

Zeug

Gekreisch

Arzt

Vorschrift

Heiligkeit

Geschlecht (mongol.:
chun = Mensch, der chun
= er)

Wesen

Heiliges Wesen
verachten

Kälte

viel machen

Gebell

Geburt

Brücke

(im heutigen Deutsch
nicht im Gebrauch)

(unfähige Amerikanisten übersetzen bolon mit der Zahl »neun«, ebenso, wie sie aus ox/abun, »Geschlecht«, die Zahl

»dreizehn« machen)

bolon
bolon eb

bolon ti ku
bolon pixan
asu

curuki

(chi)guakila

wollen

ewig umwälzend

(die Gestirne z.B.)

ewig umwälzender Gott
Erzengel

Sau, Schwein

laufen

Gaukler, Spieler

wollen, wellen
bolon ewfig)

bolonti kot
bolon wesarn
su

curuki

gaukila
80

wollen

umherfliegendes Wesen
Sau, Schwein
(vor)rücken, sich bewegen

Gaukler

Quiche angegebene Bedeutung ahd. heutiges Deutsch

nohcin noch kein, kein nehein, nechein, nohein noch kein
nehin
nicte Blume nectar Nektar (der Blüten)
ppool, ol, nouol Kugel, Ball bal, ball Ball
ixmehen Mädchen is magida, maged ist Mädchen
helan heilen heilan, heilen heilen
yoc ha Bach, Fluß goc aha, guc aha, chuc aha Gießwasser
guz aha
dzacomal, tzacomal sage mal, fluchen sage mal sage mal
Dios (ku) cahpayhete Gott behüte kot (ca)pahuote Gott behüte
tu (d)ziin uool kohan? du bist wohl krank? tu ziin uola kranc? du bist wohl krank?
(wörtl.: du sein wohl tu sin uola kranc?
krank?)
beclahun beklagen beclahon, beclagon beklagen
pochetah, pochektah (Bed. falsch angegeb.) wehha tac Wochentag (engl.: week-
huichetah day, ee = i gesprochen)
nerchetah werchtac Werktag
thinkektah thinketac Thingtag
thinchetah thingtac, thinchtac (heute veraltet)
sachetah sachetac Sache, Ding (Tag)

(Wir finden hier also gleich fünf verschiedene, bedeutungsgleiche, altdeutsche Wörter für ein und denselben Begriff,
sowie einen in altsächsischer (altenglischer) Form, nämlich: Wochentag, Werktag, Weektag, Thingtag und Sachtag.
Hier ist wohl jeder zusätzliche Kommentar überflüssig.)

zabactah 7. Tag der Woche zabattac Sabbattag

sibtah 7. Tag der Woche sibanti tac siebenter Tag
tumtah Tag des jüngsten Gerichts tumtac (engl.: doomsday)
unohtap, uohtap Buchstabe u. Mayaglyphe unohstap, buohstap Buchstabe

(die Bezeichnung für Mayaglyphe und Buchstabe ist also in den Mayadialekten nicht nur gleich, es ist auch das
althochdeutsche Wort für Buchstabe. Gibt es überhaupt einen treffenderen und zwingenderen Beweis dafür, daß
Mayaglyphen Signets aus altdeutschen Buchstaben sind, als diese sprachwissenschaftlichen Tatsachen?)

uolah Wille wollen wollen

ahtepal achtbar ahtbar, ahtpar achtbar

sib schreiben scriban schreiben

tun Stein stein Stein

muluc fliegen fluc Flug (i. Popul Vuh: vloc,
vluc, also echtes ahd.)

katata Geschichte, Historie katata Geschichte

Um 1357 übersetzte ein gewisser Konrad von Megenberg ein altenglisches Buch und nannte seine Über-
setzung die »Deutsche Sphaera« und in einem Buch mit dem Titel »Altdeutsche Texte« von Heinz Mettke
aus dem Leipziger Verlag Bibliographisches Institut, 1970, ist eine Abbildung und ein Textauszug aus
der »Meinauer Naturlehre«, einem mittelalterlichen deutschen Buch. Haargenau diese gleiche Abbildung,
mit der fast gleichen Beschriftung, nur das Wort »erde« ist durch »Juum« ersetzt, findet sich gleich in
zwei Chilam-Balam-Büchern der Maya wieder, im Chilam-Balam de Ixil und im Chilam-Balam de Kaua.
Im letzteren sind auch kurze Textteile aus Megenbergs Sphaera und ähnliche Abbildungen, wie in der
Sphaera. Ich muß dazu erwähnen, daß es sich bei der Sphaera um ein Buch über Astronomie handelt

8

und die identischen Abbildungen in der »Meinauer Naturlehre« und in den Chilam-Balam de Ixil bzw.
de Kaua, stellen die Planeten mit ihren Bahnen und weitere astronomische Angaben dar. Wie kommen
also althochdeutsche bzw. altenglische Buchtexte und Buchabbildungen in Mayabücher oder wie kom-
men Abbildungen aus Mayabüchern in alte deutsche Bücher aus dem 11. und 12. Jahrhundert? Die kat-
holischen Mönche mit spanischer Muttersprache oder die des Lesens unkundigen Conquistatoren dürf-
ten solche Bücher über Astronomie kaum bei sich gehabt haben, schon gar nicht in althochdeutscher
oder mittelhochdeutscher Sprache. Nun, die Quiche schrieben ihre Bücher in Quiche, das heißt in ahd.,
und die alten Deutschen schrieben ihre Bücher auch in ahd. Daß es sich dabei noch um uraltes astrono-
misches Wissen handelt und um gleiche Abbildungen des astronomischen Sachverhaltes, unterstreicht
nur noch die weltweite Verbreitung von Wissen, Sprache und Kultur der alten deutschen Stämme Wotans.

Fassen wir also einmal kurz zusammen. Der älteste Name Mexikos war Zacatlan, Sachsenland, und
Dutzende Namen mit Zusammensetzungen des Wortes Sachsen gibt es heute noch in Mexiko. Die My-
thologie sagt, die Vorfahren der Indios seien aus dem »Land des Nebels und der Regenwolken« im Nord-
osten über dem Meer gekommen, wo Deutschland, wo Schwaben liegt, und diese Urheimat hieß Tullan
Suiva, das »alte Land Schwaben«. Schwaben wohnten aber damals nicht nur in Deutschland, sondern
bis nach Sibirien. Die Finnen (Suomi, also Suobi, Schwaben genannt) wohnten am Mare Suaborum,
dem Schwäbischen Meer, wie damals die Ostsee hieß. Dieses »Land des Nebels und der Regenwolken«
wurde auch 71 illan Tl apalan, das »alte Apandlant« genannt. In Guatemala gibt es heute noch den Atitlan-
See, was tiatlan see, Deutschlandsee, heißt und eine Ruinenstadt, die Yaxchilan, was dyaschi lan, diaschi
lan, diusca lan, also ebenfalls Deutschland, heißt. Der heutige Name Mexikos ist ahd. mehico, mächtig
oder mehi cot, mächtiger Gott. Dieser mächtige Gott ist in den Götternamen Tl alloc, ahd. te altcot,
der Altgott, ein fester Begriff, der in jedem Wörterbuch zu finden ist, aber auch in Quetzalcoatl, allwis-
sender Gott, in Huitzilopochtli, weiser oder wissender Allmächtiger, in Tezcatlipoca, ahd. te catlih Wotan,
der göttliche Wotan, zu finden. Das Wort für Sintflut wird in Nahuatl-Wörterbüchern mit o mehi watl,
ahd. olmehi wazzir, almahti wazzir, = allmächtiges Wasser, angegeben. Abbildungen in Mayabüchern
und alten deutschen Büchern und alten angelsächsischen Büchern, Büchern von den Angeln und Sach-
sen Wotans, stimmen überein. Die Mythologie erzählt auch, daß Votan Schrift, Kalender und sonstige
Kultur brachte, bevor er nach Peru weiterfuhr mit seinen Mixe-Soque, den vermischten Sachsen, näm-
lich vermischt mit Angeln und Diuten und Allamannen und Thüringern. Die Urvorfahren waren bei
den Mayas Huracan, ahd. der uran, der Urahn, bei den Azteken die apan teuh, die »deutschen Opas«
und die Stämme der Tl allamanqui, der Allemannen und der Olmeca Victolinga, bei Stolze, einem schwei-
zerischen Linguisten auch Virtoringa genannt, also die wic toringa, die allmächtigen kriegerischen 70-
ringa, Thüringer. Aus den von mir angeführten Sprachbeispielen und Wortlisten der Maya- und Na-
huatlsprachen, aber auch anderer mittelamerikanischer Sprachen und Dialekte, die ich hier nicht aufführe,
sehen wir, daß diese Sprachen gutes ahd. sind.

Das »Popul Vuh« der Quiche und das »Memorial de Tecpan Atitlan«, letzteres auch als »The Annals
of the Cakquiquel« von Daniel Brinton herausgegeben, allerdings nicht im vollständigen Umfang, sind
in einem guterhaltenen Althochdeutsch geschrieben, was bisher noch kein Mensch außer mir bemerkt
hat. Daher existieren davon auch haarsträubende, unsinnige »Übersetzungen«, die alle reiner Blödsinn
sind. Stellen Sie sich bitte vor, jemand übersetzt einen deutschen Text, den er für einen französischen
hält, nur weil ein paar Wörter, wie etwa Information oder Nation die gleiche Wortgestalt haben, aus
dem angeblichen Französisch ins Spanische. Dabei kann eben nur totaler Unsinn herauskommen. Als
Beispiel möchte ich eine Anmerkung des Brasseur de Bourbourg zu seiner Herausgabe des »Popul Vuh«

82

anführen. Er schreibt, daß die Missionare, die den Quiche-Mayas das Evangelium predigten, für Jesus
Christus Dios gahola xel, für Gott Dios cahani xel, und für Heiliger Geist, Dios uxlabi xel, verwendeten.
Man verwendet also neben dem spanischen Wort für Gott Dios, was ja auch nur das ahd. Wort diot
= »Volk, deutsch« bedeutet, das ahd. Wort xel = »Seele« und die Redewendungen Dios gehab seelig für
»Gott«, Dios geheiligte Seele bzw. von Dios geholte Seele (beide Übersetzungen sind hier möglich), für
»Jesus Christus« und Dios auslaufende Seele für »Heiliger Geist«. Ist es da ein Wunder, daß bei solch
haarsträubenden Übersetzungen und derartiger Vergewaltigung ihrer Muttersprache den Indios der Quiche
der gemeinte Sinn des Evangeliums und des Christentums gar nicht verständlich werden konnte und
sie munter alle alten und neuen religiösen Bräuche durcheinander warfen und bis heute dies tun?

In der heutigen yukatekischen Mayasprache bezeichnet man Jesus Christus dagegen richtiger mit cahlo
hil, was aus dem althochdeutschen Wort arloc hil, arlos hil, der heilige Erlöser, durch Versetzen des Buch-
staben »c« (der im ahd. sowohl S-Laut als auch K-Laut oder Z-Laut gesprochen wurde) vom Wortende
an den Wortanfang und durch Verwandlung von »r« in »h« (Ch-Laut wie im Wort »Bach«), entstanden ist.

Hier einige Textproben und Wörter aus dem »Popul Vuh«, um das fast reine Althochdeutsch dieses
Buches zu zeigen. Zu beachten ist, daß der Qu-Laut im Althochdeutschen vorwiegend als W-Laut ge-
sprochen wurde, aber auch als K-Laut. Der X-Laut steht im Quiche und in anderen Mayadialekten so-
wohl für S-Laut, Sch-Laut und CH-Laut, K-Laut.

Bleiben wir zunächst beim Wort »Gott«, das im »Popul Vuh« als cut (ahd. = kot) erscheint und das
am meisten vorkommende Wort im »Popul Vuh« ist. Fast jede wörtliche Rede endet hier mit: xegha
cut (ahd. sega kot = »sagte Gott«) oder xegha qui quib (ahd. sega wih quib = »sagte das heilige Weib«).
Da wird vom chila cut und vom cut chila = »heiliger Gott«, vom cut xel und vom xel cut = »seeliger
Gott«, vom qui cut und vom cut qui = »heiliger Gott« (das Wort qui, wih = weihe, heilig, wie in Weih-
nacht = Heilige Nacht) und vom cate cut (ahd. cuate kot = »guter Gott«) geschrieben und daß dieser
Gott und das Weib vJoc = »flogen«. Wir finden also alle Attribute, die wir in der deutschen Sprache
vorwiegend Gott zu ordnen, in guten althochdeutschen Worten wieder, nämlich heilig, seelig, gut. Da-
neben fallen vor allem die Namen deutscher Stämme ins Auge. Neben guiche vinak und zaki vinak bzw.
zaqui vinak = »deutscher Mensch« und »sächsischer Mensch« wird vor allem von amac Dan, amac qui-
che, amac zaki gesprochen. Das Wort amac (ahd. dia mac = »die Masse«, hat die Bedeutung »Stamm«
im Quiche angenommen). Man spricht also vom »Stamm der Dänen« (Dan), »Stamm der Deutschen«,
»Stamm der Sachsen«. Sehr oft erscheint im Text auch zakiric (ahd. ric = das »Reich«) = »Sachsenreich«.
Einmal wird von zagui ric hila Mexico = das »heilige Sachsenreich Mexico« gesprochen. Schon Brasseur
de Bourbourg und Ordofez y Aguiar schrieben ja, daß der älteste Name Mexikos bei den Azteken Za-
catlan = »Sachsenland« war.

Andere interessante Textproben aus dem »Popul Vuh«, von dem ich hoffe, bald eine richtige Überset-
zung herausbringen zu können. Leider wird es schwer sein, einen Verlag dafür zu finden, weil es viele
Pseudoübersetzungen ohne richtigen Sinn gibt, der keinen Menschen interessiert, wie sollte er auch,
so daß die von falschen, unfähigen »Wissenschaftlern« beratenen Verleger glauben, daß eine neue, rich-
tige Übersetzung sich nicht verkaufen ließe. Wenn die Herren wüßten, was wirklich im »Popul Vuh« steht.

Beachten Sie bitte, daß es in der altdeutschen Schrift einen Buchstaben »d« gab, der einem geschriebe-
nen »v« sehr ähnlich war, der nur einen etwas höher gezogenen Haken hatte, so daß die bisherigen Bear-
beiter der Texte statt einem »d« gelegentlich ein »v« gelesen und übertragen haben. Gleiches gilt für
»r« und »c« und für »s« und »b«, da das ahd. sogenannte Rund-S wie ein »b« aussieht.

83

Zum Beispiel:

Textoriginal
(nach Walter Lehmann bzw.
Copy Newberry Library)

gaxtai chi u vach
ta xemolotahic amac

chire ri xemolomanic
tatil ganabah

xeopon cut chila
cumarcah

cumarcah tinamit

Textanordnung

(da im ahd. keine feste Rechtschrei-
schreibung bestand [vorgenommen
von mir, Erhard Landmann])

gaxtaichi uvach
ta semolota (s)ich (di)a mac

chire cixemolo manic
ta tilgan abah
cheopon cut chila
comarca

comarca (s)tinamit

moderne deutsche Übersetzung

aufgestiegen

da sammelte sich der Stamm (oder:
die Masse)

hier versammelt manche

da tilgte das Böse

offenbarte der heilige Gott

die Mark. (wie Mark Brandenburg,
Camarque in Frankreich)
Hauptstadt der Mark (der Provinz)

(tinamıt, chinamit bedeutet in der Quichesprache »Stadt« und kommt von ahd. stina mit = mit Steinen erbaut.
Die Schreibart chinamit erklärt sich daraus, daß der Buchstabe »c« sowohl dem S-Laut als auch dem K-Laut und
Z-Laut entsprach. Der Buchstabe »h« wurde im ahd., genau wie in den Mayabüchern »Popul Vuh« und den »Chilam-
Balam«-Büchern, oft mit einem waagerechten Strich, wie beim Buchstaben »t« geschrieben, und sollte daher auch
»th« ausdrücken, so daß chinamit tatsächlich »stina mit« gelesen werden muß.)

bei Tage flog er zum Allerhabenen
Gott erwählte die heiligen sächsi-
schen Menschen

ba tacon vloc cum alarhaban
cut chosu tio hel vicant (oder
manosch) tzac

ba tacon vloc cumal ahauab
cut xoc u tiohel vinac tzac

(vinac bedeutet in der Quichesprache »Mensch« und geht entweder auf das ahd. vicant = »Krieger« oder manosch
= »Mensch« zurück.)

cati quiba vloc cuati quiba vloc das gute Weib flog

ta xel vloc ta sel vloc da flog der Seelige (oder: die Seele)
zcazan qui tinamit zcazan wih tinamit brandschatzten die heilige Stadt
alcual ta alcualta, alwalta der Allwaltende

da strafte Gott

kehrte gegen oder wehrte gegen
lehrte das E irrgläubig (lehrte das
Gesetz [die Religion] irrgläubig)

ta quitzonos cot (ta wizzonos kot)
quehri cacan
euler e cautalic (culer e catolic)

ta quitzonox cut
queh ri cacan
culel e cautalic

(»E« oder »Ew«, »Ev« bedeutet im Althochdeutschen Religion, Gesetz, daher kommt auch der Name »Evangelium«,
»Ev der Angeln«, Gesetz oder Religion der Angeln, des Angeltums.)
quibi ih, cabi ih cabiih, quibiih

tzih chin, tzihchin, tzihhin zihchin

gebeichtet

das Sternzeichen, das Sternbild,
der Stern, Planet

Gott schuf hier die Deutschen
(oder: der heilige Gott schuf die
Deutschen)

da schwebte der ewige Gott zu der
sanften, heiligen Aue

dahin geeilt

co(t) hier schapf di diusche (oder:
cot hili schapf di diusche)

cu chiri xchap vi quiche

ta scwebte cot ehuach to hil avi lix
(lix oder lis)
qui ila da chin

ta xebe cut ehuvach tohil avilix

quilavachin (de Bourburgs Version
schreibt richtig: qu’ ila vachin)
chumil

gaxtog, gaxtog quib

Himmel
garstiges Weib

chumil, chimil, himal
garstog, garstig, garstog quib

84

Textoriginal Textanordnung moderne deutsche Übersetzung

chuti chicop, nima chicop, tioball chuati chichopf, (for)nıma chichopf gutes Geschöpf, vornehmes Ge-

chicop ti ubal chichopf schöpf, das üble Geschöpf

cahauarem caha uaren schnell fahren

xere sere, saro schnell, sofort

oher-oc quecam woher oc quecam woher auch gekommen

camizai, camizah camphi zai, camphi zah Kampf sei, Kampfessache (Sache
des Kampfes, Kampf)

Cakquiquel Sak quiquel, Zak quiwel die erwählten Sachsen

(Cakquiquel ist der Name eines Mayastammes und bedeutet: die von Gott »erwählten Sachsen«. Siehe auch weiter
oben die Textstelle cut xoc u tiohel vinak tzac = »Gott erwählte die heiligen Sachsenmenschen« [oder »Sachsenmän-
ner«]. Der Gottesmann Votan war ja selbst vom Stamm der Angeln und Sachsen und der Kulturbringer aller Völ-
ker. Wir haben also beide althochdeutschen Wörter für »erwählt, ausgewählt«, nämlich guiquel und chos, chosen.
Auch die Quiche, die Deutschen werden mit diesen Attributen im Text ausgestattet. Hier kommt auch das ausge-
wählte Volk der Juden [der Diuden, der Quiche, der Deutschen] her. Siehe auch meine Bemerkungen dazu an ande-
ren Stellen des Buches.)

Brasseur de Bourbourg, ein bekannter Mayaforscher, dem die Nachwelt vor allem die Sammlung und
Sicherung von ausgiebigem und wertvollem Material verdankt, stellte sehr richtig fest, daß die Maya-
sprache seiner flämischen Muttersprache, die ja letztlich ein althochdeutscher Dialekt ist, sehr, sehr ähn-
lich sei. Brasseur, der auch sehr gut Deutsch und Englisch konnte, gibt in seinem Buch »Grammaire
de la Langue Quichee«, Dutzende von Beispielen für Übereinstimmungen von deutschen Wörtern mit
Wörtern der Quiche-Sprache, sowohl in Lautung als auch Bedeutung. Zum Beispiel, daß die Mayawör-
ter uma und umal, die er auch in ihrer ursprünglich richtigen altdeutschen Form als umba, umbal, umbe-
all erwähnt, auch die selbe Bedeutung wie im Deutschen haben. Trotzdem erkennt er nicht, daß es sich
ganz klar und exakt bei der Quiche-Sprache um die althochdeutsche Sprache handelt. Er kann mir aber
hier als gutes Beispiel dafür dienen, wie unsinnig in der Sprachwissenschaft von den sogenannten Wis-
senschaftlern gearbeitet wird, wobei eben Brasseur gegenüber den heutigen »Wissenschaftlern« noch den
großen Vorteil hat, wenigstens die gravierenden Ähnlichkeiten des Quiche mit dem Althochdeutschen
erkannt und geahnt zu haben.

Nehmen wir ein Beispiel. Rihitak vinak, was im ahd. »tagreicher Mensch«, »Mensch reich an Tagen«,
bedeutet, übersetzt er auch sinngemäß richtig mit »alter Mensch«. Aber daraus zieht er dann den Schluß,.
daß rihi = »reich« das Wort »alt« ist, und so trägt er es dann in sein Wörterbuch ein und nachfolgende
Sprachwissenschaftlergenerationen übernehmen das unbesehen.

Ein anderes Beispiel: Er nimmt die ahd. Wörter ı/ = »eilen« (Verb) und die Form io = »eile, eilt«,
vor = »vor« (die Vorsilbe vor-, die auch in der Form voro auftritt, sowohl in ahd. Sprache als auch im
Quiche, das ja gute ahd. Sprache ist) sowie ban = die »Bahn« (Substantiv) sowie das Wort bano = »Mord,
Mörder« (Substantiv). Aus diesen ganz verschiedenen Wörtern und Wortarten, die er nicht erkennt und
die rein zufällig auf den Buchstaben »o« enden, leitet er die »grammatische Regel« ab, daß in der Quiche-
Sprache einsilbige Wörter die Endung »o« erhalten und dadurch eine bestimmte (natürlich unsinnige,
weil gar nicht existierende) grammatische Bedeutung erhalten.

Oder: Er erkennt nicht, daß nim (von voranim = »vornehm«) und rim (Befehlsform von nehmen,
also »nimm«), ganz unterschiedliche Wörter, Wortformen und Bedeutungen darstellen. Tritt dann die
Form nim al = »nimm alles« auf, ordnet er die Bedeutung »groß, vornehm« zu und leitet die »Regel«

85

ab, daß entsprechende Wörter, nämlich alle Wörter, nach denen man das Wort al = »alles« im Satz
setzen kann, die Partikel »-al«, »-el«, »-il«, »-ul«, »-ol« angehängt bekommen. So, als wenn Sie im moder-
nen Deutsch statt »nimm alles«, »gib alles«, »weiß alles«, »will alles«, schreiben würden nimmalles, gibal-
les, sagalles, weifsalles, willalles und dann die »Regel« aufstellen würden, daß Verben im Deutschen die
Endsilbe »-alles« anhängen mit der Bedeutung »vieles tun« oder »große Menge tun«. Erscheint dann das
Wort nimar — »nie mehr«, wird die nächste Regel mit der Endsilbe »-ar« aufgestellt.

Die Wörter ic = »ist«, nic = »nicht« und die Adjektivendsilbe »-lic« werden genauso in einen Topf
geworfen. So wird aus utz = »aus« (das er mit der Bedeutung »gut« übersetzt) und ic = »ist«, also aus
utz ic = »aus ist«, eine »Sonderbedeutung« des Adjektivs »gut«. So entstehen sogenannte »agglutinie-
rende« Sprachen, die es in Wirklichkeit nicht gibt und nie gab. Sie sind ein Produkt unfähiger Sprach-
wissenschaftler, die Hunderte solcher Sprachen erfunden haben. Brasseur wundert sich auch, das back(en)
einmal »Knochen« (Kinnbacken), einmal back(en) (Kuchen backen) und einmal back = zurück (althoch-
deutsch und modernes Englisch = »back« = »zurück«) bedeutet und stellt dazu dann wieder Dutzende
von sinnvollen und unsinnigen Beispielen und »Regeln« auf, wobei er dann auch noch Wörter mit ein-
bezieht, die mit der Buchstabenfolge »bak« bzw. »bac« beginnen und lediglich die Dialektaussprache
der in der modernen deutschen Sprache der Vorsilbe »bek-« entsprechenden Formen sind.

Nun habe ich die Mayaglyhen entziffert und festgestellt, daß diese Hieroglyphen Signets, Mosaike,
Embleme aus deutschen Buchstaben sind. Jedermann kann das nachprüfen, wenn er will. Ebenso erwei-
sen sich Swaheli, Osterinselsprache und -schrift, Baskisch und selbst die Fels- und Höhlenmalereien als
deutsche Schrift, ebenso wie Chinesische Kanjizeichen, angebliche, als entziffert geltende Keilschrift und
ägyptische Hieroglyphen. Jedermann ist aufgefordert, mit Lupe, ahd. Wörterbuch und Fotografien von
Schrifttafeln, Glyphen, Stelen oder Kunstwerken alter Kulturen, dies nachzuprüfen, aber bitte genau
und nach vorher ausgiebiger Beschäftigung mit ahd. Sprache und alten Schriften, alten Handschriften-
formen, damit nicht wieder, wie schon so oft in der Geschichte, falsche Wissenschaftler und an der Ver-
bergung der Wahrheit interessierte Leute und Menschengruppen, behaupten können, es sei alles gar nicht
so. Denn die Folge ist, daß mit diesen hier aufgeführten Wahrheiten alle gängigen Weltbilder einstür-
zen. Ich werde dies im Folgenden noch aufführen. Leider kann ich nur einige Beispiele anführen. Alle
Weltbilder stürzen also ein, Evolutionstheorie, Darwinismus, marxistische Lehre und Geschichtsphilo-
sophie, katholische, muslimische und sonstige religiösen Sektenlehren und viele andere Irrlehren. Das
aber wird vielen, allzuvielen Leuten nicht in den Kram passen. Ist es da nicht viel bequemer, all das
abzustreiten, zu bekämpfen, als Fälschung oder Lächerlichkeit oder Unwissenschaftlichkeit abzutun,
totzuschweigen oder sonstwie aus dem Weg zu räumen. Doch Sie, jeder Einzelne, der dieses Buch liest,
kann alles selbst nachprüfen, ganz gleich, ob Sie einen Siegel der Industalkultur, eine Mayastele, eine
ägyptische Malerei oder Plastik, eine Inkakeramik oder Vase oder chinesische Schriftzeichen sich genau
betrachten. Helfen Sie mit, die Wahrheit zu verbreiten. Nur die Verbreitung der Wahrheit kann, sie
muß es noch nicht, aber sie kann, die Grundvoraussetzung dafür sein, daß die Welt vielleicht doch noch
eine winzige, eine ganz winzige Chance hat, einer neuen Katastrophe, einem neuen Untergang zu entgehen.

Genauso wie bei dem Wort Wasser können wir die ahd. Bezeichnungen für Sprache weltweit wieder-
finden. Neben ahd. spraha gab es noch das ahd. lengua, lenguo, die Zunge, die sich »längende«, die sich
»verlängernde«. Wenn wir heute im Indonesischen das Wort Bahasa für Sprache finden, dann steckt da
ebenso das ahd. spraha drinnen, wie das chinesische Wort yuyanxue = lengua, und das japanische Wort
go nur die zweite Hälfte, die übriggebliebene Hälfte, von ahd. lenguo ist.

Seit einigen Jahren kann ich hinsehen, wo ich will, überall begegnen mir ahd. Wörter. Da tritt eine

86

Musikband aus Südamerika auf und auf den Plakaten, die diese Band ankündigen, steht: »Inti Illimanni«,
tiut allamanna. Die Band glaubt zwar, sich nach dem peruanischen Sonnengott »Inti« benannt zu haben,
aber das ist eben Unsinn. Wir haben heute ein riesengroßes Drogenproblem unter den Jugendlichen.
Da lese ich in der Zeitung das Wort »Marihuana«. Mari bedeutet im ahd. einmal die Mär, die Erzählung,
das Märchen. Mari bedeutet aber auch im ahd. groß, berühmt, hervorragend, vortrefflich. Huana, wana
bedeutet im ahd. wähnen, glauben, meinen. Marihuana ist also richtig übersetzt, »sich wie im Märchen
wähnen«, sich »größenwahnsinnig fühlen« »sich berühmt, vortrefflich wähnen«. Das ist genau das, was
Leute behaupten, die so etwas nehmen. Das Drogenproblem kam auf, das konnte man ganz genau sehen,
als die Beat- und Popmusik in unglaublicher Weise vermarktet wurde, weil man Schallplatten, Kino-
filme und Fernsehsendungen verkaufen wollte. Geschäft auf Kosten der Jugend. Die alten Deutschen
wußten also, das Drogen nur Trug, nur Märchenwähnen ist. Wer aber die Verantwortungslosigkeit von
Rundfunkprogramme- und Fernsehsendungen dieser Art machenden Leuten sieht, die geistlose Drogen-
konsumenten mit ihren Liedern und Texten primitiv-geistlosen Inhaltes als Vorbilder für Millionen Ju-
gendlicher anpreisen, beim Drogenkonsum sogar von »neuen Erfahrungen« quasseln und in schwach-
sinniger Götzenanbetung diese falschen Vorbilder ins Übermenschliche erheben, weil sie für ihre fetten
Fernsehgehälter nicht auch noch nachdenken wollen, oder gar sich den Kopf zerbrechen wollen, um
eine ernsthafte Unterhaltungssendung ins Programm zu nehmen, oder um Wählerstimmen zu bekom-
men, der kann angesichts der Unsummen, die der Staat an Steuergeldern für die Linderung des Drogen-
problems ausgeben muß, nur fragen, warum zieht man diese Leute von Funk und Fernsehen nicht mit
zur Verantwortung.

Es ist geradezu grotesk, um nicht zu sagen lächerlich, aber auch sehr beunruhigend, wenn man die
Unfähigkeit sogenannter Sprachwissenschaftler sieht, deren »wissenschaftliche« Forschungsergebnisse
ja in die Öffentlichkeit, in die Weltbilder der Menschen, in die Schulen und Universitäten, und eben
in die Politik und die politischen Ideologien eingehen, zu erkennen, daß beispielsweise alle geographi-
schen Namen Nordamerikas, Namen von Orten, Seen, Flüssen, Landschaften usw., soweit sie noch aus
den Sprachen der Eingeborenen stammen, alles reine ahd. Wörter sind. Allein die Häufung der Namen
mit den Worten awa, owi, ewe, also ahd. awa, owwi, die Aue, und kot, kota, chota, chote, ahd. kot, Gott
sowie sas, ahd. »Sachse, sächsisch« (im Ungarischen heute noch sasz), müßten doch jedermann die Augen
öffnen. Schauen wir uns einige dieser Namen an: Ottawa (von Kottawa = Gottesaue), Mattawa, Nee-
pawa, Kelowna (von kal owa = kahle Aue), Mohawe, Chippewa, Owatonna, Waurika (reiche Aue),
Chiricahua (ebenso reiche Aue, dies aber an der mexikanischen Grenze, also in »aztekischer-
althochdeutscher« Schreibweise), Chenoa, Ottumwa, Oshawa, Saginaw, Wausau (Wiesau), Escanaba
(Eschenaue), Iowa (wih owa = heilige Aue), Tawas, Kootenay (ebenfalls Gottesaue).

Namen mit dem Wort kot, kota: Mankato, Minnesota (minne = Liebe, sota von cota, da im Ahd. der
C-Laut sowohl als S-Laut, als auch als Z-Laut, K-Laut und C-Laut gebraucht wurde. Minnesota heißt
also Gottesliebe), Chillicothe (ahd. chilla = heilig und cothe = Gott), Dakota, Lakota, Chattanooga.

Namen mit »sas« und »sachu«: Texas (te sas, die Sachsen), Kansas und Arkansas (Arche der Sachsen),
zu Arche gibt es auch noch Anadarko = Arche der Ana, der Ahnin, Saskatoon, Saskatchewan (Sachsen-
gott und chewan, wobei hier chewan sowohl von wanan = wähnen als auch von chewan = gewann,
gewinnen, kommen kann). Außerdem Shawano, von wano = Wahn, Wähnen.

Der Name Kanada ist das ahd. kanada = die Gnade. Es ist also das Land der Gnade und deshalb auch
dort die vielen Namen mit der Bedeutung Gott, heilig und andere religiöse Begriffe. Weitere typisch
ahd. Wörter in den geographischen Namen: Winnibago und Winnipeg (winni = gewinnen, bago = Kampf,

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Streit). Ein See heißt Saranac (ahd. sara = sehr, nac = naß, also »sehr naß«). Oswego (ahd. »swego =
Ausweg), Ontario (ahd. urtar = unter), Guelph (ahd. guelpf = gelb), Schenectady (ahd. schene = schön,
stad, ctad = Stadt), Wallaula (alter Wall) und Walla Walla, Kalamazoo (ahd. kala = kahl), Oklahoma
(ahd. dialektisch homa = Heim), Shiloh (ahd. oh = Loch), Wahpeton (ahd. wah = wachen, ahd. peton
= beten, also Wachen und Beten), Skowhegan (ahd. hegan = hegen, hag = Hag, Stadt), Tomah und
Omaha (ahd. maha = mächtig, aber auch mahen = machen), Tahoka (der Haken), Chinook (genug),
Gilman (gil = geil oder von chil = heilig, man = Mann), Cheyenne und Kayenta (ahd. kagend, kegand,
chagend = Gegend), sowie Waukegan (ahd. entweder kegan = gegen oder kegand = Gegend, beides mög-
lich, sowie au = Aue, also die Bedeutung Auengegend oder Gegenaue), Tennessee (te nessi = der Lind-
wurm, die Riesenschlange, siehe auch Loch Ness in Schottland), Toronto (das Runde), Wisconsin (ahd.
iscon, eiscon), Chicago (ahd. chicago, chisago), Seminole (ahd. samin, saman, ale, ala = alle zusammen),
Kokomo und Kabinakagami, Manitowoc (mani = Mann, to = der, die, das), Missisippi (ahd. missi =
Vorsilbe miß-, in der Bedeutung »schlecht« und sippi, sibbi in der Bedeutung »Sippe«), Wichita (goti-
scher Name, u.a. hieß ein Gotenkönig so, aber auch die Grundbedeutung des Wortes ist rein ahd.), Wy-
oming (wih, wiho = heilig), Willmar, Kankakee, Minot, Massachusetts, Tucson (ahd. tuc = täuschen).
Es gibt auch viele Zusammensetzungen mit der Silbe »one, ona«, was auf ahd. one, ona = »ohne« zurück
geht, aber auch auf ana, ano = die Ahnin, der Ahne, z.B. Oneonta, Altoona (hohe Ahnin, die Urahnin,
Urmutter der Menschheit ist wahrscheinlich damit gemeint), Winona, Atikokan. Man könnte dies jetzt
noch stundenlang fortsetzen, wenn man weitere Namen aus den Eingeborenensprachen der nordameri-
kanischen Indianer vorliegen hätte, genauso wie wir es bei den Mayas, Azteken und den anderen mittel-
und südamerikanischen Sprachen und Ortsnamen gesehen haben und weltweit auch bei allen afrikani-
schen, asiatischen, australischen, europäischen Namen und Sprachen. Alles reines ahd.

Wie alberne Ideologie durch falsche wissenschaftliche Lehren und Behauptungen gefördert wird, möchte
ich hier mal an zwei Beispielen schildern. Da taufen jetzt viele Länder der sogenannten Dritten Welt
ihre Namen und die Namen von Städten und Inseln um, um angebliche alte »kolonialistische« Namen
auszumerzen. So hat man aus Ceylon Sri Lanka und aus Celebes Sulawesi gemacht. Untersucht man
diese Wörter, so kann man sich eines berechtigten, schadenfrohen Grinsens über diesen ideologischen
Übereifer und Unsinn, in diesem Falle harmlosen Unsinns, nicht erwehren. Wer Ceylon auf der Land-
karte ansieht, erkennt eine lange, eine längliche Insel. Das sagen auch beide Namen Ceylon und Sri Lanka
aus. Beide sind nämlich nur Varianten des ahd. isila longa, langa. Dazu muß man wissen, daß »c« im
ahd. oft den S-Laut besitzt. Ceylon ist also yce lon(ga), ise lan(go). Sri Lanka ist is(i)/(a) /an(ka), durch
Wechsel r zu l. Man hat also einen Namen durch den gleichen Namen ersetzt, um die bösen »Koloniali-
sten« zu treffen, die schon hundert Jahre tod sind, die aber vor allem mit dem alten wie dem neuen
Namen gar nichts zu tun hatten. Dann behauptet man auch noch, Sri Lanka bedeute »Schönes Land«
und hat keine Ahnung davon, was es wirklich bedeutet. Aber Hauptsache, der ideologische Eifer mar-
schiert. Dasselbe bei Celebes und Sulawesi, der alte Name wird durch eine Variation von sich selbst
ersetzt. In Celebes muß der Lippenlaut »b« durch den Lippenlaut »m« ersetzt werden und »s« zu »n«
werden. So haben wir »elemen«, alaman. Sulawesi ergibt, wiederum Lippenlaut »w« durch Lippenlaut
»m« ersetzt, »ulameni«, also alameni. Beides geht also auf Alamania zurück. Ähnliches geschah mit Zim-
babwe und Botswana, wie wir schon weiter vorn gesehen haben. Da belebt man auch alte Sprachen
wieder, wie Walisisch und Gälisch und begeht dabei schlimme Verfälschungen, weil man diese alten
Sprachen gar nicht mehr richtig kennt.

Ein anderes, weit schlimmeres Beispiel, weil es den Zeitgeist zeigt, ist Folgendes. Da wurde im deut-

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schen Fernsehen ein Afrikatag veranstaltet. Dazu hatte man jede Menge Leute, vor allem Ideologen,
und auch zwei Museumsdirektoren eingeladen. Zuschauer durften anrufen und Fragen stellen. Im Laufe
der Sendung kam die absurde Forderung auf, alle archäologischen Funde und Kunstschätze aus europäi-
schen Museen an die Länder der Dritten Welt zu geben. Ich vermeide bewußt das Wort »zurückgeben«.
Die Museumsdirektoren versuchten, einige sachliche Argumente dagegen anzubringen, wurden aber derart
von den Fernsehreportern und den Ideologen unter den anrufenden Zuschauern eingeschüchtert, daß
sie schließlich nur noch stammelten und sich nicht mehr getrauten, mit sachlichen Argumenten zu dis-
kutieren. Sie resignierten schließlich. So etwas ist, nach meiner Meinung, ganz einfach Faschismus, ideo-
logischer Zeitgeist. Selbst, wenn man nicht wüßte, was ich hier beweise, daß nämlich alle Kulturen vor
der Zeitenwende die Kulturen deutscher Stämme waren, zu denen die ganze Menschheit und alle ihre
Sprachen gehören und die daher Allgemeingut der Menschheit sind, egal in welchem Museum sie liegen,
so hätte man, nach den bisherigen falschen Lehren der Wissenschaft, durchaus die Scheinargumente der
Ideologen widerlegen können, indem man gefragt hätte, was denn die alten Sumerer oder Ägypter mit
den heutigen arabischen Bewohnern dieser Länder, die nachweislich einige tausend Jahre später diese
Länder eroberten, zu tun haben. Was haben denn die Türken mit den Hethitern zu tun und die »Etrus-
ker«, die es sowieso nie gab, mit den Italienern? Übrigens, Hethiter, erkennen Sie das ahd. the tiut(er)
darinnen? Sie sehen wieder einmal, wie falsche wissenschaftliche Lehren und Ideologien, wie ideologi-
scher Zeitgeist, der auf diesen falschen Lehren aufbaut, unsinnige Forderungen stellt. Niemand hat das
Recht, irgendwelche Gebietsforderungen mit vermeintlichen historischen Ansprüchen zu begründen
und deswegen Kriege zu führen oder Landbesetzungen zu rechtfertigen und niemand hat das Recht,
Kunstschätze und archäologische Funde aus ideologischen Gründen aus Museen anderer Länder zu for-
dern, um eine vermeintliche Leistung seiner »Vorfahren« zu demonstrieren. Doch ausgerechnet die Ide-
ologen, die in rücksichtsloser Weise alles Nationale, auch das positive nationale Denken, als »nationali-
stisch« unterdrücken, wenn es nur aus Europa, besonders aber aus Deutschland zu kommen scheint,
und die damit erst Wasser auf die Mühlen wirklich dummer Nationalisten leiten, — ausgerechnet diese
Ideologen betreiben einen geradezu fanatischen Nationalismus, wenn es zu Gunsten einer sogenannten
»Dritten Welt« sich zu eignen scheint und sie schaden damit nur dem friedlichen Nebeneinander aller
Völker, als deren Anwalt sie sich aber pausenlos aufspielen.

Doch die Heuchelei mit ideologischen »Realitätsansichten« ist wohl unerschöpflich. Aber ich wieder-
hole, niemand hat das Recht auf Gebietsansprüche im Namen irgendeiner Ideologie oder Religion, im
Namen eines Fundamentalismus oder einer Menschheitsbeglückung. Denn alle Kultur, alle Sprachen,
gehen auf die ahd. Kultur zurück. Dafür, für diese Worte und Beweisführungen, sollte man mir eigent-
lich den Friedensnobelpreis verleihen, aber ich fürchte, Ideologen werden mich einen »Revanchisten«
nennen, falsche Wissenschaftler einen armen »Spinner«. Doch jeden von Ihnen, liebe Leser, hat Gott
ein Gehirn gegeben, damit er sich um die Nachprüfung der Wahrheit bemühen kann. Und das sollten
Sie tun.

Auf dem Balkan gibt es derzeit zwischen kommunistischen »Brüderländern« Streit der Geschichtside-
ologen, wem eigentlich die alten Bewohner dieses Raumes, die Dacer zuzurechnen wären. Im Hinter-
grund steht natürlich die Absicht, daraus Gebietsansprüche abzuleiten. Nun, die Dacer waren die de
Sacer, die Sachsen wiedereinmal. Die Siebenbürger Sachsen und Schwaben aber, die im Mittelalter in
diese Gegenden und weiter zogen und die man heute wiedereinmal aus ideologischen Gründen vertreibt,
waren also nur zu ihren Namensvettern und »Vorfahren«, wenn man so will, gezogen. Auch ihre ande-
ren Nachbarn auf dem Balkan, die Albaner, sind nur Alamaner.

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Überall wohin ich sah, ahd. Wörter. In der Mittagspause lief ich durch das Gelände der Firma, bei
der ich arbeite. Da stand ein Schild in fünf Sprachen: »Rauchen verboten«. Vier Sprachen kannte ich,
die fünfte, so vermutete ich, war türkisch, was sich hinterher auch als richtig herausstellte. Da stand:
Cigara icmek yasaktir. Ich überlegte, war das nicht das ahd. mek, mak = machen, und firsagta? Alle
türkischen Verben werden tatsächlich mit dem Zusatz (Infinitivform) mak bzw. mek, je nach Vokalhar-
monie, die in der türkischen Sprache herrscht, gebildet. Mit dem deutschen Wort machen also. So ist
das Wort geben, schenken im Türkischen vermek, also das deutsche Wort vermachen. Ebenso hat binmek
die Bedeutung einsteigen (ahd. bin = in, innen, also reinmachen, sich reinmachen, eben einsteigen). Auch
sonst ist der Wortschatz wunderbares ahd., z.B. borg = borgen, oder durmak = stehenbleiben, ahd. duren
= dauern. Also wieder eine hundertprozentige Trefferquote in einer Sprache, die ich gar nicht kannte
und von der ich gar kein Wörterbuch besaß. Ein Satz und ein zusätzliches Wort und alles bestes ahd.
Warum, sagte ich mir, erfinden Leute Kunstsprachen, wie Esperanto, um Verständigung der Menschen
angeblich zu erleichtern, wenn es doch in allen Sprachen der Welt gut erhaltene ahd. Reste gibt? Liegt
es nicht daran, daß sich gar niemand ernshaft um die Erkenntnis der Wahrheit bemüht?

Die Namen Europa und Afrika fielen mir plötzlich auf. Europa war nicht die vom Stier getragene,
griechische Prinzessin, sondern (di) e sr opa, Die deutschen Uropas, die die ganze Welt besiedelt haben,
also genau die apan teuh, die deutschen Opas der Azteken wieder, und Afrika war (di) a frisa, der Konti-
nent der Friesen, der Freien, was er heute leider nicht mehr ist. Der marxistische Neokolonialismus
blüht geradezu.

In einem Buch, geschrieben etwa um das Jahr 1730 herum, mit dem Titel »Historia de la Provincia
de San Vicente de Chiapas y Goathemala« von P. Ximenez, wird erzählt, daß die aztekischen Stämme,
genau wie die (d)iudischen Stämme in der Christenbibel, auf ihren Wanderungen eine Art Bundeslade
vor sich hertrugen, die sehr schwer war. Die Träger mußten deshalb von Zeit zu Zeit abgelöst werden.
Ximenez schreibt nun, daß die Träger, wenn sie die Bundeslade anhoben, ausriefen: »Neo manni«, neue
Männer. Nun, Ximenez irrt sich nur in einer Kleinigkeit. Nicht, als die Träger die Bundeslade anhoben,
riefen sie: »Neo manni«, neue Männer, sondern als die Träger die schwere Last nicht mehr tragen konn-
ten und Ablöse brauchten, riefen sie nach neuen Männern. In diesem Buch wird auch erzählt, daß da-
mals in Tenochtitlan, dem heutigen Mexico-Stadt, zu viele Millionen Menschen wohnten und daß durch
»giftige, todbringende Dämpfe«, welcher Art wird leider nicht näher gesagt, plötzlich erst die Alten,
Kranken und Kinder, dann aber auch die anderen, bis auf kaum zwanzigtausend Leute, starben. Also
die Symptome unserer Zeit. Überbevölkerung und Umweltverschmutzung, schon vor Tausenden von
Jahren, rotteten die Menschen aus. Was sagen dazu wohl unsere heutigen Umweltzerstörer und Ver-
harmloser, unsere »Familienpolitiker« und ein verantwortungsloser Papst, der in einer überbevölkerten
Welt umherreist und predigt: noch mehr Kinder. Ein Islam, der jegliche Geburtenkontrolle ablehnt?
Dabei muß Geburtenkontrolle gar nicht, ganz und gar nicht, Abtreibung sein. Was soll man zu jenen
Leuten sagen, die Hunderte von Büchern geschrieben haben, in denen nichts anderes steht, als daß die
Probleme der Überbevölkerung mit einer einfachen Umverteilung von reichen und armen Ländern zu
lösen seien. Das man sich da nicht irrt, wenn die Überbevölkerung nicht sofort und radikal gestoppt
wird, ist der nächste Weltuntergang vorprogrammiert. Programmiert aber heißt, unausweichlich. Denn
alle Probleme, die zur Zerstörung der Welt führen, ob Umweltverschmutzung, rücksichtloser Verbrauch
der Resourcen der Erde, Waldsterben, Massenarbeitslosigkeit und damit ideologische Spannungen als
Tummelfeld marxistischer und religiös-abergläubiger Demagogen, und damit wieder Kriege, Hunger in
der Welt, weil in Wüsten und Halbwüsten, in denen immer nur Einzelne existieren konnten, heute

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Tausende leben, wie in der Sahelzone. Alle diese Probleme und noch viele mehr, gehen zunächst mal
auf die Tatsache der Überbevölkerung zurück. Doch die Bevölkerung der Welt wächst und wächst und
man schaut nicht nur tatenlos zu, nein, abergläubische Religionen und ihre Vertreter und Parteien for-
dern im Rahmen angeblicher »Familienpolitik«: noch mehr Menschen, geben Millionen dafür aus, um
noch mehr Menschen auf die Welt zu bringen, für die sie dann keine Arbeitsplätze, keine Chancen-
gleichheit in den Schulen, keine menschenwürdige Existenz garantieren können oder gar manchmal
wollen.

Damit möchte ich überleiten zu den Themenbereichen Religionen und religiöse Begriffe. Die Begriffe
Gott und Teufel gehen auf die ahd. Worte für gut und übel zurück. Das ahd. di ubil, ibil, abal, upıl,
ubel, abol, finden wir wieder im spanischen Wort diabolo, im französischen diable, im Swaheli ibilis,
die alle Teufel bedeuten, und in vielen anderen Sprachen. Als Wort für Gott finden wir außerhalb der
sogenannten germanischen Sprachen fast stets das Wort für deutsch, ahd. teot, diut, diot, deut. Die Azte-
ken, wie die Griechen, haben teos, teo, die Lateiner deus, die Spanier dios, die Franzosen dieux usw. usw.
So heißt bei den Römern der oberste Gott Jupiter ursprünglich Dispater oder Diuspater, der »Vater
der Deutschen« und auch in seiner griechischen Entsprechung Zeus ist das ahd. deut zu erkennen. Schauen
wir uns einen anderen römischen und griechischen »Gott« an, Maris, Mars, bei den Römern, und Ares
bei den Griechen. Der deut Maris, der Deutsche Maris. In der Nähe meiner Heimatstadt Zeitz in Mittel-
deutschland liegt ein Ort namens Merseburg, der früher Marisburg hieß. Wie kommt es, daß weit jen-
seits allen römischen Einflusses, weit nördlich und weit östlich des ehemaligen Limesgrenzwalles, wo
nie Römer hinkamen, in Deutschland eine Stadt nach dem angeblichen römischen Gott Maris genannt
wurde? Ist es nicht viel realistischer, anzunehmen, daß der »deut Maris«, der Deutsche Maris, auch seine
Burg in Deutschland hatte? Wenige Kilometer weiter liegt das »Osterland«, das Land der Ostara, die
(oder müssen wir sagen der?) weltweit als Astarte, Ishtar, als Religionsbringer der »Sternenreligion« Za-
rathustra, bekannt wurde und deren Name im englischen Wort für Stern, »star«, ebenso enthalten ist,
und dieser Name Ostara weist auf die Herkunft der Menschheit von den Sternen hin. Wundert es uns
da noch, daß alle religiösen Begriffe mit ahd. Wörtern, besonders mit altdeutschen Stammesnamen ver-
wandt sind? Hinter den »Göttern« aber verbergens sich wohl doch nur deutsche Männer und Frauen
der damaligen Zeit, vor tausenden Jahren. Die heiligen Bücher der Juden, der Diuten, heißen Tora und
Talmud, nach Tor, nach den Toringa, den Thüringern und nach t almun, den Alemannen. Das Evan-
gelium der Christen ist das ew angelia, das Gesetz, die Religion der Angeln. Ahd. ew heißt Gesetz, Reli-
gion, Ewigkeit, ahd. ewarto heißt der Priester. Die heilige Schrift der Christen ist also keineswegs eine
Offenbarung Gottes, sondern das Gesetz-und Geschichtsbuch des deutschen Stammes der Angeln. Wir
werden das gleich noch viel näher untersuchen. Die Rechtsgelehrten des Islam heißen Uleman, wieder
Alamannen. Prieser heißt im Spanischen Sacerdote, »gelehrter Sachse«. Ebenfalls im Spanischen sagt man
zu Heiland »Salvator«. Salvator ist aber das ahd. alwaltandi, alwaltor, der Allwaltende, und bezeichnet
Gott selbst und keinen vermeintlichen Gottessohn als Erlöser. Daß Messias, wie das muslimische Mahdi,
nur das Wort der »Mächtige« ist, sagte ich bereits. Das spanische Wort infierno, was Hölle bedeutet,
ist nur das ahd. in fiur = im Feuer, was die spanische Sprache selbst auch mit dem Wort infiernillo
= Spirituskocher, belegt. In fränkischen Siedlungsgebieten, wie im Raum Frankfurt am Main, werden
fast alle Ortsnamen mit »-heim«, bezeichnet, Hofheim, Heddernheim, Hattersheim, aber gesprochen
wird es im dortigen Dialekt als »-hem«. In der Christenbibel gibt es ebenfalls eine Menge von Ortsna-
men auf »-hem«, das Fränkische »-heim«. Wie zum Beispiel Betlehem, was entweder bet leg heim oder
betti leg heim, bedeutet, also das »Heim, wo man sich zum (An)beten legte«, oder das »Heim, wo der

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Heiland im Bett lag«. Und ob dieses Betlehem wirklich im Nahen Osten lag oder nicht doch viel, viel
weiter nördlich, dies bedarf wahrlich weiterer, viel intensiverer Nachforschungen einer wirklichen Wis-
senschaft. Daß Weihnachten, Ostern und Pfingsten nicht nur urdeutsche Wörter und Feste, aber keines-
wegs christliche Feste waren, das ist ja nun wahrlich nichts Neues.

Das Wort Kirche, ahd. kirihha, kilihha, cirihha, cilihha, bedeutet ganz einfach »die Gleiches, und ist
eine urdemokratische Einrichtung, die nichts, aber auch gar nichts, mit Religion zu tun hatte. Dies ist
sowohl im lateinischen Wort ecclesia und bei den rein althochdeutsch erhaltenen Wörtern der Mayas
und Azteken, cilihha, cilliha, die alle vom ahd. »die Gleiche« abstammen, gut zu erkennen. Ebenso hat
das Wort Tempel, ahd. tempal, te um pal, der »mit Pfälen (Pal) umstellte, der mit Säulen umstellte«,
überhaupt nichts mit Religion zu tun, aber sehr viel mit Demokratie und Parlamenten. Mit dem Mär-
chen von den Priesterstaaten im Altertum, wegen der überall gefundenen Säulentempel, die Parlamente
waren, und nach denen man, welche Nachahmung, auch die modernen Parlamente wieder oft mit Säu-
len umgeben hat, mit diesem Märchen sollte es ein für allemal ein Ende haben. Das aztekische Wort
für Tempel, teocalli, ahd. teothalli, die »Halle des Volkes«, genau wie im Griechischen übrigens, bewei-
sen dies eindeutig. Man sagt uns, im alten Griechenland gab es die Demokratie, nach demos, das Volk,
benannt, und vorher die Theokratie im goldenen Zeitalter, was Gottesherrschaft bedeute. Demos ist
aber nur de mos, die Masse, ahd. de mazza und teot, das wissen wir inzwischen zu Genüge, ist das Volk,
das gebildete Volk, im Unterschied zur durchaus ungebildeten Masse. Das »Kratie« in beiden Worten
darf jedoch nur »ratie« heißen, ahd. rati, der Rat. Demokratie und Theokratie müssen also richtig de
mazza rati und teot rati übersetzt werden, also Rat der Masse und Rat des gebildeten, vernünftigen Teot,
des vernünftigen Volkes. Deshalb auch das goldene Zeitalter, als das vernünftige, gebildete Volk den
Rat gab, und der Verfall zur bloß formalen Massendemokratie, wie heute wieder bei uns, wo im Wahl-
kampf der gewinnt, derjenige siegt, der es am besten versteht, den ach so »mündigen« Bürger, den von
Demagogen, Bild- und Boulvardpresse und Fernsehen so sehr verdummten Wähler, am meisten zu be-
trügen. Zwar ist dies, zugegeben, noch zehntausendmal besser als in den totalitären Regimen und Staa-
ten, aber gemessen am goldenen Zeitalter der Griechen, am Rat des gebildeten, vernünftigen Teot, einer
Mehrheit der Vernünftigen und Weisen, die nicht die Welt zerstören, ist das eben viel zu wenig, und
nur wenn es gelingt, weltweit freie Staaten zu schaffen, in denen der Rat des vernünftigen, gebildeten,
freien, toleranten und wirklich mündigen Volkes, des Teot, die Mehrheit und das Sagen hat, können
Kriege, Wettrüsten, Atomverseuchung, Umweltverschmutzung und der Einfluß schädlicher Ideologien,
aber auch von Religionen, was nur eine Sonderform der Ideologien ist, verhindert werden. Nicht wahre
Religiösität ist damit gemeint, die sich nicht in Sekten und Massensekten zeigt, sondern in der einzelnen
Persönlichkeit. Denn Gott, der sich nicht geoffenbart hat, der nicht zu sehen und zu hören ist, kann
nur vernommen werden. Vernehmen aber ist in der heiligen deutschen Sprache, die Gott allen Men-
schen gegeben hat, die sie aber durch schluderhaften Umgang verdorben haben, die zerfallen ist in Tau-
sende von Sprachen und Dialekte, was wiederum Kriege, Terror und Leid nach sich zog, vernehmen
also, ist verwandt mit Vernunft. Nur durch Vernunft kann ich Gott vernehmen, kann ich Gottes Wil-
len befolgen, kann ich wahrhaft religiös sein. Nur durch Beachten der Vernunft in allen Bereichen und
Tätigkeiten des Lebens kann ich Gottes, des Allmächtigen, Schöpfung hüten und vor Zerstörung be-
wahren und mich wahrhaft an ihr erfreuen. Wenn man aber sieht, wie vermeintliche große, monothei-
stische Religionen, Moslems und Christen, über Jahrtausende hindurch und auch heute wieder, mit an
der Zerstörung der Welt arbeiten, wie ein Chomeini, ahd. chomeini, »der Gemeine«, und ein wirklich
Gemeiner ist er, ein gemeiner Fanatiker, und seine Schiiten tragen sogar den Namen des Schitani in

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ihrem eigenen Namen, denn beide Wörter, Schitani und Schiiten, gehen auf das ahd. sceidan zurück,
beide, Schitani und die Schiiten, haben die wahre, die ursprüngliche Religion geschieden, zerbrochen
und durch Fanatismus ersetzt. Wenn man sieht, wie aus dem ahd. haz, der Haß, ein heiliger, fanatischer
Krieg, der Dschi had der Moslems wird, zum Spott von Allahs Vernunft, Allah, der nur das ahd. allmah
(tico), der Allmächtige, bedeutet, was sie aber nicht mehr wissen, wie wollen sie dann noch über die
wahre Religion dieses Allmächtigen wissen?

In einem Buch mit dem Titel »A finnugor öshaza nyomaban« (Auf den Spuren der finnougrischen
Urheimat), einer Aufsatzsammlung, wird erzählt, woher der Name »Moslem« und der Name »Musul-
mann« kommen. Sie sollen aus dem Tartarischen, einer sogenannten indogermanischen Sprache, also
mit dem ahd. sowieso verwandten Sprache, stammen und über »Buslim« und »Buzurmann«, auf »Bez-
ling« und »Bezermann«, was im heutigen Deutsch soviel wie »Bösermann« bedeutet, zurückgehen. Aus-
gerechnet die damals im Mittelalter so wilden und gefürchteten Tartaren behaupten also, die Muslims
seien Böslinge. Ähnlich geht es mit dem Namen »katholisch«. Man sagt, das Wort katholisch käme aus
dem Griechischen und bedeute »allgemein«. Andere sagen, es bedeute »rechtgläubig«. Da wir wissen,
daß Griechisch nur ein ahd. Dialekt der Dorer, der Thüringer, ist, suchen wir also gleich im ahd. nach.
Da gibt es nun das Wort cautolo. die Irrlehre, als Substantiv, dazu das Adjektiv tol, dumm, verirrt, al-
bern, töricht, sowie die Formen tolic und catolic, was wörtlich »die Verdummten, die Irregeleiteten,
die Törichten« bedeutet. Sollten Sie Anhänger dieses Glaubens sein, so seien Sie mir bitte nicht persön-
lich böse, denn ich bin nicht verantwortlich dafür, ich decke hier nur die sprachwissenschaftliche Wahr-
heit auf. Wie kommt es nun, daß Leute oder Gruppen von Leuten, wie Moslems und Katholiken, sich
selbst im Laufe der Zeit mit den Schimpfworten, die ihnen ihre Gegner geben oder mit über sie gefällten
Urteilen, bezeichnen? Ich möchte da ein persönliches Erlebnis schildern. Eines Tages sagte ich zu einem
Bekannten, daß ich Besuch aus meiner mitteldeutschen Heimat erwarte, aus der Ostzone, sagte ich. Ein
zufällig in der Nähe stehender junger Mann, Mitglied der kommunistischen Partei, mischte sich in das
Gespräch ein und sagte: »Na, na, diese Zeiten sind doch wohl vorbei«. »Welche Zeiten ?« fragte ich,
obwohl ich wußte, was er meinte. »Na, Ostzone und so, das heißt Deutsche Demokratische Republik«,
antwortete er. »Was hat das eigentlich mit Zeiten zu tun?«, sagte ich, »wollen Sie, daß ich lüge? Wollen
Sie, daß ich einen grünen Rasen als weiße Schneelandschaft oder blauen Gummiball bezeichne?« »Wie
so, wie so?« fragte der Mann verlegen. »Sie verlangen von mir, daß ich ein Gebilde, das keine Republik
und schon gar keine demokratische Republik ist, als demokratische Republik bezeichne. Das wurde
nach dem Krieg die Ostzone oder die sowjetisch besetzte Zone Deutschlands und eigentlich hat sich,
trotz der Zeiten, daran nichts geändert.« »Aber unsere Regierung hat doch die Deutsche Demokratische
Republik anerkannt«, entgegnete der junge Mann.« Was die Regierungen aus Gründen der Tagespolitik
anerkennen oder nicht, beeinflußt doch nicht mein Wahrheitsempfinden und kann mich doch nicht
davon abhalten, wahrhaftig zu sein, kann mich nicht veranlassen, mit der Sprache zu schludern«, sagte ich.

Ich will hiermit nur zeigen, wie die Menschen im allgemeinen, selbst bei den Bezeichnungen, die sie
für sich selbst annehmen oder verwenden, durchaus nicht nach der Wahrheit, der Realität oder nach
der sprachlichen Wahrheit suchen, sondern sich dem Zeitgeist, den gerade modischen ideologischen oder
religiösen Schlagworten, anpassen und an der Wahrheit oder ursprünglichen sprachlichen Wahrheit oder
Herkunft, überhaupt nicht interessiert sind.

Ich schrieb bereits, daß der Name Evangelio, Evangelium, richtig übersetzt das »angelische Gesetz«
lauten muß. Keineswegs aber heißt es »frohe Botschaft«, wie alberne Griechischtümler behaupten. Da
wir hier beweisen, daß alle Sprachen auf die ahd. Sprache, die Sprache des Urahnen Noah und seines

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Sohnes Japhet, zurückgehen, müßte eine richtige Übersetzung der Bibel auch auf einer ahd. Urfassung
beruhen, die es natürlich nicht mehr gibt. Es gibt nur lateinische, griechische und hebräische Fassungen,
von denen wir annehmen müssen, daß sie verfälschte Vorlagen sind, da diese Sprachen selbst nur Verfäl-
schungen der ahd. Sprache sind. Dennoch können wir sprachwissenschaftlich noch vieles von diesen
falschen Übersetzungen aufdecken. Sehen wir uns einige Namen der Bibel an. Das Wort Bibel selbst,
sagt man, komme von Griechisch biblos, was Buch bedeutet. Richtig muß man aber sagen, sowohl das
griechische Wort biblos als auch der Name der Christenbibel, kommen vom ahd. Wort fibal, die Fibel.
Die fünf Bücher Moses heißen Penteteuh. Hier behauptet man, diese Bezeichnung sei wiederum Grie-
chisch und zwar pente = fünf und teuh = Buch. Da wir aber eben gesehen haben, das Buch im Griechi-
schen biblos heißt und es ein Wort teuh mit der Bedeutung Buch weder im Griechischen noch in einer
anderen mir bekannten Sprache gibt, muß Penteteuh wohl etwas anderes heißen. Wir kennen ja inzwi-
schen das Wort teuh schon zur Genüge, zum Beispiel von der aztekischen Sprache und Mythologie,
wo man von den apan teuh, den »deutschen Großvätern, Opas«, spricht. Teuh ist also deutsch, ze ist
der ahd. Artikel und per ist ahd. fon, im heutigen Deutsch »von«. Penteteuh heißt also pen te teuh, ganz
einfach »von den Deutschen« und das ist es auch, wovon die Bücher Moses erzählen, vom Volk der
Diuten und Angeln, vom Herumirren dieser Stämme in der Wüste und in Ländereien. Deshalb heißt
auch das fünfte Buch Moses »Deuteronomium«, ahd. deut erono umbi, das »herumirrende deut«, das
»herumirrende Volk«.

Wir sehen also, daß schon die Namen der Bibel falsch übersetzt sind und über den Inhalt Falsches
aussagen. Ob hier absichtliche Fälschungen vorliegen oder nur Unkenntnis der Sprache, vermag ich na-
türlich zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht zu beurteilen, obwohl bekannt ist, daß die frühen Christen
und Kopten in fanatischer Weise die Stelen und Hieroglyphenreliefs des alten Ägypten wegzumeiseln
und zu zerstören suchten, was ein weiterer Grund dafür ist, daß man heute oft schlecht die deutschen
Buchstaben darinnen erkennt.

Wie ist es nun mit Adam und Eva? Adam bedeutet heute noch im Türkischen und anderen Sprachen
einfach »der Mensch«, also keineswegs der Name eines ersten Menschen. Eva ist ebenfalls kein Name
einer Frau, sondern kommt vom ahd. ewah = ewig. Adam und Eva müssen also mit ahd. man evak,
mana ewah, übersetzt werden, der ewige Mensch. Wer daran zweifelt, kann in dem von mir erwähnten
Buch von Thomas Barthel, »Das achte Land«, den darin abgedruckten Text des Osterinselbuches »Puara
Hoa«, dem hohen Buch der Osterinsulaner, und in Barthels anderem Buch, »Grundlagen zur Entziffe-
rung der Österinselschrift«, im Kapitel »Die Gesänge des Metoro« nachlesen, wo die Begriffe mana ewah
und kot, koto, zigmal in reiner Form auftreten. Metoro war der letzte Osterinselbewohner, der die Schrift-
tafeln Kohau-rongo-rongo noch lesen konnte und sogar auswendig gekonnt haben soll. So müssen wir
annehmen, daß diese Tafeln eine wahrere, weniger verfälschte Form der Urfassung der Bibel, allerdings
als Geschichts- und Gesetzbuch der Deutschen, der Angeln und Sachsen und Diuten, sein könnten, genau
wie die Chilam Balam-Bücher, jedenfalls Teile davon. Vielleicht habe ich eines Tages die Zeit und die
Mittel, auch hier eine richtige Übersetzung anfertigen zu können. Leider habe ich keine lesbaren Foto-
grafien der Osterinselschrifttafeln bekommen können, obwohl ich alle möglichen betreffenden Museen
angeschrieben habe, nur die Völkerkundemuseen Wien und Berlin schickten mir eine einigermaßen
brauchbare, aber kaum lesbare Fotografie.

Es hat also nie einen Adam und eine Eva gegeben, wohl aber einen mana evah, einen ewigen Men-
schen. Folglich kann auch die Geschichte mit dem Sündenfall, mit dem Apfel der Erkenntnis, nicht
stimmen. Man wird zugeben, daß die ahd. Wörter aphil, aphul der Apfel, leicht mit den anderen ahd.

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Wörtern ubıl, abel, upil, upal, das Übel, verwechselt werden können. Denn sowohl in Ton als auch Schreib-
weise sind sie doch sehr ähnlich und man kannte schließlich im ahd. keine feste Rechtschreibung. Es
war also nicht der Apfel der Erkenntnis, sondern das Übel, daß zur Vertreibung aus dem Paradies führte.
Schon als kleines Kind konnte ich übrigens die Schizophrenie nicht verstehen, daß ein gütiger Gott,
der dem Menschen den Verstand doch erst gegeben hatte, den Erwerb von Wissen und Erkenntnis, das
Unterscheiden von Gut und Übel, was doch erst die Voraussetzung dafür ist, daß man sich für das Gute
entscheiden kann, so hart bestrafen sollte. Warum wird nun der Schitan, der Satan, einmal als Schlange,
einmal als gefallener Engel und einmal als Teufel bezeichnet? Und als gefallener Engel oder Angel, als
Herr über Millionen anderer gefallener Engel bezeichnet? Daß er das Übel den Menschen brachte und
deshalb mit ahd. te ubal, der Teufel, benannt wird, dürfte einleuchten. Weil er den Stamm der Angeln
in zwei Gruppen schied und auch deren Religion, deren Gesetz, die ew angelio, in die guten und in
die üblen Angeln, in das gute und das üble Gesetz, deshalb heißt er Schitan, Scheitan, bei den Muslims
Scheitani, das ahd. sceidan, heutiges Deutsch scheiden. Warum aber nun die Bezeichnung Schlange? Tren-
nen wir den ehemaligen Artikel ab, der von te zu sch verwandelt wurde, so bleibt »] ange«. Wir sehen,
daß wir dann das »l« nur an seinen richtigen Platz am Wortende zu plazieren brauchen, um das Wort
«Angel« zu erhalten, was auch ursprünglich gemeint war und die angeblich unterschiedlichen Bezeich-
nungen erweisen sich als gar keine unterschiedlichen Bezeichnungen, sondern als falsche Übersetzungen
und Interpretationen. Schließlich bleibt noch der gefallene Angel übrig. Es ergeben sich also sehr logi-
sche Zusammenhänge, im Unterschied zur bisherigen, ziemlich wirren Fassung der Geschichte. Das Mil-
lionen vom Stamm der Angeln zur guten und Millionen zur üblen Seite standen, ist doch bei den politisch-
ideologischen Auseinandersetzungen der heutigen Zeit und der Parteien ebenso. Wenn der Erzengel Mi-
chael, was ja nur der »Große vom Stamm der Angeln« bedeutet, wie ich schon weiter vorn darlegte,
mit dem Teufel, dem Üblen, dem Drachen, kämpfte, war das eben ein Bruderkrieg im Stamm der An-
geln, die dafür aus dem Paradies, dem ursprünglichen Planeten oder Stern, vertrieben wurden und schließ-
lich, wie es übrigens in vielen bruchstückartig erhaltenen oder auch nicht mehr erhaltenen, aber in an-
deren Büchern zitierten, alten Schriften erzählt wird. In den althochdeutschen Glossen von Sievers und
Steinmeyer wird laufend vom »elilenten« Volk und vom foranon stic sterno, dem Stern, von dem die
Vorahnen gestiegen sind, gesprochen. Sievers und Steinmeyer behaupten, es soll der Stern Arkturus ge-
wesen sein, was ich nicht bestätigen, aber auch nicht verwerfen kann. Wir sahen aber bereits, daß die
Osterinselsprache für die Plejaden, das sogenannte Siebengestirn, den Ausdruck mata riki, was entweder
»Mutterreich« oder »Wotans Reich« bedeutet, verwenden. Kehren wir aber zur Bibel direkt zurück.
Auch Kain und Abel, hier haben wir wieder das ahd. Wort »abel, abal, upil« vorliegen, waren demnach
keine Namen von Personen, sondern es muß nehein abel, »kein Übel« war in der Welt, heißen, bevor
der erste Mord und Totschlag erfolgte, was wohl wiedereinmal sehr logisch ist. Haben wir nun noch
andere sprachwissenschaftliche Beweise dafür, daß dies hier nicht bloß alles Spekulationen sind? Ob-
wohl eigentlich logisch ein Argument zum anderen paßt und die sprachwissenschaftlichen Fakten so-
wieso unumstößlich sind, so daß man gar nicht mehr daran zweifeln kann, und obwohl alle Sprachen
und Schriften von jetzt an eindeutig als ahd. akzeptiert werden müssen. Ja, es gibt diese Beweise! Wenn
das oben Gesagte stimmt, müßte sich in einer Sprache der Angeln, müßte sich in einer heutigen Sprache
des Stammes der Angeln, sprachlich nachweisen lassen, daß ein Abfall von Gott zum Schitan erfolgte.
Den Namen der Angeln tragen unter anderen noch heute die Mongolen, Angolaner und die Ungarn,
bei denen wir nur den Buchstaben »r« durch »I« ersetzen müssen und »u« zu »a« umwandeln müssen.
Daß die ungarische Sprache durchaus vom ahd. abstammt, deutete ich bereits an und wir werden gleich

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noch ein paar frappierende Beispiele sehen. Das ungarische Wort für tapfer ist bator, man erkennt leicht
die Verdrehung von ahd. zapfor zu tabor, bator. Auch die Mongolen haben dieses Wort. Ihre Haupt-
stadt heißt Ulan Bator, was »tapferer Krieger« heißen soll. Wir aber wissen mehr, daß nämlich ein »m«
in Ulan verloren ging und es »Ulman taphor«, der tapfere Ulmane oder besser, der tapfere Almane,
Allemanne, heißen muß. Die Ungarn selber nennen sich Magyaren, was auf ahd. magi, der Weise, der
Magier, zurückgeht. Was aber früher nicht die abwertende Bedeutung des bösen Magiers, sondern eben
die des Weisen, des Wissenschaftlers, hatte. Jahrhundertelang hat man sich gestritten, ob die Ungarn
nun aus den Mongolischen Wüsten und den Steppen Rußlands, oder aus dem iranischen Hochland kamen.
Das iranische Hochland, aus dem schon die Magier der Bibel, die Weisen aus dem Morgenlande, kamen.
Wir wissen, daß die Angeln weltweit verbreitet waren, wie auch die anderen deutschen Stämme, so daß
dieser Streit überflüssig ist. Im iranischen Hochland aber gab es, so schreibt schon Karl May, die Feuer-
anbeter und die Teufelsanbeter. Ein erster Hinweis auf unsere sprachwissenschaftlichen Beweise, die
wir in der Sprache der Angeln suchen wollen. Im Ungarischen wird der Buchstabe »s« mit dem Sch-Laut
gesprochen, wie auch heute noch bei dem deutschen Schwabendialekt. Das ungarische Wort für Gott
ist nun tatsächlich »Isten«, gesprochen Ischten. Setzt man das »I« in die Wortmitte, wo es ursprünglich
hingehörte, stellen wir erstaunt fest, daß die Ungarn, die Angeln, »Schiten, Schitan, Scheitan«, für Gott
gebrauchen. Nun müßte also auch Teufel dann umgekehrt Gott oder Urgott, ursprünglicher Gott, hei-
ßen, und wieder stellen wir fest, das unsere Annahme stimmt. Teufel heißt ördög, über örgöd aus urgod
entstanden. Aber das ist noch längst nicht alles. Schöpfer, Erschaffer, Erzeuger heißt im Ungarischen
alkoto, das ist das ahd. altkot, altkoto, der Altgott. Die Erschaffung heißt alkotas, ahd. altkot tat, die Tat
des Altkots, und die Verben erschaffen, erzeugen, schöpfen heißen megalkoto, der »alt kot macht« und
alkot und sogar alkodozik, ahd. altkoto ziuk(a), der Altkot zeugte. Das bedarf wohl kaum eines Kom-
mentares. Wie kommen diese ahd. Wörter in die angeblich so fremde Sprache, wo doch die Ungarn
ein heidnisches Reitervolk gewesen sein sollen und ihre Christanisierung erst im 14. oder 15. Jahrhun-
dert durch die lateinische Kirche erfolgte, wo sie doch schon Isten, Schitan für Gott hatten? Woher
also der deutsche Altkot, der in so vielen ungarischen Wörtern für zeugen, schaffen, schöpfen, formen,
enthalten ist, sogar noch in viel mehr als den hier aufgeführten, also in der Sprache selbst tief verwurzelt
ist und keineswegs etwa ein Lehnwort oder übernommenes Wort sein kann? Ganz abgesehen vom Stam-
mesnamen der Angeln, den die Ungarn tragen und den sonstigen sprachlichen Beweisen dafür, das Un-
garisch durchaus von ahd. abstammt. Es ist also genauso, wie vermutet. Der Abfall der Angeln, der üblen,
gefallenen Angeln, zum Schitan, zum Scheider des Stammes und der Urreligion, des Urgesetzes, der
ew angelio, läßt sich noch ganz klar in der Sprache der Ungarn nachvollziehen, wo Schitan zum Wort
für Gott wurde, der Urgott zum Teufel, wie bei den Teufelsanbetern im Hochland des Iran, von wo
die Magier, die Magyaren, die ursprünglichen Weisen und Wissenschaftler, kamen, aber der Altkot, der
Altgott, der ursprüngliche, gilt weiterhin und zu Recht, als Schöpfer, als Erschaffer und bleibt so in Erinne-
rung. Das die Angeln bei Wotans Stamm der Sachsen die Geheimwissenschaftler und Magier waren und
wurden, nachdem Opferbrauch und die Kulthandlung die Religion verdorben hatten, kann man bei
Ordofiez y Aguiar im Buch »Creacion del Cieloy de la Terra« nachlesen, wo er schreibt, daß, als der
sechste bis neunte Wotan aus Phönizien nach Kuba zog, der Geheimbund des Nagalismus, woraus aus
der Umstellung von »n« und »a« Angalismus wird, eine negative Rolle beim Verderb der Religion spielte.
Ganz klar und deutlich schreiben Ordonez y Aguiar, Ximenez und Boturini, deren Bücher übrigens
von den Zensoren der katholischen Kirche bis zu zehnfach zensiert wurden, daß die Einführung des
Kultes, des Gottesdienstes überhaupt, zum Verfall der ursprünglichen guten Religion führte, hin zu Op-

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ferei und albernen, äußerem Getue. Was wahre religiöse Menschen immer behauptet haben und was
wohl in ein institutionell-religiöses Hirn niemals eingehen wird, die Kulthandlung, der Ritus, der Got-
tesdienst, wie er heute betrieben wird, an sich, ist der eigentliche Zerstörer jeder wahren Religiosität
und ein Frewel am Gott der Vernunft, Weisheit und Allmacht, selbst. Denn »Gott ist Geist, und die
ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten«, wie es ein vermeintlicher Jesus Chri-
stus gesagt hat. Im Geist also, und in der Wahrheit, muß man Gott anbeten und nicht in einem albernen
Kult oder Ritus. Doch diesen Ausspruch ihres vermeintlichen Heilands hat sich die christliche Kirche
nie vor Augen gehalten. Die Wahrheit hat sie sich nie die Mühe gemacht, zu erforschen oder erforschen
zu wollen, sondern sie meist noch bekämpft und ausgerottet, wie bei der Verbrennung der Mayabücher
durch Diego de Landa. Dieser Spruch »Gott ist Geist«, stammt aber gar nicht von Jesus Christus, son-
dern, wie Konrad von Megenberg in seinem »Buch der Natur« um das Jahr 1350 schreibt, von den indi-
schen Brahmanen, die es schon um 350 vor Christus Alexander dem Großen bei seinem Indienfeldzug
bekannt machten, wie so viele andere Worte, die dem Jesus Christus später zu geschrieben wurden. Auch
das »Im Anfang war das Wort und das Wort war Gott und Gott war das Wort« soll von dort stammen.
Wenn man bedenkt, daß Megenberg dies um 1350, als die katholische Kirche auf dem Höhepunkt ihrer
Macht war und alle Bücher zensierte, unwidersprochen schreiben konnte, so sollte vielleicht doch etwas
Wahres daran sein.

Wie schon Goethe so großartig in seinem »Faust« schreibt und vermutet: »Geschrieben steht, im An-
fang war das Wort, hier stock ich schon, wer hilft mir weiter fort, ich kann so hoch das Wort unmög-
lich schätzen, ich muß es anders übersetzen«, so muß auch ich hier sagen, ich muß es anders übersetzen.
Wir können Goethe sogar forthelfen. Im Deutschen ist das Wort »Wort« mit dem Wort «werden« ver-
wandt. Ein Wort ist ein Laut oder Schrift gewordener Gedanke. Wort und werden jedoch zu verwech-
seln, war im ahd. noch leichter als im heutigen Deutsch, wie die ahd. Formen worton, worten für »ge-
worden« und wort, worton (deklinierte Form des Substantivs) zeigen. Daß ahd. cuat, kuat = gut und
cot, kot = Gott, sowieso von einem Wort abstammen, sahen wir bereits. Also müssen wir wohl überset-
zen: »Im Anfang war das Werden und das Werden (oder: das Gewordene) war gut und gut war das Ge-
wordene.« Gibt es eine treffendere Schilderung für einen Schöpfungsbericht, nicht nur aus naturwissen-
schaftlicher Sicht, sondern auch aus der Sicht eines an Gott Glaubenden? Es ist also nichts mit der
Fleischwerdung des Wortes, wie es auch den sprachlichen und logischen Unsinn einer Gottesmutter
nicht geben kann. Denn Gott ist ewig und unerschaffen und kann daher auch keine Mutter haben. Die
Geschichte von der zeugungslosen Geburt ist in drei Formen erhalten. Ich vermeide bewußt das katho-
lische Wort von der unbefleckten Geburt, weil es doch wohl eine Beleidigung des Schöpfers darstellt,
der den Menschen so geschaffen hat, daß er sich durch Zeugung und Geburt fortpflanzt, und dann soll
dies eine »Befleckung« sein?

Freya gebar Wotan ohne Zeugung. Maya gebar Buddha ohne Zeugung. Man sieht die Gleichheit bei-
der Namen, von Freya zu Maya, wo nur ein »r« verloren ging und der Lippenlaut »f« in den Lippenlaut
»m« verwandelt wurde, wie bei Wotan und Buddha, wo ebenfalls Lippenlaut »w« in Lippenlaut »b«
überging. Das beide dem Volk der Angeln und Sachsen angehörten, haben wir mehrfach gesehen in
diesem Buch. Dann haben wir die Geburt Jesus durch Maria. Maria ist ebenfalls nur Freya. Viele ältere
Germanisten, wie Wilhelm Braune, wundern sich, daß Maria in altdeutscher und mittelhochdeutscher
Zeit zweisilbig geschrieben und gesprochen worden zu sein scheint, also Mar-ja. Hinter der Geburt Jesu
steht also eigentlich die Geburt Wotans durch Freya. Deshalb auch der deutsche Name Betlehem, wie
wir sahen und das deutsche Weihnachtsfest, das alte Julfest der Germanen. Geburt heißt im ahd. kıpura,

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gibura, daneben gibt es kikunni und natura. Alle drei Wörter für Geburt werden auch für das Wort
Natur, die »Gebärende« nämlich, verwendet. Das höchste Fest der Juden oder Diuten heißt Jom Ki-
pura. Es gilt heute als Versöhnungsfest, obwohl das ahd. kipura, Geburt, im Namen des Festes vorkommt.
Das beweist aber nur, daß die Juden, genau wie die Christen und Muslims, die auch nicht wissen, daß
Koran Prüfung heißt, Muezzin das deutsche Meßner ist und Allahu das ahd. allmahu, nichts mehr von
der ursprünglichen Bedeutung ihrer Religion wissen und nur noch einfachen, den Sinn nicht mehr ver-
stehenden, also sinn-losen Kult, betreiben. /om kommt wahrscheinlich von ahd. gom(an), der Herr, der
Held, der Mann, so daß Jom kipura mit, der »Herr der Natur« oder des »Herrn Geburt«, übersetzt wer-
den muß, wobei Herr nicht unbedingt mit Gott gleichzusetzen ist. Es ist nun möglich, daß aus Jom
Jesum wurde, so daß Jesum gar kein Name ist.

In ahd. Texten wird Jesus immer mit Ihesum oder Ihesu angegeben. I hesu aber bedeutet ahd. »ich heiße«
oder »ich heiße mich«. Das Wort »heißen« hatte aber auch den Sinn von »ich bin«. Ich heiße mich einen
Zimmermann bedeutete also auch: ich bin ein Zimmermann von Beruf. Christus dagegen heißt keines-
wegs »der Gesalbte«, von einem griechischen Wort Chrisma, sondern geht auf das ahd. chiristo, churisto,
kiristo, kirusti, gihrusti, der Gerüstete, der Streitbare (für das Gute nämlich), zurück, außerdem bedeutet
dieses Wort noch Gerüst, Vorrichtung, Galgen und damit auch das Kreuz, der Kreuzesgalgen. Dazu
gibt es kachristo, was geplündert, zerstört, bedeutet. So ist es möglich, daß eine Person, sei es Wotan
selbst, auf den die Geschichte der Geburt zurückgeht, zu dem auch die Weisen aus dem Morgenland,
die Magyaren, die Ungarn, die Angeln, wie wir sahen, pilgerten, oder auch eine andere Person, der spä-
ter nur diese Geschichte der Geburt Wotans übertragen wurde, sich immer mit : hesu mi chiristo, »ich
bin der Gerüstete, der Streiter für das Gute« vorstellte oder das Jesum Christum der gom(an) churisto,
der »gerüstete Held«, war. Es gibt nun in den althochdeutschen »Glossen« von Sievers und Steinmeyer
das Wort wrristi, die Auferstehung oder der Auferstandene. Man sieht, daß durch Wegfall von »C« leicht
aus churisti, chiristi, ein urristi werden kann, aus einem Streiter, aus einem Gerüsteten, ein Auferstande-
ner. So kann durch falsche Übersetzung die Geschichte von der Auferstehung Christi entstanden sein.
Dieser Christus soll zur Zeit eines Königs Herodes geboren worden sein. Herodes aber ist das ahd. Wort
herodes, die »Volksmenge«. Daneben gibt es ahd. heroti, was »Würde, Macht, Rat der Ältesten, der Senat,
der Verwalter«, bedeutet und keineswegs ein Königsname sein kann. Dieser Christus soll auch von einem
Pontius Pilatus gerichtet worden sein. In den althochdeutschen Glossen taucht das Wort tiud pilatus
auf, was »mit Speeren bewaffnetes Volk« heißt. Pon tius Pilatus ist also ahd. foru tiud pilatus, »von mit
Speeren bewaffnetem Volk« gerichtet. Trat nicht der vermeintliche Christus vor solchen Volksmengen
auf?

Die Bibel soll neben Jahwe, Jehowa, was der »Ewige« ist, ahd. eviha = Jahwe, eowiha = Jehowa, noch
einen Gott Elohim haben. Doch wenn man ] durch r ersetzt, so sieht man, daß Elohim nur das ahd.
ero him, das »ehret ihn« ist und keineswegs ein Name für Gott.

So könnten wir jetzt noch die gesamte Bibel durchforsten nach falschen, weil nicht aus dem ahd. Ur-
text übersetzten Texten. Es besteht Hoffnung, daß mit richtiger Übersetzung der Maya- und Osterinsel-
texte, hier vielleicht eines Tages mehr Licht ins Dunkel kommt. Fest steht nur, daß die heilige Schrift
der Christen auf keinen Fall eine Offenbarung Gottes ist, bei aller Großartigkeit und sprachlichen Lei-
stung auch dieser falschen Übersetzungen und bei allem tiefen philosophischen Gehalt dieser Texte,
trotz allem. Die Bibel ist, wie ihre Namen Evangelium, ew angelio, Bibal, fibal, Pen te teuh, von den
Deutschen, Deuteronomium, deut irrono umbi, sagen, ein Geschichts- und Gesetzbuch der deutschen
Stämme, der Diuten und Angeln und Sachsen, wie es die jüdischen heiligen Schriften, die Tora, der

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Leute des Thor, der Thüringer und der Talmud, der Alamannen, deren Sprache das Aramäische oder
besser, das Alamännische war, sind. Ich erwähnte bereits, daß auch Salomon und die Königin von Saba
besser mit: der Alamann und die Königin von Svaba übersetzt werden und daß das Haus Davids besser
das Haus Diuda, das »deutsche Haus«, genannt werden sollte.

Noch ein kurzes Wort zum ahd. Charakter von Latein und Griechisch. Wenn in der lateinischen Sprache
Wörter wie ambitio = Ehrgeiz oder ambilant = nicht stationär lauten, dann braucht man nur das »a«
in ein »u« zu verwandeln, aus der Vorsilbe »ambi« stets nur ein »umbi« zu machen, so erkennen wir,
das umbi tion, umbi tuon, sich eifrig umtuen, also durchaus »ehrgeizig sein«, vorliegt oder das umbi lant,
das Umland, das Ursprungswort war. Wenn vaniloquentia lügenhaft reden, prahlen, bedeutet, so ist es
nur das ahd. vani, wani, der Wahn und queten = reden, wenn vanitas, vanitate der Mißerfolg, die Prah-
lerei, sind, so ist es nur das ahd. wani tat, die Wahnestat. Wenn fast alle griechischen Verben auf -ain,
-ein, -zein enden, so ist dies nur, wie beim Baskischen übrigens auch, das angehängte ahd. zein, sin, so
wie man statt lieben, lieb sein sagen kann. Wenn fast alle griechischen Wörter, die mit »de-« beginnen,
wie demos, de mos, die Masse, nur den ahd. Artikel mit an das eigentliche Wort herangezogen haben,
so verschleiert das den ahd. Charakter nur so lange, wie man es nicht weiß. Wenn Sie Spaß daran haben,
können Sie den ganzen Duden auf griechische »Lehnwörter« durchsehen, die ahd. Artikel oder Nachsil-
ben, wie »zein« abstreichen und übrigbleibt immer ein schönes ahd. Wort, vorausgesetzt, Sie erkennen
es, weil Sie sich schon ein bißchen mehr mit ahd. beschäftigt haben.

In der »Deutschen Sphaera« von Megenberg, die ja eine Übersetzung eines alten angelsächsischen Bu-
ches ist, wird erzählt, daß auf den verschiedenen Planeten verschiedene Völker leben. Ähnliches steht
in den Chilam-Balam-Büchern von Chankah, Nah und Tekax. So steht in der »Sphaera«, daß die Venus
der Stern der Friden ist, was die Vertriebenen, die Flüchtigen, die ruhelos Umherziehenden, bedeutet.
In diesem Namen können wir unschwer die Namen Friesen, Briten, Bretonen, Preußen und Russen
wiedererkennen. Votans Name soll ja ebenfalls in Venus stecken. Wenn die Venus und andere Planeten
heute unbewohnbar sein sollen oder sind, kann das dann nicht die Folge von riesigen Katastrophen sein,
gegen die Tschernobyl und die Atombomben von Hiroshima und Nagasaki nur kleine Warnsignale
waren? Wenn die Mythen weltweit von mehrfachen Weltuntergängen und zerstörten Welten berich-
ten, kann das nicht auf andern Planeten geschehen sein, so daß Wotan und seine Angeln, Sachsen, Frie-
sen und Diuten nur die Übriggebliebenen sind, die sich auf die Erde retten konnten? Doch auch hier
sind schon die Hochkulturen zerstört worden, so daß eine falsche Wissenschaft davon nichts mehr weiß
und statt dessen den Unsinn der Evolutionstheorie oder der marzistischen Entwicklung von der primi-
tiven Urgemeinschaft hin zum Kommunismus hervorkehrt. Vielleicht ist die Erde nicht der einzige be-
wohnte Planet, sondern der letzte noch bewohnte Planet, zumindest in unserem Sonnensystem. Nicht
nur die Mythen berichten daß, sondern viele nicht mehr erhaltene Bücher, aus denen in anderen, bruch-
stückartig erhaltenen Schriften zitiert wird. Nun sehen wir außerdem, daß alle als entziffert geltenden
Schriften gar nicht entziffert sind und entsprechend, die übersetzten alten Bücher gar nicht übersetzt
sind. Von welchen Katastrophen und von welcher Menschheitsgeschichte werden sie berichten, wenn
wir jetzt endlich darangehen können, sie richtig zu übersetzen? Sogar die Christenbibel wird, wie wir
sahen, als Geschichtsbuch der deutschen Stämme übersetzt werden müssen. Leider fehlt der Urtext. Zu-
mindest sprachlich kann ich die Annahme einer außerirdischen Herkunft der Menschheit oder von Tei-
len von ihr, stark untermauern. Man mag ja noch so viele Affenschädel aus der Erde buddeln und als
Australopitheciden oder sonstige Pitheciden bezeichnen, für die Herkunft des Menschen oder eine Evo-
lutionstheorie auf dieser Erde beweisen sie Nichts, bestenfalls, daß das Niveau jener Leute, die damit

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etwas beweisen wollen oder so etwas als Wissenschaft bezeichnen, kein wissenschaftliches Niveau ist.

Ich sagte bereits, daß man in vielen ahd. Texten vom foranonstic sterno, dem Vorahnensteig-Stern,
dem Stern, von dem die Vorahnen gestiegen sind, spricht. Dieser Stern soll nach Sievers und Steinme-
yer, den Herausgebern der »Althochdeutschen Glossen«, der Stern Arkturus gewesen sein. Arkturus
soll auch einer der wenigen Sterne sein, die in der Christenbibel mit Namen aufgeführt werden, obwohl
ich die Stelle selbst nicht finden konnte. Arkturus liegt im Sternbild Boöthes, worin man wieder den
Namen Wotans erkennen könnte. In Swaheli wird Kosmonaut mit muana anga, Mond-Angel, Angel
vom Monde, angegeben. Das von den Sternen vertriebene Volk Wotans, die Friden, wird nun in den
altdeutschen Glossen oft als elilenti Deut, als fremdes, unglückliches, jammervolles, eben elendes Volk,
bezeichnet. In der finnischen Sprache heißt aber nun das Wort »astronomisch» = tähdi tiede ellinen,
was der althochdeutsche Satz: »Gedächtnis an das elilente Volk«, Erinnerung an das vertriebene, an das
fremde Volk Wotans, von den Sternen, ist. Ich habe in finnischen Wörterbüchern ausdrücklich noch
nach gesehen, ob tehti, dehti tatsächlich auch heute noch mit »gedenken« als Einzelwort übersetzt wird.
Jawohl, es stimmt. Wie kommen die Finnen dazu, die Suomi, die »Suobi«, daß Wort »astronomisch«
mit »Gedächtnis an das elilente Volk« zu bezeichnen? Das muß man sich einmal in Ruhe voll und ganz
überlegen. Warum sind die japanischen Götter und Vorfahren der Kaiser, ebenso wie die Vorfahren
der chinesischen Kaiser, aus dem Himmel gekommen und hatten wir nicht gesehen, das der heiligste
Schrein der japanischen Götter das »deutsche Tor« heißt und auf der Itsukushima liegt, der tiuski Insel,
der deutschen Insel? Bezeichneten die Osterinselbewohner nicht die Plejaden, das Gestirn am Himmel,
als mata riki, als Wotans Reich oder als der großen »Mutter Reich«, je nachdem, ob wir das ahd. mata
aus Mutter oder aus Wotan ableiten, was sprachwissenschaftlich beides möglich wäre, wie wohl nur
eins von beiden richtig sein kann, aber ob der Mutter Reich oder Wotans Reich ist doch in diesem Zu-
sammenhang wohl belanglos. Was bedeutet der Name der Pyramiden? Hier gibt es im ahd. zwei Mög-
lichkeiten, die aber beide das Wort miden = vermeiden, ausweichen, geheim, verborgen, verheimlichen,
enthalten. Es gibt das Wort firmiden = vermeiden, entgehen, schonen, bewahren, und es könnte ahd.
fiur miden = Feuer meiden, bedeuten. Da das ahd. iur = Feuer im Griechischen zu pyra, was dort
auch Feuer bedeutet, geworden ist, könnte der Name also »Feuer vermeiden, Feuer meiden« bedeuten
oder einfach nur das ahd. firmiden = vermeiden, bewahren, bedeuten. Auf keinen Fall weist jedoch
der Name auf Pharaonengräber hin. Pharao bedeutet sowieso nur »großes Haus« und ist das Wort Pa-
last. Nicht mehr und nicht weniger. Genau wie in Lhasa in Tibet der Potalla nur das gute Wort Palast
bedeutet. Dazu muß ich nun noch sagen, daß die Bezeichnung für Pyramiden im ahd. ufara ist, die Auf-
fahrt, die Aufreise. Deutet dies nicht auf Raumfahrt hin, zumal in den weiteren Worten zu diesen Tex-
ten, in den »Althochdeutschen Glossen«, in den althochdeutschen Texten, denen diese Glossen entnom-
men sind, es nur so von technischen Ausdrücken, wie Wörter für »Sonnenschleuder« oder für »Turbinen«
wimmelt? Der arabische Name der Pyramiden heute ist ram = Rampe. Vor welchem Feuer sollten
die Pyramiden bewahren, welches Feuer sollten sie vermeiden? Waren sie eine Art Luftschutzbunker
oder unterirdisches Raumzentrum? Warum spricht man im Buddhismus, hinter dem ja Wotan steckt,
wie wir zur Genüge sahen, warum spricht man bei einer religiösen Lehre, wie dem Buddhismus, eigent-
lich vom »großen Fahrzeug oder Wagen« und vom »kleinen Fahrzeug oder Wagen«? Sollte der Religions-
und Kulturbringer auf einem oder mit einem »Mahayana«, mit einem mahha huagana, mit einem mäch-
tigen Wagen, sprich Raumfahrzeug, gekommen sein? Sprachlich, sprachwissenschaftlich jedenfalls, kann
es überhaupt keinen Zweifel mehr geben. Übersetzen wir also die alten schriftlichen Quellen der Mayas,
der Ägypter, der Osterinselschrifttafeln und der Keilschrifttafeln, die keine Keilschrift enthalten, son-

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dern gute deutsche Buchstaben, die gleichen, die Sie hier lesen, mit ein paar Buchstaben, die inzwischen
aus der Mode gekommen sind, angereichert, endlich richtig.

Ich habe hier zu zeigen versucht oder besser, nur angedeutet, daß die Menschheit durch die Geistes-
wissenschaften, die Religionen und die Ideologien, die darauf aufbauen, in unglaublicher Weise um die
Wahrheit betrogen wird, mit schrecklichen Folgen, die man jeden Tag den Zeitungen und Nachrichten
entnehmen kann, wenn wieder irregeleitete, religiöse oder ideologische Fanatiker, Terroristen, Funda-
mentalisten, einen »heiligen« Krieg oder »Volksbefreiungskrieg« zur Errichtung einer kommunistischen
Knechtschaft, ausgelöst haben oder Terroranschläge verübt haben und sich als Motiv auf irgendeine die-
ser falschen Lehren von Geisteswissenschaften, Religionen oder Ideologien, berufen.

Wer nicht auf vielen Wissensgebieten gleichzeitig zu Hause ist, wird gar nicht abschätzen können,
wie stark eigentlich die Veränderungen sein müßten, die als Konsequenzen aus dem hier Gefundenen
und Gesagten auf unserer Welt vorgenommen werden müßten. Nehmen wir einmal die Psychologie,
die, so wie sie heute betrieben wird, eine ganz böse Kaffeesatzleserei und eine völlig unwissenschaftliche
Disziplin ist. Als vor einiger Zeit der Halleysche Komet an der Erde vorbei zog und deshalb vom Fern-
sehen eine angeblich wissenschaftliche Begleitsendung ausgestrahlt werden sollte, nutzte dies das Deut-
sche Fernsehen, vom Niveau her sowieso allerniedrigster Bild-, Boulvard- und Regenbogenpressestan-
dard, zu einer albernen Reklameshow für »Wahrsager« und Horoskopsteller. Man hatte auch einige
Psychologen eingeladen, die mit den Horoskopstellern diskutieren sollten. Das stärkste Argument die-
ser Horoskopsteller lautete nun, stets und immerwieder wiederholt, daß die Psychologen bei ihren Vor-
hersagen und Gutachten auch nicht besser und zutreffender seien, als die Astrologen und Zukunftsvor-
gaukler. Das stimmt leider, wertet aber die Horoskopsteller keineswegs auf, sondern zeigt nur, daß die
Psychologie, so wie heute betrieben, sich eben kaum von Kaffeesatzleserei unterscheidet und nicht wis-
senschaftlich vorgeht. Die Erkenntnisse in diesem Buch hier zerstören nun auch noch die theoretischen
Grundlagen und wesentliche Grundannahmen der Psychologie. Wenn zum Beispiel in einem Märchen
von Riesen, Reifriesen, Titanen, Deuas, Deityas gesprochen wird, so behaupten die Psychologen, das
seien »Archetypen des Kollektiven Unbewußten«, die jeder von uns in sich trägt, und sie machen an
solch einem Märchen sogar noch eine psychoanalytische Untersuchung. Welch ein Humbug! Wir wis-
sen jetzt, daß hier Friesen, Freifriesen, Tiuten, Deuta und Deutsche, gemeint sind, daß sich oft gar kein
»Prometheus« oder eine andere Märchen- oder Sagengestalt hinter dem Erzählten verbirgt, sondern ein
frume teut oder irgendeine geschichtliche oder sonstige wahre Begebenheit, die durch falsche Überset-
zung, durch verdrehte Überlieferungen, durch Versagen anderer Geisteswissenschaften, wie Sprachwis-
senschaft und Ethnologie oder Archäologie, verfälscht wurden, verstümmelt zu dem, was da auf uns
zugekommen ist. Wenn in der griechischen Mythologie eine Ödipussage überliefert ist, so gibt es zwei
Möglichkeiten. Entweder liegt hier sowieso eine falsche Übersetzung und Überlieferung vor, dann kön-
nen wir sowieso nichts damit anfangen, sondern müssen, falls der Urtext oder der älteste noch überlie-
ferte Text noch vorhanden ist, neu übersetzen, auf der Grundlage der ahd. Sprache, oder die Geschichte
ist richtig überliefert, dann handelt es sich um eine einzelne, einst wahre Begebenheit. Daraus aber einen
Komplex abzuleiten für jeden einzelnen Menschen aller Zeiten, das ist nicht einmal mehr absurdes The-
ater, geschweige denn Wissenschaft. Genauso, wie zu behaupten, alles, was der Mensch tue, geschehe
auf Veranlassung des Sexualtriebs. Die Folgen solcher Lehren sind schrecklich und verheerend für unse-
ren Alltag. All die unsinnige Test- und Charakterpsychologie, die über Lebensweg und Chancen gerade
der jungen Leute, die selbständige Persönlichkeiten sind und sich nicht um jeden Preis anpassen wollen,
also die besten jungen Leute, die wir haben, so negativ entscheiden kann, die Freilassung von Mördern

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und Triebtätern auf Rat von solchen Psychologen, die pausenlose Rechtfertigung von Sex und Gewalt
in Fernsehen und anderen Medien, die sich dann bei Massenveranstaltungen, ob Demonstrationen, Fuß-
ballspielen oder Popkonzerten, in roheste Gewalt, Zerstörungswut und den Tod von Menschen umset-
zen, wo dann diese pseudowissenschaftlichen Psychologen treuherzig erklären, das sei doch alles nicht
so schlimm, das sei nur der «normale« Agressionstrieb, das sei nur das »darwinistische Tier« im Men-
schen. All das geht auf solche Pseudowissenschaft zurück. Diese Leute beraten dann auch die Politiker
und Parteien bei den Gesetzentwürfen und die Richter bei den Gerichtsprozessen. Da betreibt man einen
lächerlichen Symbolismus, insbesondere in der Traumdeutung, ohne von Sprache und Denken und deren
Zusammenhängen die geringste Notiz zu nehmen. Da degradiert man den Menschen zu einer »Kotma-
schine«, zu einer »Agressionsmaschine« und wer daran zweifelt oder irgendwo, in Literatur, Kunst oder
beim Fernsehprogramm auf Niveau, Können, gar tiefere Einsichten, Leistung oder Vernunft hofft, der
gilt nur als der ewig gestrige »Saubermann«, demgegenüber eine »Kotmaschine« auch nicht annähernd
so schmutzig ist. Eine herrliche Schizophrenie! Ist es da ein Wunder, daß die Literatur zum Beispiel
derart darniederliegt, daß man nur zwischen billigem Sexismus oder ideologischen Schmus auswählen
kann, aber kein sprachliches Meisterwerk oder gar echte Probleme der Zeit literarisch abgehandelt vor-
finden kann.

Doch es gibt keine Archetypen des Kollektiven Unbewußten, keine Kotmaschinen, keine Agression-
striebe und das darwinistische Tier im Menschen, die dressierte Ratte, sind nur das Produkt, nicht der
vorgefundene Ausgangspunkt einer solchen »Wissenschaft«. Das Produkt sind sie! Woran liegt es, wenn
ein Rowdy und Gewalttäter aus dem Fußballstadion, der kaum seiner Muttersprache fließend mächtig
ist, der die Fußballregeln nicht kennt und mit dem logischen Denken große Mühe hat, urplötzlich vor
der Fernsehkamera einen quasi wissenschaftlichen Vortrag über den Agressionstrieb halten kann, wie
er fast wörtlich in einem Illustriertenartikel über diese Agressionspsychologie nachzulesen ist, mit Fremd-
worten nur so gespickt und dieser Rowdy jede seiner Schandtaten dann damit wunderbar entschuldigt
und sich darauf beruft? Zigmal konnte man dies in den letzten Jahren erleben. Dazu lehrt dann das
Christentum passend, das man als Christ dies alles zu erleiden, zu dulden habe, statt zum Streit für das
Gute, für die Toleranz und für das Vernünftige, anzutreten. Und wacht dann doch mal einer oder eine
Gruppe dieser Christen auf, läßt er sich womöglich zu einer «Befreiungstheologie« mißbrauchen, die
statt zur Demokratie zu einer noch schlimmeren kommunistischen Knechtschaft führt. Es wird wahr-
lich Zeit, sich von diesen falschen Lehren endgültig zu lösen.

Eine andere, ebenso unwissenschaftliche Disziplin ist die Soziologie. Nicht nur, daß sie auf einem völ-
lig falschen Geschichtsbild, vorwiegend auf der marxistischen Geschichtsphilosophie, aufbaut und von
daher gesellschaftliche Fragen angeht. Vor allem einige Ihrer Methoden und Vorgehensweisen, wie zum
Beispiel die Wissens- und Meinungsumfragen, richten großen Schaden an. Damit werden nicht nur Wah-
lausgänge, ob nun absichtlich oder nicht, erheblich manipuliert. Nur zwei Beispiele. Da wurde zu Be-
ginn eines Wahlkampfes gefragt, wieviel Prozent der Bevölkerung eines Bundeslandes einen bestimm-
ten Politiker kannten. Man verkündete stolz, das 64 Prozent diesen Politiker kannten oder schon mal
von ihm gehört oder gelesen hatten. Danach war dieser Politiker acht Wochen lang jeden Tag im Fern-
sehen zu sehen, wurde täglich mehrfach in den Zeitungen und im Rundfunk erwähnt und trat in Dut-
zenden von Wahlveranstaltungen auf. Man machte eine erneute Umfrage, wer den Politiker kannte oder
schon mal von ihm gehört hatte. Und siehe da, es kannten ihn nur noch 48 Prozent der Bevölkerung
oder hatten schon mal etwas von ihm gehört. Wohlgemerkt, es handelte sich um keine Meinungsum-
frage, wo die Meinung sich ja noch hätte ändern können. Es war eine Wissensfrage, ob man schon mal

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über diesen Mann gehört hatte. Das Fernsehen verkündete stolz, daß einer ihrer schwachsinnigen Filme
von 18 Millionen Zuschauern gesehen worden sei. Daraufhin fragte ich in meinem Bekannten- und Ar-
beitskollegenkreis nach, wer den Film denn gesehen habe. Insgesamt fragte ich 86 Leute. Merkwürdiger-
weise hatte kein einziger dieser 86 Leute den Film gesehen. Hätte ich nun die übliche Hochrechnung
auf Millionenhöhe gemacht, so hätten 86 Millionen Deutsche den Film nicht gesehen. Das wäre natür-
lich doppelter Unsinn, da es nur 60 Millionen Westdeutsche gibt und außerdem haben bestimmt ein
paar Leute den Film gesehen. Der große Fehler bei dieser Art von Umfragen liegt darin, daß man eine
representative Gruppe aus der Bevölkerung voraussetzt, die es nicht gibt und nicht geben kann. Wenn
ich dreißig Leute nehme, die die gleiche berufliche Ausbildung haben, in der gleichen Stadt wohnen
und annähernd das gleiche Einkommen haben, so sind diese Leute doch absolut nicht gleich zu setzen.
Ihre politische, kulturelle, weltanschauliche Aufgeschlossenheit, ihr Interesse an diesen Fragen, kann
von absoluter Gleichgültigkeit bis zu hohem Interesse, von Unfähigkeit des Verständnisses bis zu gro-
ßem Sachverstand, von einseitiger Informationsquelle aus religiöser oder ideologischer Bindung, näm-
lich immer die gleiche konservative oder linksorientierte Zeitung, bis zu wirklich vielseitiger und sachli-
cher Informationsauswahl, reichen. Da nun das Ergebnis solcher Umfragen nicht nur absichtlich
manipuliert werden kann, nicht nur von der Art der Fragestellung und der durchführenden Gruppe
oder des durchführenden Institutes, von der Absicht, die sich hinter der Durchführung der Umfrage
verbirgt und eben dem Fehlen der angenommenen, representativen Bevölkerungsausschnitte, abhängt,
anders ausgedrückt, da das Ergebnis immer subjektiv beeinflußt ist und werden kann und schon in der
Methode falsch ist, liefert es immer falsche Ergebnisse. Viele Politiker reagieren jedoch hektisch auf sol-
che Umfragen, aus Angst, Wählerstimmen, Popularität und damit persönliche Macht und persönlichen
Einfluß zu verlieren. Das führt dann zu hin- und herschwankenden, unsinnigen politischen Entschei-
dungen, die der Vernunft oft Hohnsprechen, besonders von Fünf-Prozent-Parteien und deren Politi-
kern. Entscheidungen, die der Bevölkerung und dem Land großen Schaden zufügen, aber scheinbar auch
noch demokratisch legitimiert zu sein scheinen. Schließlich sagt die und die Umfrage, daß angeblich
so und so viele den Unsinn wollen. Da schafft ein Rechtsstaat das Schuldprinzip in der Ehescheidung
ab. Das muß man sich einmal in Ruhe überlegen und auch sprachlich durchdenken. Ein Rechtsstaat
schafft das Schuldprinzip ab. Worauf baut sich denn Recht auf, wenn nicht auf Schuld und Unschuld,
auf Einhaltung des Rechtes und Nichteinhaltung des Rechtes. Ein unglaublicher Vorgang! Doch wer
begreift das überhaupt? Wer stört sich daran? Ideologen, die darüber noch jubeln, verlangen denn auch
schon, weitere Rechtsprinzipien zu streichen. Ladendiebstahl soll straffrei werden, Kindersex zur Nor-
malität erklärt werden und weitere unsinnige Forderungen werden als Folge davon laut. Die zehn Gebote,
schon seit ewigen Zeiten die Grundlage allen menschlichen Zusammenlebens und keineswegs eine christ-
liche Erfindung, die einzige mögliche überhaupt für ein friedliches, vernünftiges Zusammenleben der
menschlichen Gesellschaft, sollen auf dem Altar der Ideologie und falscher wissenschaftlicher Methoden
geopfert werden. Daß man sich da nicht täuscht. Damit wird jegliche vernünftige Grundlage für men-
schliches Zusammenleben zerstört.

Jede Tierart oder Pflanzenart stirbt aus oder vernichtet sich selbst, wenn ihre Zahl zu groß wird. Das
ist ganz einfach ein Naturgesetz. Wenn aber schon einfache Tiere und Pflanzen, die keinen Umwelt-
müll und keine Umweltgifte produzieren, die keine Häuser, Städte, Straßen, Brennstoffe und Atome-
nergie, erst recht keine Autos, Flugzeuge, keinen Luxus und keine eitlen Selbstbefriedigungsalbernhei-
ten benötigen oder herstellen, an ihrer großen Zahl zugrunde gehen, wie ist es da erst mit der menschlichen
Überbevölkerung, mit der Geburtenexplosion, zu erwarten? Schon zu Beginn des 19. Jahrhunderts hat

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der Engländer Malthus auf dieses Problem hingewiesen. Heute haben wir längst zu viele Menschen und
zwei Drittel der Menschheit hungert und lebt in menschenunwürdigen Verhältnissen. Doch neunmal-
kluge Ideologen behaupten, man brauche ja nur den «reichen« Ländern, mit ihren Millionen Arbeitslo-
sen und anderen Millionen, die gerade ihr kärgliches Einkommen verdienen, denen braucht man nur
etwas wegzunehmen und es umzuverteilen. So einfach ist das, wenn man kein Hirn hat, um nachzuden-
ken. Das es dabei längst nicht mehr nur um das Hungern und das Sattwerden geht, sondern daß die
Erde längst zu viele Menschen hat, von der Erschöpfung der Resourcen, dem Ersticken im Umweltmüll
und der totalen Vergiftung des Lebensraumes, begreift man nichts. Das alle die Probleme der Naturzer-
störung, Massenarbeitslosigkeit, Umweltverschmutzung, Waldsterben und rücksichtslose Abholzung gan-
zer riesiger Urwaldregionen, schließlich Kriege wegen Gebietsforderungen und Überbevölkerungen, in
erster Linie aus der übergroßen Zahl von Menschen kommen, will man nicht sehen. Da sind sich sogar
die ideologischen Gegner einig, Rechtskatholiken wie Linkssozialisten. Aber nicht Marxismus oder ka-
tholische Soziallehre, nicht muslimische Scharia lösen dieses Problem. Das Problem der großen Zahl
gehört in den Bereich der Mathematik und das ist eine logische Wissenschaft. Hier hilft nur logisches
und vernünftiges Denken und das heißt, vernünftige Geburtenkontrolle, die ja keineswegs Abtreibung
bedeuten muß. Und das die Zeitbombe Geburtenexplosion mit Sicherheit den nächsten, vielleicht letz-
ten, Weltuntergang bedeutet, darüber kann man nicht einmal streiten. Schon sind die neuen Hunnen-
und Mongolenstürme unterwegs. Noch kommen sie friedlich, von gewissenlosen Geschäftemachern als
Asylanten in die letzten freien und damit wirtschaftlich noch einigermaßen funktionierenden Länder
geschleußt. Doch wenn aus den 5 Milliarden, von denen 3 Milliarden schon zu viel eigentlich auf der
Erde leben, erst die angekündigten 14 Milliarden geworden sind, was in knapp 20 Jahren erreicht wer-
den soll, dann werden diese neuen Hunnen losstürmen müssen, sie werden müssen, sage ich und sie
werden nicht mit Pfeil und Bogen auf Pferden kommen, wie weiland die alten Hunnen, sondern mit
Atomraketen und Flugzeugen, von uns gekauft natürlich, mit Entwicklungsgeldern. Doch der Preis des
Unterganges der gesamten Menschheit ist, bei aller Toleranz auch gegenüber anderen, dafür zu hoch.
Hier ist der Rest der Menschheit zur Notwehr aufgerufen, diesen Unsinn der Weltzerstörung durch
Überbevölkerung und Geburtenexplosion ernsthaft, sehr ernsthaft, zu begegnen. Das ist nicht mehr
Glaubenssache, wenn ich auch Andersgläubige, Vernunftbegabtere, mit in den Untergang und in die
riesigen Weltzerstörungsprobleme reise. Auch wer Abtreibung ablehnt, wie ich persönlich sogar auch,
muß nicht auf Geburtenkontrolle verzichten. Es kann, gerade bei religiös motiviert sein Wollenden,
auch Enthaltsamkeit oder ein anderes Mittel sein. Die Erde kann nun mal nicht vergrößert und aufge-
blasen werden und Wüsten, Meere und Schneegipfel taugen nicht als Lebensraum. Vernunft ist das Gebot
der Stunde. Gott zu vernehmen durch Annahme der Vernunft. Denn der Schlaf der Vernunft gebirt
Ungeheuer, das Ungeheuer des Weltunterganges, und der Schlaf der Vernunft hat schon zu lange zu
viele Ungeheuer geboren und — zu viele Menschen. Auch und gerade, weil der Mensch kein darwinisti-
sches Evolutionstier ist, kann er dem Naturgesetz, daß jede Art ausstirbt, die sich zu stark vermehrt,
nicht entkommen. Warum steht in Hundertausenden von Fels- und Höhlenzeichnungen der verzwei-
felte Ausruf: »Ewiges Leben«, natürlich in althochdeutscher Form und in altangelsächsischer Form? War
es der Verzweifelungsschrei einer dem Untergang geweihten Menschheit, die sich nur noch in Höhlen
flüchten konnte? Die auch schon übervölkert war? Oder waren es Kriege der Völker ohne Raum? An-
ders als bei den Nazis, tatsächlich ohne Raum? Bei vierzehn Milliarden Menschen wird es ganz sicher
wieder so sein. Wir werden jedenfalls mit einer neuen Wissenschaft, mit neuen geisteswissenschaftlichen
Disziplinen, die alten Schriften und die Fels- und Höhlenmalereien zu erforschen haben.

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Aber vielleicht erleben wir die 14 Milliarden Menschen auf der Erde gar nicht mehr, weil uns vorher
schon die Ideologen und der Zeitgeist ausgelöscht haben. Denn der Zeitgeist ist ideologisch, genauer,
linksideologisch. Die Nazis waren, wie ihr Name schon sagt, Nationalsozialisten. Sie waren nationale
Sozialisten und sie wollten Sozialisten sein. Sie wollten Sozialisten sein, daß darf niemand vergessen.
Denn eigentlich dürfte sich heute niemand mehr ein Sozialist nennen. Denn es gibt keinen Unterschied
zwischen Rechts- und Linksideologie.

Um falsche Verdächtigungen zu vermeiden — der dies hier schreibt, stammt aus einer Familie, die
gegen die braunen Nazis und später gegen deren rote Nachfolger in der sogenannten »DDR« gekämpft
haben und deren Mitglieder dem braunen und roten KZ nur durch Flucht und mit Glück entgangen
sind. Einen Nazi jedenfalls wird man ihm nicht andichten können. Wer aber rein sachlich und vernünf-
tig daraufhin weist, daß Deutschland (und andere europäische Länder) nicht unbeschränkt viele Men-
schen aufnehmen kann, schon wegen der Umwelt- und Trinkwasserprobleme nicht, wer sagt, daß die
Überbevölkerung gebremst werden muß, daß die Gebärmaschinen der dritten Welt gebremst werden
müssen, der wird dann ausgerechnet von den Grünen, die auch noch eine Umweltpartei sein wollen,
in Wirklichkeit aber großen Umweltverrat betreiben, da sie jedes Problem ideologisch und nicht lo-
gisch lösen wollen, der wird dann von diesen Leuten ein Nazi, ein Rechter, gescholten. Das ist schon
eine merkwürdige Welt! 350 Jahre nach Ankunft der »Mayflower« in Amerika, friedliche Asylanten,
denen mehr und mehr und mehr friedliche Asylanten folgten, die friedlich aufgenommen wurden und
dann die indianische Urbevölkerung ausrotteten, ausrotten mußten wohl, aus Platzmangel, regt man
sich auf linker Seite heute noch furchtbar über dies nicht mehr rückgängig zumachende Unrecht auf
und gleichzeitig bereitet man mit Fanatismus und falscher NORD-SÜD-Politik, mit immer mehr Geld
für die Geburt von immer mehr Menschen, und mit der Forderung nach immer mehr Einwandererquo-
ten, der europäischen Urbevölkerung ein gleiches Schicksal vor, und man glaubt steif und fest, das Ge-
schichte sich nicht wiederholt. Und die eigentlichen Ursachen, die Bevölkerungsexplosion, den Kinder-
reichtum, den man noch mit viel Geld unterstützt, negiert man, schimpft dafür auf irgendwelche, angeblich
reichen Länder, die ihre sozialen Probleme selbst nicht mehr lösen können. Auch die Ideologie hat ihre
keineswegs harmlosen Schildbürger, Don Quichottes und Münchhausens.

Nach dem Zweiten Weltkrieg gab es keine »Bewältigung« des Faschismus, keine echte geisteswissen-
schaftliche Auseinandersetzung mit dem Faschismus, obwohl fast jeden Tag davon geschwätzt wurde,
aber eben nur geschwätzt und nicht richtig analysiert. Sonst hätte man klar erkennen müssen, daß Fa-
schismus jede Ideologie, jede, und jede fanatische Religion, jede von Funktionären und Fundamentali-
sten beherrschte Massenbewegung, ist und zwangsläufig sein und werden muß. Keine zwanzig Jahre
nach Hitler und keine zehn Jahre nach Stalin, gab es in China die Kulturrevolution und eine Mao-
Vergötterung ohne vorheriges Beispiel, so daß selbst Hitlers und Stalins Personenkult verblaßten. Da-
mals hätte die Welt erschreckt aufschreien müssen: Schon wieder die Fratze des Faschismus! Aber was
geschah? Millionen junger Leute rasten mit der Maobibel durch die Lande Westeuropas und schrien:
»Mao, Ho Tschi Min, befehlet, wir folgen euch«. Und diese Leute glaubten allen Ernstes, für eine bes-
sere, sozialgerechtere und vom Faschismus befreite Welt, zu kämpfen.

Aus nationalen Ideologen wurden also nach dem Zweiten Weltkrieg internationale Ideologen, aber
an der Massenideologie, an den menschenverachtenden Inhalten jeder Ideologie, änderte sich nichts. Was
bei den Nazis angeblich »im Namen Deutschlands« geschah, geschieht bei den heutigen Ideologen »im
Namen des Volkes«, wobei es unerheblich ist, ob es sich dabei um das nicaraguensische, äthiopische,
kambodschanische, angolanische oder vietnamesische Volk handelt. Denn wer das Volk ist, wer, bitte

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schön, das Volk zu sein hat, und was das Volk will, was das Volk gehörigst zu wollen hat, das bestim-
men sowieso sie selbst, die Herren und Damen Ideologen.

Jede Ideologie ist Idiotie und Idiotologie und wird die Welt auf idiotische Weise zugrunde richten.
Jede Ideologie! Übrigens, Idiot, wahrscheinlich von ahd. ni diot, »nicht zum (gebildeten) diot, teot, gehö-
rig«, nicht zum vernünftigen, gebildeten Volk gehörig. Selbst dieses Wort, heute als abwertendes Schimpf-
wort für verwirrte Geister verwendet, hat, wie wir hieran sehen, eine zutiefst demokratische, oder bes-
ser, teotratische Tradition.

Wann lernt man endlich aus der Geschichte, daß die Ideologien und der Fanatismus von diesem Er-
dball zu verschwinden haben. Noch nie hat ein freies, demokratisches Volk einen Krieg begonnen. Noch
nie! Es waren immer unfreie Staaten, von demagogischen Ideologen und Fanatikern der Religionen an-
geführte Völker, die Kriege begannen. Immer! Deshalb ist es auch Illusion, den Frieden bewahren zu
wollen und das Wettrüsten stoppen zu wollen, so lange es noch einen, einen einzigen unfreien, auf Ideo-
logie gegründeten Staat gibt und sei er noch so klein wie Kuba oder Nicaragua. Es darf keine religiösen
und ideologischen Staaten und Parteien mehr geben, keine muslimischen, christlichen, sozialistischen,
marxistischen, kommunistischen Parteien und Staaten. Nur noch Parteien der Vernunft und Toleranz,
der Freiheit und der Menschenrechte. Doch, wie der schweizerische Schriftsteller Gottfried Keller sagte:
»Keine Regierungen und keine Bataillone vermögen Recht und Freiheit zu schützen, wo der Bürger
nicht im Stande ist, selber vor die Haustür zu treten und nachzusehen, was es gibt«, so wird man wohl
noch lange auf eine friedliche Welt warten müssen, so lange man die Straße dem ideologischen Mob
und seinen Gewaltätigkeiten überläßt und glaubt, billige Fernsehserien und Talkshows, »Geschwätzs-
hows«, werden die Probleme der Welt schon in den Griff kriegen. Die Zeit des Spießbürgers im Faust
von Goethe, der sich äußerte: »Nichts Besseres wünsch ich mir an Sonn- und Feiertagen, als ein Ge-
spräch von Krieg und Kriegsgeschrei, wenn hinten fern in der Türkei, die Völker aufeinanderschlagen«,
ist wohl im Raketenzeitalter vorbei.

Keineswegs bestimmt das Sein unser Bewußtsein, wie Karl Marx behauptet, sondern falsche Lehren,
falsche Erkenntnisse und Annahmen und die daraus erwachsenden falschen Weltbilder, Aberglauben
und Fanatismus, bestimmen unser Leben und nicht nur unser persönliches Leben, sondern das der gan-
zen Gesellschaft, ja sogar der gesamten Menschheit.

Deshalb ist es so wichtig, die falschen Lehren in Geisteswissenschaften und Religionen zuerkennen
und ihren schädlichen Einfluß zu verhindern. Wie davon auch die Naturwissenschaften betroffen wer-
den, möchte ich hier noch kurz zeigen. Anläßlich der Wiederkehr des Halleyschen Kometen im Jahre
1986, den man in der Presse, im Rundfunk und im Fernsehen fast einmütig, ganz einfach und bar jeder
wissenschaftlichen Überprüfung und Beweisführung, als »Stern von Bethlehem« bezeichnete, erschien
in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung auf der Wissenschaftsseite, ein Artikel eines Herrn Günther
Paul, mit dem Titel: »Der Halleysche Komet in Babylon«, aus dem ich hier einen Teil zitieren möchte,
um zu zeigen, wie man aus falschen Übersetzungen von Keilschrifttafeln und anderen Schriftdenkmä-
lern, von denen man nicht erkennt, welche Schrift und welche Sprache sich dahinter verbergen, auch
in angeblich so exakten Naturwissenschaften, hier im Beispiel in der Astronomie, falsche Erkenntnisse
gewinnt und falsche Schlußfolgerungen zieht. In diesem Artikel ist unter anderem zu lesen: »Bei der
Durchsicht und Analyse von Keilschrifttafeln aus dem Britischen Museum, die vor etwa hundert Jahren
gefunden worden waren, wurden im vergangenen Jahr auch Hinweise auf babylonische Beobachtungen
des Halleyschen Kometen in den Jahren 164 und 87 v.Chr. entdeckt, wie F.R. Stevenson und K.K.C.
Yau von der Universität Durham und H. Hunger von der Universität Wien kürzlich in der Zeitschrift

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»Nature« berichteten. Dabei war die Identifizierung nicht ganz leicht, (man beachte, daß man hier of-
fensichtlich selbst Zweifel hegt und sich der Unsicherheiten bewußt zu sein scheint. Die Bemerkungen
in Klammern sind von mir, Erhard Landmann) denn im Nahen Osten sind in den vergangenen 2000
Jahren nachweislich mindestens 500 Kometen beobachtet worden, (wieviele durch falsche Übersetzun-
gen? E.Landmann), so daß man - da sich die Bahn eines Schweifsterns durch Schwankungen ändern
kann — immer gegen falsche Zuordnungen gewappnet sein muß.

Die fraglichen Tafeln aus einer Bibliothek täglicher Beobachtungen, ... sind stark beschädigt und die
Texte nur bruchstückhaft erhalten. Sie beziehen sich aber eindeutig auf sallammu, worunter man einen
Kometen, aber auch einen Meteor verstehen kann. (Man beachte den Widerspruch. Die Texte sind nur
Bruchstücke und stark beschädigt, sie können einen Meteor oder einen Kometen meinen - aber sie
sollen eindeutig sein und sich eindeutig auf sallammu beziehen. E. Landmann). Auf der Tafel BM 41462
heißt es für das Jahr 164 v.Chr., aus dem bislang noch keine überlieferten Halley-Beobachtungen be-
kannt waren: »Der sallammu, der vorher im Osten auf dem Pfad von Anu im Gebiet der Plejaden und
des Stiers erschienen war ... nach Westen und zog auf den Pfad von Ea entlang.« Ebenfalls auf das Jahr
164 n. Chr. (hier liegt möglicherweise ein Schreib- oder Druckfehler vor, den bisher wurde vom Jahr
164 v. Chr. geschrieben. E. Landmann) bezieht sich ein Text auf der Tafel BM 41628: »... auf dem Ea
im Gebiet des Schützen, ein Kubit vor Jupiter drei Kubit hoch Richtung Norden.« Ein Kubit entspricht
etwa 2,3 Grad.

Die Texte sind für den Laien zunächst enttäuschend, doch läßt sich mit ihnen einiges anfangen, wenn
man zur Aufschlüsselung andere Aufzeichnungen mit heranzieht. Die Hinweise auf den Kometen gehö-
ren nämlich zu astronomischen Übersichten, wie sie am Ende jeden «Monats« aufgestellt wurden, wobei
allerdings unerwähnt bleibt, um welche Monate es sich in diesen beiden Fällen handelt. (Sprach man
nicht von Eindeutigkeit? E.Landmann). Immerhin aber finden sich in den Keilschrifttexten für die frag-
liche Zeitspanne zusätzliche Informationen, die sich auswerten lassen. So stand Jupiter in dem Monat,
in dem der Komet nach der ersten Tafel »auf dem Pfad von Ea entlang zog«, im Sternbild Schütze. Dort
hielt sich bis zur Mitte des Monats auch die Venus auf. Sie zog dann aber in den Steinbock weiter. Mer-
kur befand sich zu dieser Zeit in der Leier.Zu diesen allgemeinen Informationen kommen auf den Keil-
schrifttafeln Ortangaben für die Venus, den Mars und den Mond, die recht genau sind.

Aus den im Text verwendeten Abkürzungen für die Namen der Sterne kann man ersehen, daß die
Aufzeichnungen nach 400 v. Chr. entstanden sein müssen. (Ist soetwas noch wissenschaftlich? Aus Ab-
kürzungen angeblicher Sternnamen will man den Zeitpunkt der Aufzeichnungen erkennen. Das ist, ge-
linde gesagt, Unsinn. E. Landmann). Andererseits wurden die jüngsten babylonischen Beobachtungsbe-
richte um 40 v. Chr. angefertigt. Rückrechnungen (Was für Rückrechnungen, mit welchem Datenmaterial?
E. Landmann) haben nun gezeigt, daß die aufgezeichneten Positionen von Mond und Planeten in dieser
Zeit nur in dem »Monat« beobachtet worden sein können, der nach dem Julianischen Kalender am 21.
Oktober 164 v. Chr. begann, was dem Monat VIII im Jahre 148 des Seleukiden-Kalenders entspricht.

Auch die zweite Tafel läßt sich eindeutig diesem Monat zuordnen. Dabei heben die Forscher hervor,
daß auf beiden Tafeln die Angabe erscheint: »Etwa am 12. Tage des folgenden »Monats« stand Venus
zwei Finger (0,2 Grad) über dem Stern Gamma im Sternbild Steinbock.« Außerdem gilt in beiden Fäl-
len, daß am Ende des »Monats« zur Zeit der letzten Sichtbarkeit der Mondsichel der Abstand zwischen
Sonnen — und Mondaufgang 23,40 us (Grad) betrug. Diese und andere Indizien sprechen dafür, daß
es sich bei den Tafeln um leicht von einander abweichende Kopien desselben Originals handelt.«

So weit das Zitat über den pseudowissenschaftlichen Unsinn. Man nimmt also wahllos zwei angebli-

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che Keilschrifttafeln, die man gar nicht lesen kann, weil es ja gar keine Keilschrift gibt, nie gegeben
hat, wo sich irgend ein Scharlatan etwas zusammenphantasiert hat, das er als Übersetzung ausgibt. Dann
rechnet man hin und zurück, gewissermaßen Pi mal Daumen, und stellt dann überrascht und befriedigt
zugleich fest, daß im Jahre 164, vor oder nach Christus, der Mond oder die Venus dortgestanden haben,
wo sie zu stehen hätten. Nur steht auf den Schrifttafeln möglicherweise ein religiöser Text oder ein
geschichtlicher Bericht, doch nichts, aber auch gar nichts über Mond und Sterne und über das Jahr 164,
weder vor noch nach Christus.

Ein anderes Beispiel. Ich schrieb bereits, daß die Mayas, die Quiche, den gleichen Kalender hatten,
wie wir, was auch gar nicht verwundert, da wir ja wissen, was das Wort »Quiche« bedeutet und wer
die Quiche sind und waren und daß es gar keinen speziellen Mayakalender in der Form gab, wie es
von gewissen Leuten behauptet wird. Vielmehr hat man nur ahd. Wörter und Silben, wie uo = wo,
oc = auch, pop = erste Silbe von popul, muan = muan (mühen), chen = die Nachsilbe -chen, chicchan
= chicchen, chicchan (beleben, erquicken) zu Monatsnamen und Kalenderbegriffen erklärt. Ebenso die
Zahlenschreibung und Zahlendarstellung der Maya, die aus Strichen und Punkten bestanden haben soll.
Schaut man sich diese Striche und Punkte aber mit dem Vergrößerungsglas an, so sieht man, daß es
nur breitgelaufene Farbe oder Tinte ist und in einigen Fällen kann man noch mehr oder weniger deut-
lich die Buchstaben und Worte erkennen. Denn die Codices wurden ja auf ihrem Weg nach Europa
in ihre heutigen Aufbewahrungsorte nicht gerade schonend behandelt. Man denke nur daran, daß der
Codex Dresdensis in einem Papierkorb für Abfälle in Wien gefunden wurde. Trotzdem hat ein Mathe-
matiker aus Mitteldeutschland in der Zeitschrift für Ethnologie und Archäologie, »EAZ«, ausführlich
»nachgewiesen«, was für ein großartiges Rechensystem dieses Strichpunktsystem sei, und wie sehr es
dem bei uns gebräuchlichen überlegen sei, und als Gipfel der Scharlatanerie hat eine Hamburger »Maya-
forscherin« sogar damit Venustafeln im Codex Dresdensis »errechnet«. Dafür erhält sie dann von der
Deutschen Forschungsgemeinschaft auch noch viel Geld, um derartige Kaspereien fortzusetzen. Als ich
aber an die Deutsche Forschungsgemeinschaft schrieb, daß ich die Mayaglyphen entziffert hätte und
damit behaupten kann, daß für solche Phantastereien wertvolle Steuer- und Forschungsgelder zum Fen-
ster hinausgeworfen werden, erhielt ich nach neun Monaten einen Brief im schlimmsten Beamtendeutsch,
daß man bedauere, daß mein Brief »im Geschäftsgang liegen geblieben« sei und daß im übrigen der Dr.
Soundso, (den Namen verschweige ich aus Höflichkeit), der meinen Brief beantwortet hat, gar nicht
dafür zuständig sei, sondern seine Kollegin drei Zimmer weiter, deren Namen dann auch aufgeführt
wurde. Man ist also offensichtlich bei der Deutschen Forschungsgemeinschaft, die die deutschen For-
schungsgelder verteilt, nicht in der Lage, einen Brief drei Zimmer weiterzuleiten. Das Ganze wird dann
von Politikern als »Leistungsgesellschaft« verkauft und im Wahlkampf werden dann solch verlogene
Parolen wie »Leistung muß sich wieder lohnen« oder »Zukunft durch Leistung« an jeder Straßenecke
marktschreierisch angeboten.

In Zagreb, das früher Agram hieß, bewahrt man heute eine Mumienbinde auf, die aus dem alten Ägypten
stammen soll, aber ganz wo anders gefunden wurde, und man streitet sich nun, mit allen möglichen
unsinnigen Argumenten, wie und warum eine »ägyptische« Mumienbinde da und dorthin gelangt sein
kann. Da die Schriftzeichen auf der Mumienbinde gar keine »ägyptischen« Hieroglyphen sind, handelt
es sich auch gar nicht um eine ägyptische Mumienbinde. Man streitet sich also mit falschen Vorausset-
zungen und Daten, leidet davon aber alle möglichen geistes- und naturwissenschaftlichen Schlußfolge-
rungen ab, die dann natürlich auch falsch und unsinnig sein müssen.

Ausgesprochene Witzbolde sind auch jene Archäologen, die die herrschende Lehre dieses Faches ver-

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treten. Da gibt es überall auf der Erde, zum Beispiel in Stonehenge, in Tiahuanaco oder Baalbeck, gewal-
tige Steinplatten von etwa 150 Tonnen Gewicht, aber nur wenigen Metern Länge, Breite und Dicke.
Man kennt auch die Steinbrüche, aus denen diese Steinplatten herausgebrochen wurden und diese liegen
zum Teil 230 km oder 150 km entfernt von dem Ort, wo die Steinplatten sich heute befinden. Die Ar-
chäologen erklären nun treuherzig, daß diese Steinplatten auf Holzschlitten von entsprechend vielen
Leuten, sagen wir etwa 20000 oder 30000 Menschen, über bewaldete Gebirge und hunderte von Metern
tiefe Täler, mit Tauen und Seilen transportiert wurden. Sieht man einmal davon ab, daß dies aus mehre-
ren Gründen unmöglich ist, - wie will man denn 20000 Menschen, ein ganzes Fußballstadion voller
Leute, mit Stricken an eine 12 bis 15m große Steinplatte binden, ohne daß sie sich gegenseitig tottram-
peln und behindern, - so weiß doch auch jeder, der schon mal an einem Mannschaftstauziehen oder
einer anderen Massensportübung teilgenommen hat, daß bei der bloßen Addition von Kräften ein gro-
ßer Teil der Kräfte verpufft, weil die Koordination von 20000 Menschen auf ein Hauruckkommando
gar nicht möglich ist. Mir fällt dabei der Witz von der chinesischen Mondrakete ein, den man sich zu
Zeiten von Mao Tse Tungs Herrschaft in China erzählte, um die Unwirksamkeit von Arbeitsmetho-
den, die auf bloßer Vielzahl von Menschen basieren, ohne jegliche Technik und durchdachte Überle-
gungen, zu belächeln. »Warum ist die chinesische Mondrakete 300000 km am Mond vorbei geflogen?«
»Weil 300000 Chinesen beim Start zu früh (oder zu spät) losgelassen haben«. Dieser Witz drückt doch
eigentlich alles aus über die Unmöglichkeit solcher Massenarbeitsleistungen und wird wohl auch von
jedem Hilfsschüler verstanden, nur eben nicht von jenen angeblich wissenschaftlichen Archäologen und
Ethnologen.

Schon Goethe kritisiert in seinem »Faust« diese Art von Wissenschaftlern und Gelehrten, wie es so

großartig und sprachgewaltig eben nur ein Dichtergenie ausdrücken kann:
»Daran erkenn ich den gelehrten Herrn!
Was ihr nicht tastet, ist euch meilenfern,
Was ihr nicht faßt, das fehlt euch ganz und gar,
Was ihr nicht rechnet, glaubt ihr, sei nicht wahr,
Was ihr nicht wägt, hat für euch kein Gewicht,
Was ihr nicht münzt, das, meint ihr, gelte nicht.«

Leider hat sich daran bis heute nichts geändert. Was diese Herren geistig nicht fassen, was sie aus polı-
tischen, ideologischen oder egoistischen Gründen nicht wahrhaben wollen, etwa, weil alles, was sie bis-
her in ihren Büchern und Lehrmeinungen vertreten haben, widerlegt wird oder gar lächerlich gemacht
wird, was nicht in ihr hergebrachtes, konstruiertes Weltbild paßt, das fassen sie nicht, daß ist ihrem
Denken meilenfern, was sie nicht münzten, oder volkstümlicher ausgedrückt, wo sie nicht ihren Senf
dazu geben können oder konnten, das soll in der Wissenschaft nicht gelten und was sie nicht rechneten,
daß soll dann auch nicht wahr sein. Das mit dem Rechnen muß man heute im Computerzeitalter sogar
noch wörtlicher nehmen, als es sich selbst Goethe denken konnte. Denn es bürgert sich immer mehr
ein, für Probleme aller Art, für die man keine Lösung weiß oder nur Vermutungen zu haben glaubt,
erst einmal ein Computerrechenprogramm zu schreiben, wo dann Programmierer, die das eigentlich
zu lösende Problem nicht oder nur teilweise verstehen, eine Programmlösung vorgeben, die dem zu
lösenden Problem nur annähernd entspricht und wo man dann alle möglichen nutzlosen oder gar sinn-
losen Daten eingibt. Die Ergebnisse aber werden dann oft genug als Arbeitsgrundlagen für weitere The-
orien und Forschungsarbeiten, sogar als Entscheidungsgrundlagen für wichtige, die gesamte Gesellschaft
betreffende Probleme benutzt. Denn es hat ja ein Computer diese Lösung ausgegeben und der Compu-

109

ter ist eben für viele Leute, die nicht näher damit vertraut sind, noch immer ein magisches Zauberinstru-
ment und auch viele Fachidioten glauben, alle möglichen Probleme damit lösen zu können und zu müs-
sen, auch wenn dabei kaum noch einer den Überblick behält oder das zu lösende Problem sich gar nicht
für eine maschinelle oder mathematische Lösung eignet.

Hier liegt die andere große Gefahr des Computereinsatzes, neben der militärischen Verwendung und
dem Mißbrauch durch politische Machthaber a la »Großer Bruder«, daß nämlich immer mehr wichtige
und komplexe Entscheidungen an den Computer übertragen werden, die dort nicht hingehören, deren
Komplexität keiner mehr überblickt, also auch niemand mehr entscheiden kann, ob nicht ganz falsche
Lösungsalgorithmen programmiert wurden, die den wichtigen Problemlösungen gar nicht gerecht wer-
den oder in eine einseitige Richtung, in eine Sackgasse, gar in eine allgemeine Bedrohung der Gesell-
schaft oder Gruppen von ihr, führen.

Ich schrieb bereits, daß man die handgeschriebenen Chilam-Balam-Bücher schon deshalb nicht richtig
übersetzt hat, weil die entsprechenden Leute nicht in der Lage waren, die alte Schreibweise der Buchsta-
ben zu erkennen. So wurde rundes »s« als »b« angesehen, langes »s« als »I« und so weiter. Heute geht
man aus Platzmangel dazu über, die Bibliotheken zu verkleinern und die alten Bücher nicht mehr öf-
fentlich zugänglich zu machen. Statt dessen speichert man ihre Texte auf elektronischen Medien, mit
denen dann die Wissenschaftler arbeiten sollen. Neben den zahlreichen Tippfehlern und Schreibfehlern
werden dann auch die falsch gelesenen, nicht richtig erkannten Schreibweisen der Buchstaben mit über-
nommen, so daß die dann gespeicherten Texte unkenntlich und unbrauchbar werden, wie es heute die
übertragenen, in Druckschrift übernommenen Chilam-Balam-Bücher sind, mit denen niemand etwas
anfangen kann und niemand würde in Zukunft diese Fehler mehr erkennen können, so wie ich beim
Anblick von Fotocopien der Originale, denn man würde jedermann, leicht, schnell und bequem, wie
die elektronischen Medien nun mal erscheinen, dieses falsche Material per Ausdruck zur Verfügung stel-
len. Die Originale und alten Nachdrucke würden in irgendwelchen Kammern vergilben und bald un-
brauchbar sein. Die wahren Texte zu erkennen hätte dann niemand mehr eine Chance.

Der Hauptgrund für die baldige, erneute Zerstörung unserer Zivilisation ist neben den Ideologien,
daß deren Vertreter in den Medien sitzen, und die totale Unfähigkeit der heutigen öffentlichen Medien
zu informieren. Besser gesagt, die Unfähigkeit der bei Presse, Rundfunk und Fernsehen beschäftigten
Journalisten, Reporter, Moderatoren und Unterhaltungskasper, die meistens nichts anderes können oder
gelernt haben, als »eine flotte Schreibe« oder »ein lockeres Sprüche machen«, worauf sie auch noch stolz
sind und deretwegen sie von gewissen Medien auch noch gerade gesucht werden. Für ihre eigentliche
Aufgabe, mit Verantwortungsbewußtsein die Wahrheit zu suchen, die Probleme der Gesellschaft und
des täglichen Lebens objektiv zu analysieren und dafür hart zu arbeiten, sind die meisten von ihnen
weder willens noch fähig, ja nicht einmal mit ihrer Muttersprache, die ja ihre eigentliche Domäne sein
sollte, sind sie besonders vertraut und fremdsprachliche Namen können sie selten richtig aussprechen.
So kommt es ständig vor, daß Sportreporter beim deutschen Fernsehen Namen wie Szekesfehervar, Dne-
propetrowsk oder Nezahualcoyotl, die höchstens schwierig aussehen, ankündigen mit: »Nezadingsda,
verlangen Sie bitte nicht, daß ich das ausspreche«. (Das ist wirklich so geschehen). Wenn der gleiche
Reporter, der aus dieser Stadt ein Fußballspiel kommentieren soll, dann noch nicht das Geringste von
Fußball versteht und glaubt, Fachkenntnis durch eine geballte Ladung Chauvinismuses zu ersetzen, so
fragt man sich, wer das verantwortet, daß solche Leute mit Hilfe der öffentlichen Medien die weniger
Gebildeten unter Millionen Zuschauern noch mehr verderben und dafür noch fürstliche Gehälter be-
ziehen.

110

Die Vettern-, Beziehungs- und Parteibuchwirtschaft in den öffentlichen Medien, wo jeder, der dort
einmal Fuß gefaßt hat, seine Verwandten, Freunde, Parteigenossen und sonstigen Günstlinge unterbringt,
drückt natürlich negativ aufs Niveau. Die angebliche Leistungsgesellschaft der Demagogen, wie sie leibt
und lebt. Statt im Sportstudio über Sport zu informieren, läßt man einen Skifahrer eine Kuh melken,
läßt man seit dreißig Jahren jeden Besucher mit einem Fußball auf ein Holztor schießen. Seit 30 Jahren
die gleiche albern-kindische Spielerei. So viel Abwechslung und Informationsgehalt hat die Sendung.

In den politischen Sendungen behauptet man, daß man streng auf politisches Gleichgewicht achte.
Als ob die Wahrheit und die zu lösenden Probleme, etwa die Arbeitslosigkeit oder die Zerstörung der
lebensnotwendigen Umwelt, mit politischer Ausgeglichenheit gelöst werden können. Nach Sachlich-
keit und Vernunft fragt kaum jemand. Wie aber sollen Millionen von Fernsehzuschauern, die Quasi-
Analphabeten sind und auf niedrigsten Bildungsstand gehalten werden, die aber als Staatsbürger in den
Wahlen über die Lebensfragen der Nation und der Menschheit mitentscheiden müssen, über Nutzen
und Gefahren der Atomwirtschaft, der Gentechnik, der künstlichen Intelligenz und der Computertech-
nik, über bedrohende Seuchen und Krankheitsrisiken, ein sachgerechtes Urteil fällen können, wenn die
unfähigen oder parteilich und ideologisch gebundenen Vertreter der Medien, Journalisten, Reporter,
Moderatoren, selbst nicht die leiseste Ahnung von den Problemen haben, über die sie Millionen Hörer
informieren sollen, auch wenig Lust, vor allem Fleiß und Geist, sich damit auseinanderzusetzen und
dazuzulernen. Warum denn, man ist ja beim Fernsehen und da ist man ja wer. So glaubt man wenig-
stens. Es genüge, wenn man einen vermeintlichen Fachmann oder Fachidioten bestellt, dem man dann
unsinnige, kaum sachgerechte Fragen stellt, die mehr der Vortäuschung von eigenem Verständnis als
der Information und Aufklärung dienen, und die Antworten der vermeintlichen oder wirklichen Fach-
leute werden dann entweder unkritisch übernommen oder aus ideologischen und parteipolitischen Grün-
den widersprochen. Der Rest der Fernsehprogramme ist dann sowieso schwachsinnigste Unterhaltung,
hunderte von lebensfremden Familiensendungen, überflüssige Talkshows, Rätselsendungen noch und
noch und schließlich Verherrlichung von Gewalt, Horror und Aberglauben. Das ganze wird dann von
Psychologen und Fernsehprogrammverantwortlichen als harmlos, gar als gute Qualität hingestellt und
die Brutalisierung und Zerstörungswut in der gesellschaftlichen Wirklichkeit, wo Telefonzellen und Ver-
kehrsmittel und andere öffentliche Einrichtungen täglich von Vandalen zerstört werden, wächst und
wächst und die gleichen Psychologen und Soziologen und Fernsehleute haben angeblich keine Erklä-
rung für diese Zunahme der Gewalttätigkeit in allen Bereichen und erfinden dann irgend einen vagen
Agressionstrieb.

Was würden Sie sagen, wenn ein Lehrer sich nach seinem dümmsten Schüler richtet, eine Firma sich
nach dem faulsten Mitarbeiter richten müßte, eine Fußballmannschaft sich nach dem schwächsten und
ungeschicktesten Spieler und eine Leichtathletikmannschaft sich nach dem langsamsten Läufer richten
würde? Sie alle würden scheitern, würden verlieren, würden Pleite gehen. Doch die öffentlichen Me-
dien, die eine freie, tolerante Gesellschaft informieren sollen, geben jährlich Milliarden Mark für eine
angebliche Zuschauerforschung aus, um mit umstrittenen und zweifelhaften Methoden den geschmack-
losesten, brutalsten, stumpsinnigsten und geistlosesten Zuschauer zu finden, und glauben dann, sich nach
diesem richten zu müssen. Dabei haben sie sich diesen Typus Zuschauer erst selbst geschaffen und erzo-
gen. Dann erhöhen sie die Programmgebühren, um die »Qualität der Programme zu erhalten«. Wie
kann das gut gehen?

Wir haben gesehen, daß durch Sprachschluderei und Mißbrauch der Sprache, durch Lügen, Demago-
gie und Ideologien, durch falsche Religionen und Aberglauben, aus der einen weltweiten Sprache, der

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althochdeutschen Sprache, wie in der Geschichte vom Turmbau zu Babel richtig berichtet, unzählige,
untereinander nicht mehr verständliche Sprachen und Dialekte geworden sind, wie die Stämme ein und
desselben Volkes und ein und derselben Kultur, sich bekriegende und hassende Völker wurden und was
tun die Vertreter der öffentlichen Medien, der Boulevardpresse, des Hörfunks und des Fernsehens? Sie
vergöttern die Sprachschluderei, die Niveaulosigkeit, die flotten Sprüche, albernste Blödeleien, Demo-
gagogien und Ideologien. Deshalb bedrohen auch diese so gehandhabten Medien, allen voran das Fern-
sehen, den Bestand der Demokratien und der noch freien Länder. Mag man es noch so sehr bestreiten
und über warnende »Saubermänner« lächeln, das neue Babel, die Fernsehdemokratie der Geschmacklo-
sigkeiten, der Geist- und Niveaulosen, ist schon im rasenden Untergang. Vernünftige Argumentation
gilt als »Zeigefingerbelehrung von Besserwissern«, als »Oberlehrertum« und ist quasi das schlimmste Ver-
brechen in dieser Gesellschaft, weil es den dafür Verantwortlichen, die von diesen miserablen Zustän-
den profitieren und in Saus und Braus leben, nicht in ihren Kram paßt. Für diese öffentlichen Meinungs-
macher sind nur das Perverse, Exzentrische, die Rauschgiftsüchtigen, Bankräuber, Geiselnehmer,
Schickeria und ähnliche Leute von Interesse und Gegenstand ihrer Information, ihrer Berichterstattung
und Unterhaltung.

Nimrud soll der Herrscher gewesen sein, während dessen Herrschaft der Turmbau zu Babel begon-
nen wurde. Doch Nimrud ist nicht der Name einer Person. Das Wort bedeutet nem, von »vornehm«
und rat = das Geschlecht. Es war also das vornehme Geschlecht, das ausgewählte Volk, das nim rud,
das für den Turmbau von Babel verantwortlich war. Ich schrieb bereits, daß die Russen noch heute
nemetzki zu den Deutschen sagen, und die Ungarn sagen »nemet« und die Araber »nemsi«, und in Ana-
tolien gibt es heute noch die Ruinen der Hethiterstadt Nemrud, wo es nur so von Inschriften und an-
geblichen Keilschrifttafeln wimmelt, die aber eben keine Keilschrift, sondern deutsche Buchstaben sind,
denn die Hethiter waren eben die »tiuter«. Auch der Name der Stadt Beirut im Libanon gehört in diesen
Zusammenhang und bedeutet weih = heilig und rut = Geschlecht, also das heilige Geschlecht und der
Name des Landes Libanon, von dem dieses Beirut die Hauptstadt ist, bedeutet wahrscheinlich ahd. lib
anon, der Leib des Ahnen, der Leib des Urahnen der Menschheit, der möglicherweise dort begraben
wurde. Nicht nur in Nemrud, sondern in allen alten Kulturen, findet man die ornamental ausgestatte-
ten Gesimsstreifen, die weltweit als »Friese« bezeichnet werden. Warum heißen sie Friese? Weil die deut-
schen Stämme, darunter vor allem die Friesen, den Brauch hatten, alle Bauten, Kunstwerke und Kerami-
ken zu beschriften, alle Kunst als Schrift darzustellen, Buchstaben in Form von Signets und Emblemen
so anzuordnen, daß sie auf den ersten Blick als Gesichter, Menschen, Tiere, abstrakte Gebilde oder Fa-
belwesen empfunden werden und so Schrift zu großartiger Kunst wurde. Gewissermaßen Kunst als Chiffre
in des Wortes doppelter Bedeutung, den Chiffre kommt von Ziffer, von Schriftzeichen.

Egenolf schreibt in seiner »Historie der teutschen Sprache«, daß man die deutsche Sprache auch die
cymbrische Sprache genannt habe. Cymbar, Zimbar, wir erinnern uns an das, was ich über den Namen
der Ruinenstadt Zimbabwe schrieb, bedeutet Bau, Zimmermannsbau. Die cymbrische Sprache war also
die Sprache des großen Baues, des großen Cymbar von Babylon, wie ja auch im Wort Babylon das ahd.
Wort bawe, der Bau, das andere deutsche Wort für Bau also und das deutsche lang in lon stecken. Baby-
lon ist also der lange oder große Bau und die cymbrische oder deutsche Sprache war die damals dort
gesprochene.

Ein schönes Beispiel für die Darstellung von Schrift in Form von Kunstegegenständen und Tonfigu-
ren sind die sogenannten »Venusfiguren«, zum Beispiel die »Venus« von Willendorf. Diese Figuren sind
aus der sogenannten »Steinzeit« erhalten. Es handelt sich um Figuren mit Frauenbrüsten, aber ohne Kopf.

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Schaut man sich den fehlenden Kopf oder besser den Oberteil der Figur, der den Kopf ersetzen soll,
an, so erkennt man deutlich deutsche Buchstaben. Die vermeintlichen Wissenschaftler und Archäolo-
gen erzählen uns aber, es handele sich um Figuren, die einem »Venuskult« gedient haben sollen. Das
alberne Gegenstück zu diesem angeblichen Venuskult haben sie dann natürlich auch gleich miterfun-
den, einen sogenannten »Phalluskult«. Woran wieder die Psychologen mit ihren pseudowissenschaftli-
chen Interpretationen archäologischer Funde ein gerüttelt Maß an Schuld haben und die gleichen Psy-
chologen entwickeln dann neue Theorien für die heutige Gesellschaft und das heutige Leben, in dem
sie einer bedingungslosen Sexualisierung des Lebens das Wort reden. Dann weist man daraufhin, daß
es dies ja schon in der Steinzeit und zu allen Zeiten gegeben habe, was ja die Venus- und Phalluskulte
beweisen würden. Ideologen greifen dies auf, fordern sexuelle »Befreiung« (Befreiung von was und von
wem eigentlich?). Treten dann durch ein solches Leben in der Gesellschaft begünstigte neue Seuchen
auf, wie Aids, die alle, auch die vernünftig Lebenden in der Gesellschaft, bedrohen können, ist eine ver-
nünftige Lösung der Probleme nicht mehr möglich, weil alle Diskussionen von diesen Leuten sofort
auf die ideologische Schiene gelenkt werden, denn eine vernünftige Lösung würde ja ihre ganze Lebens-
ideologie und damit ihre politische Existenzberechtigung in Frage stellen, und die Politiker der anderen
Seite, der anderen Ideologien oder die an bloßer Machterhaltung und an Wählerstimmen Interessierten,
taktieren nur, statt umfassende oder gar unpopuläre, aber sehr vernünftige Lösungen des Problems zu
suchen.

Kehren wir aber zur sprachwissenschaftlichen und geschichtlichen Wahrheitssuche zurück. Aus jener
Zeit, aus der die sogenannten Venusfiguren stammen sollen, stammen auch die sogenannten Megalith-
bauten, die als Dolmen, Cromlechs und Menhire bezeichnet werden. Wir erkennen leicht, daß in den
Worten Dolmen und Cromlech das ahd. alman, almahtic steckt und damit wissen wir auch, wer diese
Bauten wohl errichtet haben mag. Es waren die »Allmächtigen«, die »Allamannen«, uns auch aus Me-
xiko als Olmeken, aus Peru als Illimani, aus Dilmun, dem Reich der Königin von Saba und aus vielen
anderen weltweit verbreiteten Namen bekannt und in diesem Buch immer wieder erwähnt. Menhire
bedeutet dagegen ahd. bile = heilig und men = Mann, also heilige Männer, und dies weist daraufhin,
wer in diesen monumentalen Grabstätten begraben wurde und wer sie errichten ließ.

Herkömmliche Wissenschaftler, vor allem Linguisten und Sprachforscher, werden ihnen nun wahr-
scheinlich einreden wollen, all das hier Behauptete sei doch alles unwissenschaftlicher »Käse«. Diesen
Leuten wollen wir hier noch einmal, wie zu Beginn des Buches, eine ganze Serie von sprachlichen Fak-
ten präsentieren, eine Reise rund um die Welt der Sprache gewissermaßen. Nehmen wir gleich das Wort
Käse, das im Spanischen genauso heißt, nämlich gueso. Da man im Deutschen aber sagt, daß »Käse dem
Magen frommt«, so kommt es, daß die Franzosen den Käse frommage nennen, was ihnen als ehemaligen
deutschen Stamm der Franken auch durchaus zusteht. Da man Käse durch Abscheiden oder Abseigen
von Milch gewinnt oder früher durch Abseihen mit einem Tuch herstelle, so sagen die Ungarn sazjt
(sprich »scheid«) zum Käse. Für »reden« sagen die gleichen Ungarn beszel, daß ist das ahd. beszel, besel
= beseelen. Wenn die Ungarn zum schillernden Stern csillag, der Schillernde, sagen, wie wir schon sahen,
so sagen die Spanier der Strahlende, estrella, zum Stern, und im Französischen hat sich der A-Laut des
Strahlenden noch erhalten, dafür ist der R-Laut dort verloren gegangen. Man sagt etoile (gesprochen
»etwal«) und darin steckt eben deutsch »Strahl«.

Ich erzählte Ihnen bereits, daß das Wort für Gott in vielen Sprachen auf das ahd. Wort für deutsch
und Volk, nämlich teot, tiud, zurückgeht, wie zum Beispiel das lateinische deus. Aus genau dem gleichen
Grund heißt Gott im Chinesischen shangdi, shang, was auf angl(el) und diut zurückzuführen ist und zu-

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sätzlich bestätigt, daß die heilige Schrift der Christen, die Bibel, das Evangelium, wie ich bereits aus-
führte, eigentlich ein Geschichtsbuch der Deutschen ist, speziell des Volksstammes der Angeln, eben
Ew Angelio, Gesetz der Angeln, Gebot der Angeln, Ewigkeit der Angeln. Man kann dies eben sogar
in der chinesischen Sprache feststellen, wenn man Sprachwissenschaft nur richtig betreibt. Deshalb braucht
es uns auch nicht zu wundern, daß das Wort für Himmel, aus dem ja nach der Mythologie der Chinesen
und Japaner diese Götter gekommen sein sollen, mit Tier im Chinesischen und Terno im Japanischen
bezeichnet werden. Und das Gebirge, wo die Berge bis an den Himmel reichen, wo die Berge nahe dem
Himmel liegen, der Himalaya, ist ganz einfach das ahd. himal, himil und das ahd. ligan, Laga. Wir haben
also auf engstem Raum in China und Japan und den angrenzenden Ländern die ahd. Bezeichnungen
für Himmel, liegen, Lage, Angeldiut = Angelvolk für Gott oder Götter und tiud, teod für Himmel,
aus dem die Deutschen gekommen sein sollen. In der Christenbibel spricht man vom »Herrn Zebaoth«,
was über ze botha zu te Wotan, dem guten oder göttlichen Mann der Angeln, führt und dessen heiliger
Tag der Sabbat war, den die Juden, die Diuten, noch heute feiern, den die Ungarn zum Sabado (Samstag)
und die Angelsachsen zu Wednesday (Mittwoch) gemacht haben.

Wie heißen die religiösen Verse und Texte in so vielen Sprachen und so vielen Religionen? Sie werden
ganz einfach mit dem ahd. vers bezeichnet, das man nur leicht umgestellt hat. Schauen wir es uns kurz
an. Aus »uers« wird durch Umstellung zweier Buchstaben »sure« in den arabischen Sprachen und bei
den übrigen moslemischen Völkern und bei den buddhistischen, den wotanischen Religionen, zum Bei-
spiel bei den Tibetern, hat man noch ein »T« hineingesetzt, so daß man heute dort »sutra« sagt.

Wenn Ihnen irgendein Kirchenmann bestreitet, daß die Bibel falsch übersetzt wurde, trotz allem, was
ich hier geschrieben habe, und die von mir angeführte Tatsache, daß die Geschichte von Kain und Abel
eigentlich mit »kein Übel«, ahd. nehein abal, nehein ubal übersetzt werden muß, dann fügen Sie einfach
hinzu, daß der angebliche Sohn von Kain den Namen Tubalcain wiederum hatte, was genau darauf hin-
weist, daß zwischen Kain und Abel eben kein Wörtchen »und« eingefügt werden muß, sondern daß
die Form von »Tubalcain« geradezu klassisches Althochdeutsch ist, mit seiner Nachstellung des cain
hinter t(e)ubal. Es war also kein Übel in der Welt vor dem ersten Todschlag und wer wollte so viel
Logik auch bestreiten ?

Wenn Sie in ein ungarisches Wörterbuch schauen und das Wort für ewig aufsuchen, steht dort das
ungarische Wort örök, das auf das ahd. ur zurückgeht, so, wie man sagt: »seit Urzeiten«, also mit dem
Sinn von ewig. Lesen Sie aber weiter in dem Wörterbuch und schauen sich Beispielsätze an, wie zum
Beispiel den Satz: »Ich habe dich seit ewigen Zeiten nicht gesehen«, so heißt es dann plötzlich im Unga-
rischen: Ezer eve nem lattam. Hier, in der Redewendung, taucht also das gute alte deutsche Wort »ewig«
als ungarisches »eve« wieder auf und wir haben gleich zwei deutsche Wörter im Ungarischen für die
Darstellung des Wortes ewig, nämlich das deutsche Wort »ur« und das deutsche Wort »ewig«. Um Lehn-
wörter kann es sich, zumindest bei dem in der Redewendung auftauchenden Wort, schwerlich handeln.

Schauen Sie sich angebliche Zeichen für den Planeten Jupiter an, mit denen Astrologen und Wahrsa-
ger Humbug treiben, einen Humbug, der für die ganze Gesellschaft gefährlich sein kann und der ganz
einfach, gerade in einer freien Gesellschaft, verboten werden müßte, den aber Privatfernsehen und Re-
genbogenpresse zum großen Geschäft nutzen, so erkennen sie als angebliches Zeichen für Jupiter die
deutsche Buchstabenkombination »mp«. Für die anderen Planetenzeichen handelt es sich entsprechend
um andere Buchstaben. Doch die Pseudowissenschaftler erzählen uns, schon die alten Babylonier, Su-
merer, Mayas und alle möglichen anderen alten Völker, hätten den Unsinn der Horoskope, die auf das
abergläubische Mittelalter zurückgehen, schon immer betrieben.

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Stadt heißt im Albanischen »gyteti«. Dahinter verbirgt sich das ahd. stetz. Ein Albaner, der gut deutsch
sprach, antwortete mir einmal auf die Frage, mit welcher anderen europäischen Sprache denn das Alba-
nische verwandt sein könnte: »Mit der deutschen Sprache«. Damals glaubte ich, daß er dies nur aus Höf-
lichkeit mir als Deutschem gegenüber sagte. Doch wenn man weiß, daß zum Beispiel einer der beiden
Hauptdialekte der albanischen Sprache das »Toskische« heißt, so sieht man, daß darin das ahd. Wort
tiusca steckt, genau wie im »Tusci« der Etrusker und in deren Land, der Toscana. Aber was erzählen
die offiziösen (um nicht zu sagen die offiziellen) Wissenschaftler? Die vermeintlichen Sprachexperten?
Das Albanische sei die Sprache der alten Illyrer. Von den Illyrern aber, so gibt man unumwunden zu,
weiß niemand etwas Genaues, ebensowenig wie von ihrer Sprache. Man weiß also nichts von einem
Volk und man kennt dessen Sprache überhaupt nicht. Aber »man« weiß, daß dieses unbekannte Volk
mit dieser völlig unbekannten Sprache eben die Vorfahren der Albaner und die Überlieferer für deren
Sprache waren. Die Albaner, in deren Namen eindeutig und leicht erkennbar der Name der Alleman-
nen steckt, werden so, wie die Basken beispielsweise, zum exotischen Außenseitervolk gestempelt. Die
Folgen dieses wissenschaftlichen Unsinns sind aber verherrend. Da streiten sich nämlich auf dem Bal-
kan inzwischen die kommunistischen Ideologen aus Albanien und Jugoslawien, wem denn nun dieses
und jenes Grenzgebiet gehöre und dann argumentiert man einfach mit den Illyrern und gegen die Illyrer
und behauptet, daß dieses Gebiet schon immer den Illyrern, über die man ja gar nichts weiß, wie wir
uns richtig erinnern, gehört habe und also auch heute ihren vermeintlichen Nachkommen gehören müsse.
Voila, falsche, unbewiesene Behauptungen von Pseudowissenschaftlern, Streit der Ideologen um Besitz
und Machtansprüche und dann — wohlmöglich noch Krieg um vermeintliche Rechtsansprüche.

Wenn Lehrer im Chinesischen /ao heißt, dann hat das etwas mit dem ahd. /aro, die Lehre zu tun.
Wenn blau und grün im Japanischen, genau wie im Pasquense, der Osterinselsprache, ao heißen, so ist
dies nur das ahd. (bl)ao.

Der Name der Skythen ist derselbe, wie der der Schotten, daß ahd. scuzzo, das altsächsische scytta,
das altisländische skyti, und bedeutet, die »Schützen«. Die Skythen sind also nur die Schützen und gar
nicht so sehr das geheimnisvolle Volk aus den Steppen Rußlands. Gehen wir von diesem Gebiet weiter
nach Osten in das Gebiet, daß heute das sowjetisch-chinesische Grenzgebiet ist, fällt uns auf, daß es
dort sehr viele Namen wie »Tuidmen« und andere Zusammensetzungen mit »tiud« oder »tuid«, »tid«,
»tud« und so weiter gibt und dazu die erstaunliche Tatsache, daß inmitten der buddhistischen und mos-
lemischen Stämme, die ganz Asien beherrschen, plötzlich eine starke jüdische Minderheit seit alten Zei-
ten dort bodenständig, erkennbar wird. Gibt es einen besseren Beweis dafür, daß die Juden eben die
ursprünglichen Diuten sind, der deutsche Stamm der Diuten, als die Tatsache, daß dort, wo viele Orte
die Namen tuid, tiud, tud, tid, tragen und wo kaum jemand, wegen der umliegenden Völker und ihrer
Religionen, Juden vermuten würde, daß dort ganze jüdische Stammesgemeinschaften leben, und wo man
noch deutsche und wolgadeutsche Dialekte spricht?

Der berühmteste Wasserfall in Südamerika heißt I/guacu, das heißt einfach »Wasser«. Wir wissen ja,
daß im ahd. der W-Laut oft mit »gu« geschrieben wurde.

Warum bezeichnen die Quechua und Aimara, deren Namen ja »Deutsche« und »Alamanna« bedeu-
ten, warum bezeichnen diese Stämme ihre Gottesmutter mit Kota Mama? Im ahd. würde Gottesmama
haargenau kota mama lauten. Der Sohn dieser Gottesmama heißt dann entsprechend Pachakota = Wotan-
Gott. Und die Ackergötter oder Ackerheiligen heißen bei ihnen acharhilas, althochdeutsch achar hilas,
Ackerheilige. Die Sprache dieser Stämme hat nicht nur das deutsche marca, die Mark und huisa, das
Haus, sondern auch das ahd. buta die Hütte, und das Wort kala, das nackt bedeutet, das ahd. kala = kahl.

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Wußten Sie, daß es ein ahd. Wort sahar, sahirahi gibt, das Riedgras bezeichnet und daß der Sahara-
Wüste den Namen gab und daß die Kalahari-Wüste in Afrika »kahles Haar«, »kahles Gras« in ahd. bedeutet.

Wer den Unsinn über die Entstehung der menschlichen Sprache gelesen hat, den Friedrich Engels,
Marx und sogar Stalin, aber auch viele andere, die als anerkannte Sprachwissenschaftler galten und gel-
ten, geschrieben haben, wie die ehemaligen Menschenaffen, egal welcher »Pitecite« es nun gewesen sein
soll, plötzlich eine Sprache entwickelt haben sollen, mußte sich, wenn er wirklich logisch denken kann,
schon immer fragen, daß eine Entwicklung der menschlichen Sprache auf diese Weise nie und nimmer
vor sich gegangen sein kann und daß damit die ganze darwinistische Evolutionstheorie nicht haltbar
sein kann. Denn Sprache setzt abstraktes Denken, klassifizierendes Denken, grammatisches Denken,
relationales Denken und Denken in schon bezeichneten Begriffen, immer voraus. Ein Wort, das sagt
schon seine deutsche Bezeichnung, ist ein Laut »gewordener« Gedanke. Gleichzeitig ist aber jede Art
von Denken ohne sprachliche Begriffe, ohne Bezeichnung, ohne grammatische Beziehungen, kurz, ohne
schon vorhandene Sprache, gar nicht möglich. Es ist also so, wie bei der alten Geschichte mit der Henne
und mit dem Ei, wo man auch nicht weiß, was zu erst vorhanden war. Das Ei setzt die Henne voraus,
die dieses Ei legen muß. Die Henne aber, die nur aus dem Ei gekrochen sein kann, setzt also wiederum
das Ei voraus. Genauso sind Denken ohne Sprache und Sprache ohne Denken absolut unmöglich und
setzen einander voraus.

Nun sehen wir, daß alle Sprachen der Welt auf die eine Sprache des Turmbaues von Babel, auf die
heilige deutsche Sprache, zurückgehen, so wie sie noch von den Brüdern Grimm bezeichnet wurden,
die nun wirklich keine Chauvinisten waren, so wie diese Sprache im Sudan noch heute als Swaheli be-
zeichnet wird, was auf ahd. spraha heli zurück geht. Nicht allzuweit entfernt vom Sudan, in Liberia
in Afrika, gibt es ein Volk und eine Sprache, die Vai oder Vei nämlich, die das andere ahd. Wort für
heilig, wih, weih in ihrem Namen beziehungsweise im Namen ihrer Sprache, erhalten haben. Diese Vei
sollen darüberhinaus eine alte Schrift, ähnlich der chinesischen Schrift, gehabt haben. Für uns, die wir
wissen, daß die chinesische Schrift genauso wie die Mayaglyphen oder die anderen alten Hieroglyphen-
und Schriftformen, alle nur die altdeutschen Buchstaben sind, die in Form von Signets oder Emblemen
angeordent wurden, heißt dies also, daß auch mitten in Afrika, bei angeblich primitiven Völkern, nicht
nur die deutsche Sprache und die deutschen Namen auftauchen, sondern auch die heute verschollenen
Schriften sich als alte deutsche Schrift erweisen. Wieder also das vertraute althochdeutsche Wort wih,
weih, daß weltweit, allein in der Südsee in Hunderten, wenn nicht in Tausenden Fällen, vorkommt,
von Hawaii (wahrscheinlich in der Bedeutung »heiliges Haus«) bis Waikiki. Und es gibt in Paraquay
die Guajkurusprache, und wenn Sie Spaß daran finden sollten, können Sie sich selbst noch Dutzende
von Namen mit dem Wort wai, vai, weih, wei, wih, zusammensuchen, ohne auch nur die geringste Mühe
aufwenden zu müssen. Es wimmelt nur so davon.

Damit ist der Darwinismus, die Evolutionstheorie, zumindest, was den Menschen und seine Entwick-
lung betrifft, ein für allemal und unwiderruflich widerlegt und als purer, unwissenschaftlicher Unsinn
bloßgelegt. Damit aber auch alle Ideologien, die darauf aufbauen, wie »wissenschaftlicher Marxismus-
Leninismus«, »Sozialismus« und so weiter. Was die Anhänger dieser Lehren allerdings kaum zugeben
werden. Daß die Menschheit mit hoher Wahrscheinlichkeit sowieso nicht von dieser Erde stammt, habe
ich mit einigen sprachwissenschaftlichen Beispielen zu beweisen versucht. Alle Mythologien aller alten
Kulturvölker und alle «heiligen« Bücher, wenn sie richtig übersetzt werden, daß heißt, auf der Grund-
lage der ahd. Sprache, behaupten ja die außerirdische Herkunft der Menschen und ihrer Götter sowieso.
Sagen nicht die Finnen, wie ich bereits erwähnte, tähdi tiede elinin für das Wort Astronomie und die

116

Chinesen tien für Himmel und die Japaner tenno, was auf ahd. tiud und teodi hinweist? Sind nicht nach
dem Gottesmann Wotan, den Manitou, den Hotu Matua, den Gautama oder Cotama Buddha gleich
drei Hauptstädte der Welt noch heute benannt, nämlich Havanna (Haus Votans), wie uns Boturini, Or-
dofiez y Aguijar und Ximenez berichten und Katmandu in Nepal, dessen Name »Kat«, »Mann« und
»diut« enthält und keineswegs zufällig ist dieses Katmandu eines der größten, wenn nicht das größte,
noch erhaltene Zentrum der buddhistischen Kultur, der «wodanistischen«, die allerdings ebenso maßlos
verfälscht wurde, wie all die anderen von der Urkultur und Urreligion abgefallenen Religionen und
Kulturen, sowie Bogota = Woltan) und Gott.

Die Onondaga- und Mohawk-Indianer in Nordamerika — der Name Mohawk kommt natürlich wie-
der von ahd. mohtic, mahtic, die Mächtigen — haben in ihrer Mythologie ein Urbild aller irdischen Wesen,
Dinge und aller Erscheinungen am Himmel, daß sie Ongwe (Angeln) nennen, und sie sprechen von
einem Teharonhiawagon, was »Halter des Himmels« bedeuten soll, zumindest in der Übersetzung der
herkömmlichen Mythologen. Wenn ich das als gutes Althochdeutsch übersetze, entpuppt es sich als
te heron h(u)ia wagon, »des Herrn heiliger Wagen« oder »des heiligen Herrn Wagen«, der am Himmel
flog, der Wagen des heiligen Herren der Angeln nämlich, der ja bekanntlich bei vielen Völkern als Don-
nergott (wegen des donnernden Flugzeugs oder Raumfahrzeugs) bezeichnete, gute oder göttliche Wodan.
Diese Hinweise auf Luft- und Raumfahrzeuge sind in den Mythen und alten Büchern ja Legion und
leider von weniger wissenschaftlichen Phantasten für reißerische Geschichten und Bücher genutzt wor-
den, was der Verbreitung der Wahrheit leider sehr geschadet hat und den Pseudowissenschaftlern, die
heute mit Evolutionstheorie und Darwinismus, Psychologismus und Kaffeesatzleserei das wissenschaft-
liche Feld als »ernste« Wissenschaftler beherrschen, Gelegenheit gegeben hat, sich immer wieder den
Anschein seriöser Forschung zu geben, indem sie die allzublühende Phantasie und schlechte Beweisfüh-
rung ihrer Gegner, die zwar den richtigen Grundgedanken hatten, ohne allerdings wissenschaftlich nach-
zuforschen, ausnutzten und wiederlegen konnten, ohne selbst ernste wissenschaftliche Forschung und
Arbeit zu leisten. Doch nunmehr können die Beweise für die Existenz einer höheren Kultur, die ein-
heitlich die ganze Welt umfaßte und von den deutschen Stämmen Wotans geprägt wurde, von einer
total versagenden Geisteswissenschaft und von abergläubischen Religionen, nicht mehr geleugnet wer-
den. Jetzt kann jeder, der will und sich die Mühe macht, die Mayaglyphen, die ägyptischen Glyphen,
die Keilschriften, die alte arabische Schrift, die auf deutsche Handschrift zurück geht, die alte chinesi-
sche Schrift, die keine Bilderschrift war, die Osterinselschrift und jede andere alte Schrift, als gute deut-
sche Buchstaben in Form von Signets und Emblemen lesen und die Wahrheit nachprüfen. Es gibt viel
zu tun, um die Wahrheit ganz aufzudecken und zu verbreiten. Fangen wir damit an!

In Glozel, einem kleinen französischen Dorf, fand ein Bauer auf seinen Äckern sehr viele Tonstücke
mit Schriftzeichen, die aus prähistorischer Zeit stammen. Weil dies für einige Herren unter den franzö-
sischen Wissenschaftlern aber bedeutet hätte, alle ihre Bücher über die Prähistorie als unwissenschaftli-
chen Unsinn zu erklären, so erklärte man lieber den armen Bauern zum Fälscher und Betrüger. Ein
jahrzehntelanger Streit über die Echtheit der Schriftfunde setzte ein, der bis heute andauert. Schauen
wir uns die Schriften an, so sehen wir wieder gute deutsche Buchstaben und Schrift und natürlich das
Hakenkreuz, nach rechts und nach links gewendet, als Swastika und Suwastika, in allen Formen. Wir
wissen ja inzwischen, daß es das ahd. Wort hil = heilig ist. Man kann also dem französischen Bauern
Gerechtigkeit widerfahren lassen. Er war kein Betrüger und Fälscher, aber die Wissenschaft muß ihre
Bücher über die sogenannte Prähistorie total umschreiben.

Ein schönes Beispiel für den Niedergang der einstigen wodanischen Urreligion ist der Voodoo-Kult,

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der ganz eindeutig noch den Namen Wotans erkennen läßt. Dieser Voodoo-Kult kommt nicht zufällig
aus jener Region in Afrika, wo von Angola bis zum Kongo und von Abessinien bis Benin, hunderte
von Länder-, Stammes-, Sprachen- und Dialektnamen sich auf Wotan oder auf Angeln zurückführen
lassen. Hier nur einige Beispiel : Batetela, Angola, Kongo, Bassonge, Bantuvölker, Botswana, Watussi,
Massai, Swaziland, Wadei-Bongo, Ubangi, Bonga, Karanga, Mangbetu, Batanga, Benga, Kulanga, Anglo
oder Ewe, Nagapattinam und so weiter und so weiter.

Eine alte Geschichte aus der indischen Mythologie erzählt, daß alle fünf menschlichen Rassen von
der Kuh Aditi abstammen. Da wir wissen, daß alle alten Bücher und Mythologien falsch übersetzt und
verfälscht überliefert wurden, müssen wir auch annehmen, daß sich hinter der Kuh Aditi etwas anderes
verbirgt, und wer bisher aufmerksam in diesem Buch mitgelesen hat, wird sehr leicht erkennen, daß
sich der Name Aditi auf das ahd. Wort tind, tiuda, teot usw. zurückführen läßt und daß damit auch
Kuh wohl falsch übersetzt sein dürfte.

Diese falsche Übersetzung läßt sich aus der ahd. Sprache sogar sprachwissenschaftlich sehr logisch be-
weisen. Das Wort Kuh lautet im Ahd. chuo, chue, während das Wort Frau im Ahd. sehr ähnlich klingt,
nämlich chuena, chena. Läßt man also bei chuena die beiden Endbuchstaben weg, wie es einem nachlässi-
gen Schreiber sehr leicht passieren kann, oder wie es bei schlechter Handschrift falsch gelesen werden
kann, — ganz zu schweigen von der Tatsache, daß es üblich war, verkürzte Schreibweisen für bestimmte
Buchstabenkombinationen zu wählen und mehrere Buchstaben zusammenzuziehen, wie man leicht fest-
stellen kann, wenn man sich mittelalterliche oder noch ältere Handschriftentexte ansieht, — so wird
aus der Frau chuena tatsächlich die Kuh chue, chuo. So müssen wir also mit an Sicherheit grenzender
Wahrscheinlichkeit annehmen, daß aus der chuena tiuda, aus der »tiudischen Frau«, die Kuh Aditi wurde.
Diese große Mutter aller Rassen, von den Germanen mit Freya, der Mutter des cota mana Wotan be-
zeichnet, vom Buddhismus zur Maya, der Mutter des Gautama oder Cotama Buddha gemacht, vom
Christentum später übernommen als Jungfrau Maria, der Mutter des vermeintlichen Gottessohnes und
von den Aymara und Quechua als Taika Pachamama oder Kota Mama, als »deutsche Wotansmama«
oder als »Gottesmama« oder gute Mama, verehrt, denn nichts anderes bedeutet Taika Pachamama als
tiuska, deusca Wotans(Pacha) -— Mamma. Alle diese Mütter sollen ihren Wotanssohn in zeugungsloser
Geburt auf die Welt gebracht haben, was auch wieder darauf hinweist, daß es sich um ein und dieselbe
große, gute oder Gottesmutter und um ein und denselben guten oder Gottessohn handelt. Vielleicht
weist diese Geschichte sogar noch auf den richtigen Namen für Jesus hin, den er könnte von (t)iesus,
was wiederum von tietus, also deutsch, kommt, stammen. Dann würde also der katholische Papst das
deutsche Volk gleich zweimal oder doppelt anbeten, nämlich, wenn er Gott als deus anruft und wenn
er Jesus, als tietus anbetet. Ironie des geschichtlichen Schicksal, daß es seine katholischen Vorgänger als
Päpste waren, die durch den Verrat Karls, den man heute wegen dieses Verrates auch noch den »Gro-
ßen« und den Verteidiger des Abendlandes nennt, das freie, urdemokratische oder besser theotratische,
deutsche Volk, die freien deutschen Stämme, zum versklavten, vor allem geistig-moralisch versklavten,
Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation machten. Wo es doch genau umgekehrt hätte heißen müs-
sen: heiliges deutsches Reich, von dem die Römer, hervorgegangen aus den Romulusnachfahren, also
den Alamannennachfahren, die abgefallene, die entartete Sklavenhalternation waren. Beweist nicht ein
Wort wie »Walhalla«, bestehend aus den ahd. Worten wa/ — die Wahl und Halla — die Halle, daß man
bei diesen alten Deutschen schon demokratische oder besser noch, theotratische Parlamente, Wahlhal-
len, besaß. Das eine unfähige Geschichtswissenschaft daraus Götteraufenthaltsorte und Aufenthaltsorte
von im Kampf Gefallenen und von blutrünstigen Germanenhelden gemacht hat, spricht nicht gegen

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die alten deutsche Stämme, sondern gegen diese Art von Geisteswissenschaften und Religionen. Wenn
man nicht endlich daraus lernt und nicht endlich kapiert, daß sich sonst Geschichte immer wiederholt
in seiner unerwünschten Form, sehen wir eben hieran. Wie die Stämme der Angeln und Sachsen vor
Tausenden von Jahren die Welt bevölkerten, Mexiko (Zacatlan) und Texas (Te sas) besiedelten, so taten
es deren angelsächsische Nachfahren im fünfzehnten, sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert wieder,
als sie die »Mayflower« und andere Schiffe bestiegen. Als die katholische Kirche mit Hilfe Karls das
heilige deutsche Reich und seine freiheitlich theotratischen Traditionen versklavt hatte, das Abendland,
das »Tlillan Tlapallan«, wie es die Azteken nannten, vergingen kaum 700 Jahre, bis die Abgesandten
der gleichen Kirche, vertreten durch eine kleine Schar von Konquistatoren und Priestern, das andere
heilige deutsche Reich auf der anderen Seite der Erde, ebenfalls zerstörten. Wie die vielen Berichte in
den alten Büchern, die von Paradieszerstörung und Austreiben aus dem Garten Eden berichten, darauf
hinweisen, daß die Menschen schon oft, egal ob auf dieser Erde oder schon auf vielen anderen Planeten,
ihre Lebenswelt zerstört haben, so sehen wir auch heute wieder, daß sich die unheilvolle Geschichte
wiederholt, weil niemand etwas daraus lernen will, weil Scharlatane, die sich Wissenschaftler nennen,
falsche Daten und Fakten liefern und andere Scharlatane, Politiker und pseudoreligiöse Führer, Imame
und Päpste, unter Hinweis auf diese falschen wissenschaftlichen Daten und Fakten, falsche Weltbilder
predigen, falsche Götzen der Unvernunft anbeten und zur Doktrin erheben und im übrigen Gehorsam
oder Optimismus verlangen, sklavischen Gehorsam und gefährlichen Optimismus. Irgendeiner ihrer fal-
schen Götzen der Unvernunft wird schon alles wiederhinbiegen oder die Suppe für uns auslöffeln. Daß
man sich da nur nicht irrt, mit dem Auslöffeln.

Erkennen wir endlich, daß alle Sprachen, Völker, Kulturen, Religionen aus einer einzigen Sprache,
einem einzigen Volk, einer einzigen Kultur und einer einzigen, wahren Urreligion hervorgegangen sind,
die durch Unvernunft, Dummheit und Schluderei, durch Gedankenlosigkeit und Gleichgültigkeit und
Egoismus entzweit und zerstört und unkenntlich gemacht wurden. Erkennen wir endlich, daß alle Ideo-
logien, falsche, fanatische Religionen, falsche Gebietsansprüche und Rassenvorrechte, unvernünftige und
fanatische Missons- und Sendungsbewußtseinshaltungen, Welteroberungsansprüche, ob nun als Dschi-
had (der Haß als heiliger Krieg) oder Kreuzzug oder proletarische Weltrevolution, sozialistische Auf-
bauhelferbrigaden mit Waffen in den Händen, alle im »Namen des Volkes X oder Y oder Z« verübten,
Greueltaten oder sonstige ideologische oder religiöse Schandtaten, von dieser Welt verschwinden müs-
sen. Erkennen wir endlich, daß der Vernunft zum Durchbruch verholfen werden muß, der Vernunft,
deren Schlaf Ungeheuer gebirt und die von falschen Wissenschaften, Religionen, Ideologien und Dema-
gogien in diesen Schlaf immer tiefer hineingesungen wird. Hineingesungen mit »Revolutionsliedern«
und falschen »Freiheitsparolen«.

Damit im Zusammenhang bereitet der große Verrat am Liberalismus, das totale Versagen der Libera-
len, die in Deutschland und Europa nurmehr Pseudoliberale sind, Sorgen für den Bestand der Demokra-
tie. Da werden, wie weiland 1933, Professoren und Andersdenkende niedergeschrieen und niedergeschlagen
und an der Ausübung der Redefreiheit mit Gewalt gehindert. Aber kein Liberaler protestiert. Im Ge-
genteil, man hilft mit, durch lasche, wachsweiche Gesetze, die den gewöhnlichen und politischen Kri-
minellen alle Möglichkeiten eröffnen, den vernünftigen und gesetzestreuen Menschen aber fast jeglichen
Schutz verwehren, die Demokratie zur Farce zu machen. Daß mehr Freiheit im Rechtstaat eben kla-
rere, eindeutigere und durchaus auch mal strengere Gesetze und deren rigorose Durchsetzung erfor-
dern, damit dieses mehr an Freiheit funktionieren kann, ohne die Demokratie zu gefährten, wird von
solchen Pseudoliberalen natürlich nicht verstanden. Das aber hat mit Liberalität gar nichts, mit Geistes-

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verwirrung aber sehr viel zu tun. Lassen Sie mich einen Witz kreieren, über den ich leider kaum lachen
kann, weil er der Wahrheit zu Nahe kommt und das politische, egoistische Taktieren dieser Art »Libe-
raler«, denen es vorwiegend um ihre persönlichen Vorteile, Posten und Pfründe, um ihre Beteiligung
an der Macht geht, zu geißeln. Da soll man einen wohlgenährten »Liberalen« gefragt haben, warum
sich seine Partei noch die »Liberalen« nennt, wo man doch nur, je nach politischer Lage und Koalition,
mal mit dem konservativen, mal mit dem linksextremen Koalitionspartner, — und fast immer politisch
falsch und zum Schaden der Menschen -, also fast immer unliberal, entscheidet. Und dieser Mann soll
geantwortet haben: »Wenn uns jemand fragt, ob wir lieber diesen oder lieber jenen Posten haben wol-
len, ob wir lieber Dollarscheine oder lieber DM-Scheine haben möchten, dann antworten wir immer,
li(e)ber al(l)e, li(e)ber al(l)e.« Wie gesagt, der »Witz« stammt von mir, aber ich kann darüber nicht la-
chen, eher weinen. Denn die Demokratie und die Freiheit, die Liberalität, werden dies bezahlen müs-
sen. Wenn man allein die bedenkenlose Übernahme unsinniger, das Denken vergewaltigender, von Ide-
ologen geprägter Worthülsen, sieht - und Ideologen jeder Art holen ihre sprachlichen Begriffe, besser
gesagt, ihre sprachlichen Mißgriffe, aus den »Wörterbüchern des Unmenschen« und eben nicht nur aus
denen von 1933, kann einem Angst und Bange werden. Da spricht man gedanken- und bedenkenlos
von »Ausgrenzung« und »multikulturell«, Wörter, die es in keiner Sprache der Welt geben kann, da
das Wort Kultur, wie kein anderes Wort sonst, seine Definition, sein Wesen, durch Abgrenzung zu an-
deren, eben anderen Kulturen, erfährt und das gerade multikulturell deshalb «kulturlos«, Aufhebung
der betreffenden und aller Kultur, bedeutet und daß die Geschichte lehrt, vom Libanon bis Südafrika,
von Baskenland bis Nordirland, von Antisemitismus zur Apartheid, von der Ausrottung der Indianer
Nord- und Südamerikas zu jeder Form von Kolonialismus, daß all dies, eben jeder Krieg und Bürger-
krieg, gerade auf Konfrontation anderer Kulturformen, nicht integrierbarer Kulturformen, nicht inte-
grierwilliger oder nicht integrierfähiger Vertreter unterschiedlicher Kulturen, zurückgeht. Aufnahme
von Flüchtlingen, Asylanten und Anderskulturellen kann nur durch absolute und von beiden Seiten
angestrebte, vollständige Integration erfolgen, die in der Zahl begrenzt, sehr begrenzt, bleiben muß. An-
dernfalls führt es eben zu all den oben erwähnten, furchtbaren Katastrophen, Kriegen und Problemen,
die dann niemand lösen kann, schon gar kein Ideologe, der eine Lösung auch gar nicht will und gar
nicht die geistigen Fähigkeiten hat, sie zu verstehen und zu begreifen. Schließlich denkt er ja nicht lo-
gisch, nicht vernünftig, sondern ideo-logisch. Denn jede Kultur hat ihren Ort und ihre Zeit. Wer die
Eskimo-Kultur aus ideologischen Gründen an den Äquator verlegen will, der ist ein Störenfried und
nicht derjenige, der diesen multikulturellen Unsinn ablehnt.

Eine Grenze dagegen kann immer nur etwas eingrenzen, abgrenzen oder umgrenzen, nie etwas »aus-
grenzen«. Man kann sich wohl außerhalb einer Grenze befinden, aber eine Grenze, wie ein Kreis, müs-
sen immer etwas umschließen, können niemals einen »unendlichen Kreis nach außen« bilden, etwas phy-
sikalisch und vom Denken her Unmögliches. Trotzdem ist dieser unmögliche Begriff der meistgenannte,
wenn in öffentlichen Medien Ideologen »diskutieren« oder besser gesagt, indoktrinieren. Dabei spielt
das Thema gar keine Rolle, ob über Aids, Drogen, Ausländer oder Frauenpolitik gesprochen wird, immer
wird zuerst und vorallem »ausgegrenzt« oder unterstellt, jemand wolle »ausgrenzen«. Daß dann die Lö-
sungsvorschläge solcher verwirrten, im begrifflichen Denken beschränkter Ideologen, zu Gewaltätig-
keiten, Katastrophen, zur Verschlimmerung der Probleme vorallem, bis hin zum den ganzen Planeten
Erde bedrohenden Untergang führen, kann einen vernünftig denkenden, nicht ideologisch denkenden
Menschen, wahrlich nicht verwundern. Aber wo gibt es diese Menschen noch? Und wenn es sie gibt,
dann werden gerade sie von den Ideologen und deren Repräsentanten in den öffentlichen Medien als

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»Faschisten« verschrieen. Wahrlich eine schöne Geistesverwirrung, wie im Märchen von des Kaisers neuen
(ideologischen) Kleidern.

Wie steht doch schon so großartig und treffend in der heiligen Schrift der Christen, auch wenn sie
vollkommen falsch übersetzt ist, über die Auswirkungen von Sprachschluderei und damit Denkschlu-
derei: »Es hatte aber alle Welt einerlei Sprache ... und der Herr fuhr darnieder und verwirrte ihre Gei-
ster«. Und heute ist es noch genauso und heute haben wir aus der einen Sprache Tausende Sprachen,
aus der einen Kultur Hunderte verschiedener Kulturen gemacht, und all die Kriege und Bürgerkriege
und Kolonialismen und Rassenvorurteile entspringen daraus. Aber Ideologen dürfen weiter Geister ver-
wirren, reden weiter von »Schaffung multikultureller Gesellschaften« und rufen so ganz folgerichtig ihre
ideologischen Brüder von der anderen Seite als »Ausgrenzer« erst richtig auf den Plan.

Nach diesem Buch wird niemand mehr guten Gewissens oder auf Berufung irgendeiner angeblich wis-
senschaftlichen Lehre behaupten können, daß die Gefahren der Weltzerstörung nur in den Köpfen von
unverbesserlichen Miesmachern, Saubermännern oder heillosen Pessimisten, existieren und daß der sor-
glose Optimismus, den egoistische Politiker predigen, schon alles gut werden lasse und daß diese Leute
mit ihrer Weltzerstörungspolitik die eigentliche »glückliche« Zukunft garantieren. Die Welt wurde schon
zerstört und dies bedarf keines zusätzlichen Beweises mehr, jedenfalls nicht für den, der ernsthaft Wis-
senschaft betreibt. Die Welt wurde wahrscheinlich schon mehrfach zerstört und nicht nur auf diesem
Planeten, Erde genannt. Nach der Überlieferung der Mayas, wie sie übrigens die herkömmlichen Maya-
forscher selbst darstellen, trotz all ihrer sonstigen falschen Lehren und Forschungsergebnisse, nach die-
ser Überlieferung also, nach der Überlieferung der Quiche, der alten Deutschen, wurde die Welt schon
vier Mal zerstört, und dieser Planet Erde mag der letzte bewohnbare sein, so daß es dann möglicher-
weise auch keine »Steinzeithöhlenüberlebenden« mehr geben wird, keinen neuen Anfang mehr, kein
nächstes Mal mehr. Niemand kann mehr sagen, er er wisse oder glaube dies alles nicht. Er kann jetzt
alles nachprüfen, nachlesen in den alten Schriften und auf den Stelen, Friesen, Keilschrifttafeln. Chri-
stenbibel und Koran können und müssen neu und richtig, auf der Grundlage der althochdeutschen Sprache,
übersetzt werden, soweit die alten Quellen noch vorhanden sind. Und man muß aufhören, neuausge-
grabene Schrifttafeln und Hieroglyphenschriften enthaltendes Material durch unsachgemäße Behand-
lung und »Restaurierung« unleserlich zu machen und zu zerstören, und sie vor der Öffentlichkeit oder
privaten Forschern und Wahrheitssuchenden und Wahrheitsliebenden, wie ich zum Beispiel, zu verber-
gen und unzugänglich zumachen. Zumindest saubere und klar erkennbare Fotografien zu einen ver-
nünftigen Preis, den auch ein privater Forscher aufbringen kann, sollten die Museen anbieten. Hier wären
staatliche Forschungsgelder viel nützlicher angebracht, als daß man unfähigen Gelehrten und Postenjä-
gern, verbeamteten Postenjägern, die nur Regengötter und Phallussymbole erfinden können, Unsum-
“men für ihre albernen Forschungen hinwirft.

Niemand kann die Antiinformation der öffentlichen Medien, der Boulvard- und Regenbogenpresse,
der Hofschreiber der Ideologen, mehr mit: »die Masse der Zuschauer und Hörer und Leser will es ja«,
»hat ja diesen Geschmacks, »laßt doch den Leuten ihren Spaß«, begründen. Morgen können Sie und
Sie und Sie und jeder andere das Opfer der Verherrlichung der Gewalt werden, oder des »Anschauungs-
unterrichts«, den das Fernsehen den »resozialisierten« Kriminellen gibt, die nach eigenen Aussagen in
vielen Fällen schon im Gefängnis nach Vorbild dieser oder jener Krimiserie dieses oder jenes scheußli-
che Verbrechen geplant und dann ausgeführt haben. Und immer fanden sich Ideologen und Psycholo-
gen und Soziologen, die trotz dieser Aussage der Kriminellen selber, behaupten, es hätte nichts, aber
auch gar nichts mit der Gewalt in den Medien zu tun.

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Die Massen der Demokratie, der »De mos rati«, müssen zum gebildeten Teot erzogen werden, damit
aus der bloß formalen Demokratie der egoistischen Demagogen wieder die Teotrati wird, wie im Gol-
denen Zeitalter der alten Griechen oder besser der Dorier, der alten Thüringer.

Wenn nicht die Mehrheit der Menschen sich um mehr Geist und Wissen, Toleranz, Moral und um
die Wahrheitsfindung bemüht, wenn nicht Parteien der Vernunft die ideologischen und religiösen Par-
teien ablösen und verdrängen, wird bald alles zu spät sein. Wenn Sie mit idiotischem Optimismus bei
Ihrer kitschigen Fernsehfamilienserie, bei Ihrer Geschwätz-Talk-Show eitler narzistischer Narren, bei
Ihrer Horror- und Krimigeschichte bleiben, - dann auf baldiges Wiedersehen in der Steinzeithöhle.
Wenn die Bevölkerungsexplosion nicht gestoppt wird, ja, wenn Sie sie in falscher, gedankenloser Näch-
stenliebe noch mit Spenden finanzieren, —- dann, auf baldiges Wiedersehen- im Wüstenbunker.

Also dann, bis bald in der Höhle! In welcher werden Sie denn zu finden sein? Was sagen Sie da? Sie
wollen jetzt erst einmal ein bißchen vernünftig werden und etwas für die Vernunftwerdung der anderen
tun? Das glauben Sie doch selbst nicht? Sie? Gerade Sie? Ausgerechnet Sie? Da verpassen Sie doch glatt
die 29338. Folge Ihrer Fernsehserie oder die Talkshow mit Herrn und Frau Blablabla. »Eine Rose ist
eine Rose ist eine Rose ist eine ...« sagte mal eine gewisse Gertrude Stein, um zu zeigen, daß es oft schwierig
ist, Wahrheiten auszudrücken. In der gegenwärtigen Politik ist es da leichter, die Wahrheit auszudrücken,
denn »ein Grüner (Ideologe) ist ein Roter (Ideologe), ist ein Brauner (Ideologe) ist ein ...«. Nur verste-
hen, verstehen werden diese Wahrheit diejenigen, die gemeint sind, am allerwenigsten. Denn Ideologie
ist allemal Geistesverwirrung.

Also dann, hoffen wir, daß wenigstens wir beide noch rechtzeitig und sicher in eine Steinzeithöhle
gelangen und uns retten können.

In welche?

Val Camuno oder Lascaux oder wo?
Was, Atombunker Bahnhof-Zoo? No! No! No!
No! No! November 1986

Fast acht Monate sind vergangen, seit ich das vorliegende Buch abgeschlossen habe. Inzwischen hat sich
scheinbar auf der Welt einiges zum Positiven hin verändert. »Glasnost« und »Perestroika« in der Sowjet-
union, damals noch völlig unbekannt, scheinen daraufhinzudeuten, daß Ideologien und ideologische Staats-
formen sich manchmal selbst zu ersticken drohen und sich selbst ein bißchen Luft machen müssen oder
eben, daß ganz einfach nur ein paar wenigstens teilweise vernünftige Leute dort an die Macht zu kom-
men brauchen, um wenigstens die schlimmsten Auswirkungen totalitärer Systeme zu mildern.
Aber all dies ist nicht der Grund, warum ich meinem Buch noch etwas hinzufügen möchte. Auch
nicht, weil sich mein Faktenwissen und meine Datensammlungen zu den hier behandelten Themen in-
zwischen noch erheblich erweitert haben, insbesondere meine Kenntnis der ahd. Sprache hat sich noch
erheblich verbessert, so daß ich den Umfang des Buches noch um viele, viele Seiten erweitern müßte
und einige nur angedeutete Dingen viel ausführlicher abhandeln könnte. Ja, einige Tatsachen und Wort-
interpretationen würde ich sogar korrigieren oder etwas anders und genauer und tiefergehender inter-
pretieren. Aber ich tue dies bewußt nicht. Nicht nur, weil es ein Dokument für schrittweises Wachsen
des Wissens und der Erkenntnis der Wahrheit sein soll, sondern auch als Mahnung, daß wir nie aufhö-

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ren dürfen, noch mehr nach der Wahrheit zu suchen und um zu zeigen, daß jedes neugefundene Daten-
element, jedes neue Wissen, jeder neue Baustein am Gebäude der Wissenschaft und der Wahrheitssuche,
uns zwingen muß, alles neu und noch tiefer, oder, wenn Sie so wollen, auf einer höheren Stufe neu,
zu überdenken.

Die tibetische Sprache habe ich bisher in meinen Abhandlungen nicht erwähnt, weil diese Sprache
nicht zu denen gehört, die ich kenne und weil es extrem schwierig für mich ist, von dieser Sprache ein
Wörterbuch oder eine Grammatik zu bekommen. Nun liegt hier vor mir ein Zeitungsartikel aus der
Frankfurter Allgemeinen Zeitung mit dem Titel: »Gehört Tibet zu China?«. In diesem Artikel kom-
men vier tibetische Worte vor, die allesamt gute ahd. Wörter darstellen und es scheint alles daraufhinzu-
weisen, daß diese Sprache, ebenso wie das Quiche der Maya, ein guterhaltenes Ahd. ist. Der Name der
Tibeter geht, wie ich bereits sagte, auf Wotan zurück, entweder über Beti, Weti oder über ti Bet(anı),
ti Wet(ani). Dies wird nun untermauert durch die Tatsache, daß im vorliegenden Zeitungsartikel der
Name der Tibeter mit Tanguten, also die Angeln, t{e) Angu(l) angegeben wird, genau wie der ihrer Nach-
barn, der Mongolen. Interessanter noch sind die aufgeführten Wörter aus der tibetischen Sprache. Nie-
dere Beamte werden als Amban bezeichnet, was ganz einfach das ahd. amba(htma)r, der Beamte, der
Amtmann, ist. Eine Sekte der Gelbmützen heißt gelugpa. Hierin stecken die beiden ahd. Wörter gelo,
gelu = gelb und cappa = Kappe, Mütze, im Niederländischen heute noch kap und im Englischen heute
noch cap. Aus dem ahd. gelu capa, daß wegen fehlender fester Rechtschreibung auch gelo kappa oder
gelu gapa geschrieben wurde, und im sächsischen und angelschen Dialekt, wie noch heute in Deutsch-
land im sächsischen Dialekt, wo der K-Laut gern als G-Laut gesprochen wird, — welche Konstanz über
die Jahrtausende und welcher Beweis für den Einfluß der Dialekte und der sprachlichen Nachlässigkeit
auf den Zerfall der einen Sprache von Babel oder Babylon, — aus diesem ahd. gel» gapa haben die Tibe-
ter ganz einfach durch Umstellen des Buchstaben »a« die gelugpa gemacht, aber die Bedeutung Gelbmüt-
zen, Gelbkappen, ist geblieben. Schließlich taucht auch noch, ausgerechnet bei den buddhistischen Ti-
betern, die nicht an Gott glauben, daß ahd. cot in der Form yon-mchod auf, und dieses Wort wird in
dem Zeitungsartikel mit »Gabenspender und Verehrungswürdiger« übersetzt, also genau mit den Eigen-
schaften, die man vom Gott allgemein erwartet und die man ihm allgemein zuschreibt, nämlich, daß
er alle Gaben spendet und das er verehrt, angebetet zu werden, würdig ist. Noch frappierender für mich
ist die Silbe »yon-m«, die dem Wort Gott vorangesetzt ist, weil sie auf das »Yom-Kipura«, das heiligste
Fest der (D)Juden hinweist. Ich meine, hier konkret sprachwissenschaftlich und weltweit, mit der rich-
tigen sprachwissenschaftlichen Methode, nachzuforschen, würde uns ganz sicher auf die Spuren der ur-
sprünglichen, wahren Religion hinführen.

Wieder haben wir eine Trefferquote von 100% erreicht. Für vier tibetische Wörter und einem zusätz-
lichen Namen für dieses Volk, lassen sich vier gleichlautende und gleichbedeutende ahd. Wörter finden
und auch der Name passt nicht nur zu meiner Interpretation des anderen Namens für dieses Volk, son-
dern auch zum Stamm der Angeln, ti Weti und ı{e) anguten, Der Angel und Sachse Wotan und seine
Angeln. Was mich nur immer wieder verblüfft, ist die Blindheit und Phantasielosigkeit unserer Ethno-
logen und Sprachwissenschaftler, die jahrelang in Tibet waren oder die Sprache gelernt und »studiert«
und »erforscht« haben (wollen) und dann nicht die einfachsten Zusammenhänge erkennen können. Mir
jedenfalls genügen ganze 5 Worte, um zu erkennen, um was für eine Sprache es sich handelt.

Ergänzt am 3. August 1987

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Anhang

Als Anhang möchte ich einige bemerkenswerte Zitate aus dem Buch von Johann August Egenolf, »Hi-
storie der Teutschen Spraches, erschienen zu Leipzig 1735, zitieren:

»Der dritte (Teil seines Buches) wird handeln von den Beweisthümern, daß iede Europäische Sprache
insonderheit, als die Schwedische, Holländische, Dänische, Norwegische, Engeländische, Irrländische,
Isländische, Lappländische, Finnische, Churländische, Sclavonische, Moscovitische, Polnische, Böhmi-
sche, Ilyrische, Tartarische, Ungarische, Phrygische, Griechische, Lateinische, Französische, Spanische,
Italienische u. u. eine Tochter der Japhetischen sey, welche von einigen auch die Cimbrische und in
gewissen Verstande die Teutsche genennet wird.« Seite 13 Teil I

»Der andere allgemeine älteste Name der Europäischen Völcker ist, daß sie die Scythen, das ist, die
Schützen (denn wenn die Ober-Sachsen sagen schiessen sagen die Nieder-Sachsen schueten) genennet
worden. Strabo lehret uns, daß die ältesten Griechen Scribenten alle Völcker, so den Griechen gegen
Norden gewohnet, Scythen oder Celto-Scythen genennet.« Seite 101 Teil I

»Nachdem aber, wie dernach wird gezeiget werden, einige von des Japhets Nachkommen sich den
Namen der Scythen allein zugelegt, und ihren Brüdern, so mehr gegen den Abend gewohnet, alleine
den Namen der Celten zugeeignet, vielleicht, weil sie nach den kalten Ländern gezogen, da im Gegen-
theil die eigentlichen Scythen anfänglich in Asien verblieben, nach der Hand aber, ihre Colonien eben-
falls in Europa geschickt, haben sie ueber besagten ihren allgemeinen auch unterschiedene Namen ange-
nommen, von welchen nachgelesen werden kann, was Herodotus dießfalls weitläuffig angemercket.«

Seite 126 Teil I

»So ist nun dieses meine gäntzliche Meynung, die nicht ohne gute Gründe von den vortrefflichen Leu-
ten Salmosio und Burhornio aufgebracht, wiewol sie dieselbe nicht ausgeführet, daß die alte Scythische
die Haupt-Quelle der Europäischen Sprachen sey, aus welcher die alte Teutsche und Gothische zuerst
entsprungen, wo sie nicht fast eben dieselbe gewesen, und der Griechischen und Lateinischen ihre Wör-
ter gegeben, welches zu beweisen, keine große Mühe erfordern würde.... Die Teutsche Sprache ist in
Europa die älteste; welche er hernach gar wohl ausführet. Besser vorher, da er gezeigt hat, wie die Grie-
chischen und Lateinischen Wörter aus der alten Teutschen Sprache herkommen, so schließet er endlich
mit diesen Worten: Wenn ihr diese und sonst wenige Stuecke beobachtet, so habt ihr die gantze Babylo-
nische Verwirrung oder vielmehr aller Sprachen Ursprung, Ableitung und Übereinstimmung.«
Seite 119 bis 121 Teil I

»Alle Völcker, welche die Griechen und Lateiner Celtas nennen, haben Teutsch geredet, wie denn
noch auf diesen Tag in allen Ländern Europens die Wurtzeln und Stamm-Wörter der Teutschen Spra-
che vorhanden sind, wievol durch allerhand Endungen, Verwirrungen, und Mund-Arten unterschieden,
und durch Vermischungen fremder Völcker zerrüttelt und verdorben. Ja noch auf diesen Tag sind so
viel Berge, Flüsse, Länder, Städte, nicht allein in Europa, sondern auch Asia zu finden, derer Namen
lauter Teutsche Wörter seyn, und bey andern Völckern, die solche Namen gebrauchen, nichts andeu-
ten, aber ihren Verstand in der Teutschen Sprache haben.« Seite 123 Teil I

»Odin, sagt er, der ein guter Schwartzkünstler war, und gut wahrsagen kunte, weil er gewußt, daß
er und seine Nachkommen lange Zeit in Mitternächtigen Ländern regieren würden, so hat er seinen

124

Brüdern, deren Namen war Urus und Vilius, das Reich Asgard uebergeben, er selbst aber ist aus Asien
mit einer großen Menge Volck nach Moßkau gereiset, woraus er sich nach Sachsen gewendet, welches
er unter seine Söhne vertheilet, darauf hat er seine Züge nach Mitternacht gerichtet, und in einer Insul
bey Finnland gewohnet, welche ietzt Odinsey heisset, u.u. Wenigstens ist nicht zu glauben, daß es zufäl-
liger Weise geschehen sey, daß 2 oder mehr weit von einander gelegene Länder einerley Nahmen haben,
sondern wie wir heut zu Tage sehen, daß die Europäer den Ländern in der neuen Welt die Nahmen
ihres Vaterlandes beylegen und sagen z.E. Neu-Holland, Neu-Engelland u.u. also ist glaublich, daß 2
Länder eines Nahmens, die aber solchen Nahmen nicht von einer Zeit gehabt, müssen von einem Volcke
seyn benennet worden, welches sich aus einem Orte in den anderen begeben, oder seine Colonien dahin
geschickt.« Seite 124 bis 125, Teil VI

»Die übrigen Europäer, deren Sprachen mit der Teutschen keine Verwandschafft zu haben scheinen,
liegen ebenfalls allesammt an dieser Krankheit darnieder, so wohl wenn sie die Deutschen Nahmen er-
klären, als wenn sie dieselben in der Lateinischen oder ihrer Mutter-Sprachen ausdrücken und schreiben
sollen. Ein einig Beyspiel anzuführen, so gedencket Paulus Jovius in der Historie seiner Zeit eines Teut-
schen Edelmannes, welchen er Vodiscum nennet. Ich würde so wenig als jemand anders erraten haben
können, was Vodiscus heisse, wenn ich nicht durch Nachschlagen erfahren, daß der wahre Nahme des-
sen, von welchen gedachter Jovius redet, von Dießkau gewesen. Ich könnte hiervon ein weit mehrers
anführen, aber es ist bereits genug gesaget, zu erweisen, daß es nötig und nützlich sey, sich um die wahre
Bedeutung der alten Teutschen Nahmen zu bekümmern«. Seite 134 bis 135, Teil VI.

Diesen Zitaten aus Egenolfs Buch ist wenig hinzuzufügen. Man kann nur erstaunt sein, daß eine angebli-
che Wissenschaft, die sich sonst scheinbar um jeden unnützen Dreck kümmert und Dinge erforscht oder
erforschen will, die wirklich zu nichts Gutem nütze sind, solche klaren Aussagen wie die von Egenolf
und vielen anderen, ganz einfach übersieht. Was mögen wohl unsere Latein- und Griechisch-
Bildungsfanatiker und Schulpolitiker sagen, wenn sie lesen, daß aus dem deutschen Edelmann von Dieß-
kau der lateinische Vodiscum geworden ist und das deutsche, althochdeutsche ti erra zum lateinischen
terra? Ob sie erkennen, welchen Frevel sie betreiben und das Wort reden? Die Germanistik, die Wissen-
schaft von der heiligen deutschen Muttersprache aller Völker und Kulturen dieser Erde, liegt am Boden,
verkümmert zusehends von Tag zu Tag, immer mehr der häßlichen amerikanischen Stümmelwörter
dringen in die deutsche Sprache ein und die Medien geben den falschen Ton an. Man fühlt sich noch
gebildet, wenn man solche Worte ständig gebraucht und die Erlernung des lateinischen Dialektes, zu
dem schon in alten Zeiten die heilige deutsche Sprache einmal verkommen ist, ohne daß es von diesen
Leuten erkannt wird, wird zum Politikum und zum Zweck, das urdemokratische Recht der Chancen-
gleichheit in den Schulen zu umgehen.

Weiter oben schrieb ich, daß das Wort tent, deut, tiot, diot die Bedeutung von »Volk« hat. Dabei habe
ich mich auf die in althochdeutschen Wörterbüchern und in der Germanistik allgemein angegebenen
Fakten gehalten. In einem Buch aus dem Jahre 1663 von Justus Georg Schottelius mit dem Titel »Aus-
führliche Arbeit von der teutschen Haubtsprache« lese ich folgende interessante Textstelle auf Seite 35
eines Neudruckes dieses Buches, der 1967 im Niemeyer-Verlag Tübingen erschienen ist:

»Was für ein Nahm aber ist es gewesen, wodurch die zerstreuten Menschen den wahren Gott haben
andeuten wollen? Dieser nemlich, von welchem wir Teutschen den Namen haben: Nemlich nach Celti-
scher Ausrede / Teut. Die alten Egypter wie Plato in Phaedro und Cic. 1.3 de nat.deorum und Lacantius
1.1.0.6 bezeugen / haben diesen ihren Gott auch Teut geheissen.

125

Duretus C. 56 allegans Platonem 8 Caelum spricht hiervon auch: Entre les Egyptiens estoit adore un
dieu appelle Teuth qui le premier inventra arts &c. Er zeugt auch folgendes aus dem Griechischen Schri-
benten Philone an / welcher um die Zeit der Semiramis die Tahten der Phaenicier beschrieben / nach
des Eusebii Zeugniß / und dieses Nahmens unter anderem auch also gedacht: Les Egyptiens appeloient
ce Theus Thyoth; Alexandrins Thot.

Die alten Griechen haben diesen höchsten Gott allezeit deis, eis, deo, nach Veränderung der Mundart
genennet: Die Lateiner gleichfalls / ob sie schon viele Götter und Götzen hatten / denen sie mancherley
Namen gegeben / haben sie doch den höchsten Gott Deut, nach ihrer Ausrede hernachmals Deus ge-
nennet. ......

Unsere uhralte Vorfahren haben gleichfalls diesen Namen / wodurch die Völker überall ihren Gott
andeuten wollen, aufs genaueste behalten / sogar / daß sie sich nach dem Nahmen ihres Gottes Teut
/ Teutsch genennet haben...... nemlich der Name des wahren Gottes selbst / daß also Teutsch / so
viel heisset / als Göttisch oder Göttlich«. Etwas weiter unten: »Das ist: daß die Teutschen in ihren alten
Gesängen den Gott Tuit oder Teut / und dessen Sohn Mann noch rühmten. Denn durch Teut / haben
die Barden oder alte Teutsche Poeten den Schöpfer aller Menschen / und durch Mann / den ersten Sohn
des Schöpfers den Adam verstanden / und darum einem jeden / von dem Manne / Männisch oder Mensch
genant / eben wie man von Rom ableitet Romich / Pol Polnisch oder Polsch / also Mann Männisch
oder Mensch / der von dem ersten Manne herkommt; Sind also nemlich Teut und Mann die rechten
Wurtzelen der Wörter Teutsch und Mensch«.

Dies alles deckt sich genau mit meinen Forschungsergebnissen und den in diesem Buch angegebenen
Bemerkungen, daß die weltweiten Bezeichnungen für Gott in den verschiedensten Sprachen und My-
thologien, in den Formen teo, teot, deus usw. auf das Wort »deutsch« in allen seinen Formen zurückgeht,
sowie die Tatsache, daß Adam Mensch bedeutete (heute noch z.B. im Türkischen) und, wie von mir
herausgefunden und erwähnt, in den Gesängen des Metoro von der Osterinsel, noch richtig als mana
evah, als »ewiger Mensch« nachzulesen, während die in der Christenbibel erwähnte Geschichte von »Adam
und Eva« schlichtweg die falsche, ja unsinnige Übersetzung dieser Schrift, nicht nur in diesem Beispiel,
sondern schon vom Titel Evangelium an, erweist. Die gesamte heilige Schrift, wie auch der Koran, alle
alten griechischen, lateinischen und sonstigen alten Schriften, sie müssen alle total neu übersetzt werden
und zwar sehr bald, denn der verheerende Einfluß dieser falschen Übersetzungen, er beschert uns die
falschen, fanatischen Religionen, die sozialistischen, kommunistischen und sonstigen -istischen Ideolo-
gien, die für alle Kriege, alles Elend, alle Probleme, vor allem für die Überbevölkerung, aus der diese
Probleme erwachsen, verantwortlich sind.

Hierzu gehört auch, daß die ägyptische Sphinx in alten deutschen Texten (zu einer Zeit, wo nach
Meinung unserer offiziellen Wissenschaftler die alten Deutschen von der Existenz dieser Sphinx noch
nichts gewußt haben können oder sollen), wie Steinmeyer in den »Altdeutschen Glossen« erwähnt, als
»spenula theudisca«, »sfinula theutischa«, als »deutsche Spange« oder »deutsche Spindel«, bezeichnet wurde.
Wer von den Herrn »offiziellen« Wissenschaftlern und Ägyptologen kann dafür eine Erklärung geben.
Aber eine wissenschaftliche bitte und kein spekulierendes Herumgerede!

126

Abbildungen

Abb. 1: Steinglyphen aus Palenque. Man kann deutlich deutsche Buchstaben und althochdeutsche Wörter lesen.
Abb. 2: Steinglyphen aus Copan, Palenque und anderen Mayaorten.
Abb. 3: Steinglyphen aus Palenque, die 2. Glyphe von links, in der 2. Reihe, aus Copan.

Abb. 4: 2 Kopfglyphen von Stela 7 bzw. 15. Man erkennt deutlich die deutsche Schrift in den Vertikalen oben
und unten. Beachten Sie auch die Schrift im Inneren der Glyphen und unter bzw. über den großen Buchstaben.

Abb. 5: Kopfglyphen aus Copan. Trotz Beschädigung und Verwitterung sind überall Buchstaben zu erkennen.

Abb. 6: Stelen aus Copan sowie eine besonders schöne Glyphe. Man sieht, daß sowohl die ganzen Stelen, wie auch
die ganzen Glyphen, immer und stets, nur aus Buchstaben bestehen.

Abb. 7: Oben vier Steinglyphen, die das althochdeutsche Wort hilic (heilig) enthalten. Die beiden Glyphen oben
links beweisen, daß das von den Nazis mißbrauchte Hakenkreuz eigentlich nur das althochdeutsche Wort il (heil)
bedeutet. Neben beiden Hakenkreuzen erkennt man deutlich in beiden Fällen die Buchstaben »i« und »g«, so daß
Hakenkreuz (bil) und »ig« das Wort hilig ergeben. Die Figuren unten, aus dem Codex Tro Cortesiano bestehen
ebenfalls ganz und gar aus Buchstaben. Im Kopf der linken Figur ist god hil (heiliger Gott) zu lesen. In der Figur
ganz rechts kann man Angel lesen, (was den Stamm der Angeln und Sachsen meint) allerdings aus Gründen der
Ästhetik in der Buchstabenfolge »Anegl«.

Abb. 8: Diese Abbildung müßte jedem Altamerikanisten die Schamröte ins Gesicht treiben. Die Figur oben links
aus dem Codex Tro Cortesiano zeigt die Zahl 39, die Steinglyphen daneben und darunter, aus Palenque und Copan
zeigen die Zahlen 8, 25, 2, 63, 3 und 803. Damit bricht die Legende vom eigenen »Zahlensystem und Kalender«
der Maya endgültig zusammen. In der Mitte sehen Sie das, was die »Null« und die »Zahl« des »Maya-System« dar-
stellen soll. Sie sehen, Buchstaben und breitgelaufene Tinte (Was man noch gut sieht, wenn man die Maya-Codices
auf Farbdias aufgenommen, auf die Leinwand projiziert). Die Steinglyphen daneben und darunter, zeigen, daß die
angeblichen Zahlzeichen die altdeutschen Adjektivsilben »llich«, »lih«, »llihhi«, »llichhi« usw. darstellen. Ganz unten
in der Abbildung ein Auszug aus dem Chilam-Balam de Chumayel, Seite 15, aus dem fast jeder Altamerikanist zi-
tiert. Diese Textstelle lautet: »Das Jahr 1541 (in spanischer Sprache) entspricht dem 181. Juul. Die Maya rechneten
also nach dem germanischen Zeitbegriff »Juul« und jeder hätte es lesen können.

Abb. 9: Glyphen aus dem Codex-Tro-Cortesiano. Die beiden Glyphen links oben sowie die 3 Figuren an ihren
»Ohren«, lassen das altdeutsche Wort cot, got (Gott) erkennen. Auch in der mittleren Reihe die 3. und 4. Glyphe
von links zeigen das Wort cot. Hier ist besonders die platzsparende Darstellung der ineinander übergehenden Buch-
staben »c« und »t« interessant, was typisch für 95% aller Hieroglyphen ist.

Abb. 10: Diese Glyphen, oben links aus dem Codex-Tro-Cortesiano, die anderen Steinglyphen aus Palenque und
Copan, enthalten alle das Wort Freia, Fria. Die Glyphe unten rechts das Wort Votan. Damit ist eigentlich alles
über die Herkunft der »Mayas« gesagt (auch dieses Wort, wie die Jungfrau Maria der Christen und Maya, die Mutter
Buddhas, leiten sich von Freia ab). Außer Freia ist stets noch teit, diut, diat zu erkennen. Es handelt sich also um
Freias diut, Freias Volk.

Abb. 11: Die Glyphe oben links ist aus dem Codex Dresdensis, die darunter aus dem Codex Parisiensis, die anderen
aus dem Codex Tro-Cortesiano. Sie lesen unter anderen die altdeutschen Worte ahtan, achti, evihlici, heilich diot,
selih, also alles religiöse Worte. In der mittleren Reihe links geistlico. Ganz unten rechts zweimal das Wort sic (der Sieg).

Abb. 12: Diese Glyphen aus dem Codex Tro-Cortesiano enthalten alle möglichen Formen des altdeutschen Wortes

127

für Volk (aber auch für Gott, den Teut war der höchste Gott der alten Deutschen, von dem sich auch ihr Name
»deutsch« ableitet). Sie finden: deut, teut, dinti, diuta, diatu usw. Außerdem finden Sie unten links noch 3 Glyphen
mit dem altdeutschen Wort folc (das Volk). Während deut, diut, diuta usw. zusammen mit dem Wort evic, evico,
evih, evihlih, eviliho die meist genannten bzw. geschriebenen Glyphen weltweit, nicht nur bei Mayas und Ägyptern
sind, ist folc eher eine Seltenheit.

Abb. 13: Figuren und Gebilde aus dem Codex Tro-Cortesiano, die alle veranschaulichen, daß die Figuren nur aus
Buchstaben bestehen. Welch eine großartige Kunst, welch eine großartige »Chiffre«.

Abb. 14: Im oberen Teil der Abbildung ist dargestellt, wie durch ständige Vergrößerung einer Glyphe die deutsche
Schrift (sogenannte lateinische Schrift) erkennbarer wird. Das Wort tiud, das aber in der Buchstabenfolge itud dar-
gestellt ist. Unten: Figuren aus Buchstaben, Codex Tro-Cortesiano.

Abb. 15: Figuren aus dem Codex Tro-Cortesiano.

Abb. 16 bis 20: Maya-Vase/Schale aus San Agustin Acasaguastlan, Museo Nacional Guatemala 1735. Lesen Sie, not-
falls mit der Lupe, alles gutes Althochdeutsch! In Abb. 18 habe ich eine Stelle nochmals besonders vergrößert. Da
ist zu lesen: /antschinti fri tint, daneben größer noch diat. (»der Landeskinder freies Volk«) Handelt es sich hier
um einen Hinweis auf die multikulturelle Verirrung, die Ursache aller Kriege der Menschheit überhaupt? Daß Über-
bevölkerung die Ursache des (oder gar der, mehrere?) Zivilisationsunterganges war, schreibt schon ein gewisser
Ximenez um 1750 in Mexiko.

Abb. 21: Maya-Vase aus Chama, Museo Nacional Guatemala 1024.

Abb. 22 bis 24: Vergrößerungen von Teilen des aztekischen Codex Vindobonensis Mexicanus. Ich habe das dritte
kreisförmige Gebilde von oben samt der daneben stehenden Schrift, nochmal vergrößert herausgehoben. Man kann
lesen: thiati teit hil, wobei das Wort bil als Hakenkreuz geschrieben ist. Übersetzung für nicht des Althochdeut-
schen Kundige: »Gottes heiliges Volk« oder »heiliges deutsches Volk«, je nachdem, ob man thiati in seiner Bedeu-
tung als »Gott« oder als »deutsch« verwenden will. Beides wäre sprachlich richtig, wiewohl der Schreiber nur eins
im Sinne gehabt haben mag.

Abb. 25 bis 30: Berühmter Siegel aus dem Indus-Tal (Mohendscho Daro) und Vergrößerung von Teilen dieses Sie-
gels. Die Industalschrift gilt als »unentziffert«. Als Deutscher können Sie aber mühelos lesen, wenn Sie Althoch-
deutsch verstehen.

Abb. 31 bis 33: »Keil«schrifttafel aus Ebla, Bibliothek L2769, Text 37 (=TM.75.G1358) Recto. und Vergrößerung
von Teilen davon. Von »Keilen« sieht man nichts, dafür aber lauter deutsche Buchstaben, wegen starker Verwitte-
rung, vor allem aber wegen unsachgemäßer Behandlung durch archäologische Stümper, schlecht erkennbar. Das
gilt für 100.000de dieser Schrifttafeln. Leider!

Abb. 34: Ausschnitt aus dem Stein von Rosette, mit 2 Extravergrößerungen meinerseits. Es soll sogenannte »demo-
tische Hieroglyphenschrift« sein. Wenn das keine deutsche Handschrift ist, dann gibt es keine! Man kann (von
oben nach unten, wie im Japanischen) unter anderem chiteilt (geteilt) lesen bei der unteren Extravergrößerung, während
oben die Worte Evihlico (in der Ecke oben links der Vergrößerung) und Evih, sowie Ev tiet, deutlich zu lesen sind.
An diesem Stein von Rosette hat angeblich Champollion die ägyptischen Hieroglyphen entziffert. Wie man sich
doch irren kann und die ganze Menschheit total irreleiten!

Abb. 35: Ägyptische Hieroglyphen, Tempel der Isis in Philae, Südwand des Hypostels, Westecke. 3 Glyphen aus
der 2. Reihe von links wurden nochmals vergrößert oben. Man sieht, lauter »Mayaglyphen« aus deutschen Buchsta-
ben, trotz starker Verwitterung erkennbar.

Abb. 36: Ägyptische Glyphen aus »Urkunden der 18. Dynastie«. Links oben verschiedene Schreibweisen des Wor-
tes deut, dioti, dhind usw. Rechts daneben verschiedene Schreibweisen des Wortes evic, evih. Besonders die Form
des »Kleeblattes« im Kreis, wie ich es einmal nennen will, kommt tausendfach bei Mayas, Ägyptern und allen ande-
ren Völkern vor. Der Kreis aber ist nur die Aneinanderreihung der Buchstaben »E,v,i,c«. In der mittleren Reihe

128

finden Sie die Worte Ev, buch, wieder evic und rechts Allcot (der Allgott). Darunter das Wort wic (Krieg) und das
Wort sic (der Sieg). Dieses Wort kommt in den »Urkunden der 18. Dynastie« etwa mehrere hundert Mal vor, ge-
nauso, wie wir es heute schreiben. Aber keiner der Herren »Ägyptologen« will es sehen. Unten in der Abbildung
zwei Köpfe, auf denen man Buchstaben erkennt. Links Frauenkopf aus einem Refief, das »Vorführung von Gefan-
genen« genannt wird, links Männerkopf, sogenannter Denkstein des Hfner, Theben. Das Wort Tod ist in der 3.
Reihe rechts erkennbar, die »Ägyptologen« aber nennen die Buchstabenfolge 70, das Henkelkreuz und erklären
es zum »Symbol des Lebens«.

Abb. 37: Ägyptische Glyphen. Lesen Sie die 2. Reihe von oben, links beginnend: arbaid (Arbeit), Ahto (Achtung),
welch ein genialer künstlerischer und humaner Einfall, die Achtung vor dem Alter als alten Mann mit Stock darzu-
stellen und doch nur das altdeutsche Wort Ahto in Glyphenform hinzuschreiben. Daneben steht: toch cot (doch
Gott), dann der Artikel Di (der, die, das). Genial auch das Wort fisc (Fisch) in der 3. Reihe, bestehend aus den Buch-
staben »F«, altdeutschem Rund-S, einem Strich als Buchstabe »i« außerhalb und einem »c« nach der linken Seite
der Fischgestalt. Unten 2 Frauenköpfe aus dem Relief »Vorführung von Gefangenen« mit Buchstaben in der Frisur.

Abb. 38: Die ägyptische Sphinx und die Steinplatte, die davor steht. Diese Sphinx wird in altdeutschen Texten (nach
Sievers und Steinmeyer) als Spinula theudisca (deutsche Spinula) bezeichnet. Warum, können Sie auf dieser Abbil-
dung sehen. Lauter deutsche Buchstaben! Lesen Sie! Denn wer das Rätsel der Sphinx löst, gewinnt das ewige Leben,
so sagt man.

Abb. 39: Rechte Seite, 2 Teile aus dem »Denkstein des Cha-Hap«, Serapeum, Memphis, von mir auf den Kopf ge-
stellt, damit die deutsche Schrift erkennbar wird. Sie ist im Original tatsächlich »auf dem Kopf« stehend. Wie übri-
gens viele andere Inschriften auch. Links oben, Frauenkopf aus dem Relief »Vorführung von Gefangenen« mit Buch-
staben in der Frisur. Darunter: Männerkopf aus dem »Denkstein des Hfner«, Theben.

Abb. 40: Sonnengott (aus dem Relief Sethos I. und der Sonnengott). Sie sehen Buchstabenschrift am Arm, Handge-
lenk und Körper, sowie neben der Person. Links hinter dem Kopf eine nochmalige Vergrößerung des Bruststreifens.

Abb. 41: Zusammenstellung von verschiedenen Feder- und Schlangenglyphen, oben und Mitte aus dem Grabraum
der Königin Nefertari (Tal der Könige), unten aus dem Tempel der Isis in Philae.

Abb. 42: Felsmalereien aus Jabbaren (Amazzar), von mir aus Platzgründen neu räumlich angeordnet. Lauter Buchstaben.

Abb. 43: Felsmalereien oben aus I-n-Eten, darunter aus Iddo-Tissoukal, von mir räumlich angeordnet. Lauter Buch-
staben!

Abb. 44: Felsmalereien oben links aus I-n-Eten, daneben aus Ouan-Abou, unten aus Jabbaren (Amazzar).

Abb. 45: Felsmalereien, oben aus Iddo-Tissoukal (der Kopf des Mannes wurde noch mal extra vergrößert), unten
aus Jabbaren (Amazzar).

Abb. 46: Felsmalereien aus Iddo-Tissoukal.
Abb. 47: Felsmalereien aus Jabbaren. Suchen Sie mal, wie oft das Wort evih vorkommt.
Abb. 48: Felsmalereien, oben und rechts aus Iddo-Tissoukal, unten aus I-n-Eten.

Abb. 49: Felsmalereien aus Iddo-Tissoukal (Rinderkopf), aus Adjefu (Figur mit Bogen), aus Tin-Bedjedj (Frauen
auf dem Kopf stehend von mir angeordnet) und aus Ouan-Abou (Figur unten).

Abb. 50: Felsmalereien aus Jabbaren (oben) I-n-Eten (links unten) und Tin-Bedjedj (rechts)

Abb. 51 bis 53: Felszeichnung im Tassiligebirge. Sogenannter Marsmensch, sowie zwei Vergrößerungen von Teilen
davon. (Oberarm und unterer Bauchteil). In Abbildung 53, dem unteren Bauchteil, da, wo ich einen schwarzen
Pfeil angebracht habe, kann man »FriAE Kiind Tiat« lesen, wobei aus platzsparenden, Redundanz vermeidenden
Gründen, die Reihenfolge der Buchstaben »E, A, i« vertauscht ist. Denn gemeint ist: Freia Kindi Tiat. (Das Volk
von Freias Kindern)

129

Abb. 54: Felszeichnung. Vergrößerung von Vorderteil und Hinterteil eines Rindes, dazwischen fehlt ein Teil. Be-
achten Sie die Schrift insbesondere in den Umrissen des Tieres. Oben über dem Kopf des Tieres im freien Raum
steht unter anderen das altdeutsche Wort Fio (Vieh).

Abb. 55: Arabische Schrift aus einem alten Buch (möglicherweise einer Koranausgabe). Wenn man diese Schrift
um 90 Grad dreht, erkennt man, das sie wie alle Schriften dieser Erde) nur altdeutsche Schrift ist, aber signetmäßig
(hieroglyphenmäßig) angeordnet, von oben nach unten zu lesen. Man kann getrost alle uralten Bücher und Texte,
nicht nur arabische, ägypt., sumerische, griech., lateinische, hebräische, chinesische usw. neu, also aus dem Althoch-
deutschen, übersetzen. Oftmals nur um 90 oder 180 Grad gedreht. Vielleicht hilft dies, den religiösen, fundamenta-
listischen und ideologischen (auch nicht religiösen, ideologischen) Wahn und Fanatismus doch ein bißchen zu dämpfen,
wenn man die Texte erst mal richtig übersetzt hat! Wer weiß? Nur Gott, nur Alllm)ahu, der Allmächtige, nur
Teut, weiß es! ö

Abb. 56 und 57: Felsmalerei Arnhemland, Australien, vergrößerte Ausschnitte. Der Pfeil in Abb. 57 zeigt auf die
althochdeutschen Wörter cot = Gott und citi = Zeit.

Abb. 58: Osterinselschrifttafel, sogenannte Leningrad- (St. Petersburg)-Tafel. Man erkennt deutsche Buchstaben.
Abb. 59: »Keilschrift«-Inschrift, angeblich König Araras von Jerablus-Karkemisk.

Abb. 60: Ägyptische Darstellung, Kaninisut in Gise, angeblich 5. Dynastie.

Abb. 61: Ägyptische »Hieroglyphen«, Denkstein des Cha-Hap, Memphis.

Abb. 62 und 63: Maya-Vase aus Uaxactun, Museo National Guatemala 350, vergrößerte Ausschnitte. In Abb. 62
kann man, da wo der Pfeil angebracht wurde, das ahd. Wort Euich = ewig lesen.

Abb. 64: Ausschnitte aus dem Relief des Kreuzes in Palenque. Die drei Glyphen in der Mitte stammen von anderen
Stellen des gleichen Reliefs. Sie wurden ausgewählt, weil sie besonders schön die ahd. Wörter Hildi = der Kampf
(obere Glyphe), Thiatu ding = das Volksding (mittlere Glyphe) und tieti ano = deutsche Ahnen oder Ahnenvolk,
(untere Glyphe) zeigen. Beachten Sie bitte auch den Mund der Figur: dort erkennt man die Buchstaben »FrLHiic«.
Das ergibt das ahd. Wort Frilich = frei. Beachten Sie dabei vor allem, die bei allen Glyphen weltweit angewandte,
platzsparende (und aus Gründen der Ästhetik gewollte, da die Glyphen ja auch Kunst darstellten) Redundanz ver-
meidende Methode, daß die Buchstaben ineinander übergehen. So ist der Buchstabe »i« im Wort Hildi jeweils nur
durch den Punkt neben dem »H« bzw. unter dem »L« angedeutet, eine in zehntausenden von Glyphen weltweit
verbreitete Methode.

Abb. 65: Angkor Vat, Eckturm, rechts Ausschnitt aus einem Relief in Angkor Vat, der Stadt des Angel Votan in
Kambodscha bzw. Kampudschea. Der Name kommt von Kamp deuscha, bedeutet also »deutsches Feld«. Angeblich
erst im 9. Jahrhundert nach der Zeitenwende errichtet. Gibt es einen besseren Beweis für das Versagen der Datie-
rungsmethoden (C14-Methode usw.)? Lesen Sie, notfalls mit Vergrößerungsglas. Alles deutsche Buchstaben!

130

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Chilam Balam de Tekax y Nah
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Chilam Balam de Can Cah
Grupo Dzibil, Mexico 1982
Fotokopien Chilam Balam de Kaua
Kopien Seite 1-155, Library Brian Young University, Provo/Utah
Mikrofilmkopien Chilam Balam de Ixıl
The Newberry Library, Chicago
Microfilmkopien Popol Vuh
The Newberry Library, Chicago
Chilam Balam de Tizimin
Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz 1980

Zahlreiche weitere Wörterbücher und Grammatiken der verschiedensten Sprachen und Dialekte, sowie Bildbände
aller möglichen Kulturen und Schriftdenkmäler, insbesondere aus dem Bereich der Mittel- und Südamerikanischen
Kulturen, der Osterinsel, Ägyptens, Industal, Naher und Mittlerer Osten, Japan und China.

133

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